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治愈系小精灵
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lukylukycat

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1.内蒙古区域开发与可持续发展问题研究(独著),内蒙古人民出版社,2008年;2.中国农业地理(合著),科学出版社,2000年;3.中国大都市的空间扩展(合著),中国科学技术大学出版社,1998年;4.人文地理学(合著),广东科学技术出版社,1995年;5.内蒙古城市化与城镇体系发展研究(合著),内蒙古人民出版社,2001年; 1.海山,游牧消失是内蒙古草原生态环境整体急剧恶化的根本原因,Quaestiones Monglorum Disputatae (日本,国际蒙古文化研究协会期刊)2008(4):146-1562、海山,内蒙古草原畜牧业在自然灾害中的“脆弱性”问题研究——以锡林郭勒盟牧区为例,灾害学,2009(2)105-1093、海山,内蒙古牧区贫困化问题及扶贫开发对策研究,中国畜牧杂志2007(10)4、海山,内蒙古草原畜牧业经济转型的地理学分析(日文),Research.Achievement.on Mongolia.II.CNEAS Sendai..Tohoku University,20075、海山、陈烈,人地关系文化源地适宜性理论,吴传钧院士九十华诞祝贺文集,商务印书馆,2008:205-2166、海山,探讨内蒙古牧区草原生态环境恶化的“真凶”,中国环境的危机与转机(2008中国环境绿皮书),中国社会文献出版社2008:192-2027、海山,相对地理环境决定论,蒙古学季刊(内蒙古大学电子版)2008(4)8、海山,中国内蒙古草原牧区畜牧业发展中的问题及对策(西里尔文),蒙古国国立大学学报2005(4)9、海山,内蒙古牧区人地关系演变与调控问题研究,中山大学博士学位论文,2008年;10、海山,内蒙古农牧交错带可持续发展研究,《经济地理》1995年第二期;11、海山,关于我国高等院校地理教育改革的几点建议,《经济地理》1995年第五期12、海山,内蒙古牧区可持续发展问题初探,中学地理教学参考。2000,第1-2期;13、海山,行为地理学及其对中国地理学的意义,《人文地理》1997年第四期,《中国人民大学报刊复印资料〈中国地理〉》1998第三期全文转载。14、海山,地理环境对语言的影响,《经济地理》1998年第二期15、海山,内蒙古师大蒙语授课生学习现状及对策研究,《内蒙古师范大学学报》(哲学社会科学汉文版)1999年第四期16、海山,论我国贫困地区贫困的原因及扶贫对策,《内蒙古师范大学学报》(哲学社会科学汉文版)2000年第一期17、海山,内蒙古阴山北麓地区可持续发展问题研究,《中国人口、资源与环境》2000年第三期18、海山,蒙中经济区区位条件及其开发对策研究,《经济地理》,2000年第五期19、海山,蒙中经济区城镇体系结构及其优化对策研究,《城市规划》,2000年第六期20、海山,关于人地关系实质问题的主要理论,《内蒙古师大学报》(哲社版)2001年第二期,《中国人民大学报刊复印资料〈地理〉》,2001年第五期全文转载。21、海山,内蒙古牧区畜牧业产业化发展目标与对策研究,郭焕成等主编,《农村产业结构调整与农村城镇化研究》,西安地图出版社,200222、海山,蒙中经济区区域城镇建设中的问题及对策,科学管理研究,2001年第三期;23、Haishan , Research on the Problems of Poverty in the Inner Mongolia Plateau Pastoral Area and the Measures to Deal With Them,蒙古国科学院地理研究所,《蒙古高原及其周边地区自然资源与可持续发展国际学术会议论文集(英文)》,蒙古国乌兰巴托,200524、海山,关于内蒙古草原牧区畜牧业产业化发展问题的思考,科学管理研究,2001年第二期;25、海山,包头城市用地结构变化及空间布局研究,科学管理研究,2000年第四期;26、海山,内蒙古农牧交错带人地关系地域系统调控研究,内蒙古科技与经济,2000年第五期;27、呼格吉勒图,海山,内蒙古牧区嘎查社会经济资源管理系统研制——以正镶白旗英图嘎查为例,内蒙古师范大学学报,2006年第四期

海山国际经济师

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晓云1123

1949年解放前夕,法师于昭觉寺佛学院结业。因痛念世事无常、生死无期,便前往成都华阳定光寺亲近净宗大德如岑法师,并闭关念佛六十—天,于此深悟念佛妙理,明彻生死大事。1950年减租退押运动中,法师将生死置之度外,毅然挺身代本寺老和尚去挨批受审达六十多天。其间法师整天暗中精进念佛,昼夜不断,常达人我两忘之境……1959年法师迁成都近慈寺长住并任知客。六二年春请假两个月,再次到定光寺藏经楼上闭关念佛六十天。同年十月赴五台山向近代高僧能海法师学《比丘戒广颂》半年。在近慈寺期间,法师刻苦自学《印光法师文钞》与净土诸经论,并反复研读《灵峰宗论》,融通禅、教、律、密、净各宗秘奥。自解放后的三十年中,法师历九九零经风雨,屡遭磨难,其间当过扫盲教师、售粮模范,两次进政治学校学习改造,还为护教挨过打。也有好心人推荐他去读“革命大学”,介绍他去当工人,为他介绍女友,劝他还俗成家,但法师始终不为威武所屈、名利所诱,不为美色所动。如岁寒之松、碧波之莲,死守善道,坚贞不渝。1975年,党的宗教政策落实,法师被请到宝光寺工作;次年出外游历参访半个中国;之后被调到文殊院工作。1986年,德阳市政府决定修复开放万佛寺,延请法师任住持。法师来到破败凋敝、满目疮痍的万佛寺,带领四众弟子修殿堂、塑佛像、打水井、筑围墙、植林木、种果粮、办学校、建道场。短短几年,让这座川西名刹重现风光。1990宁广德佛学院院长。1991年荣膺万佛寺中兴第一代方丈。1993年应邀赴美国旧金山极乐寺开光并讲经说法三月余。九四年率考察团出访东南亚各同。同年十月任遂宁广德寺方丈。 公元2003年5月15日(岁次癸未四月十五日),天童密祖文殊开济派二十世圆融海禅师(海山法师)在德阳万佛寺开继师承亲传临济文殊开济派二十一世法系。二十一世接法五禅师为:福隆空禅师(海空法师), 福兴光禅师(智光法师)福正行禅师(觉行法师), 福道深禅师(智深法师)福见寂禅师(寂霖法师)注:1、海空上师为广弘宗法誓愿,这次也接了这一法系成为天童密二十一代禅师的法脉接法第一位禅师。2、海空上师接临济开济派的法是接宏此法系的旨趣因缘,并非为学法。虚云禅师接了五宗之法脉皆可为鉴,海空上师现也接了多个法系的法,均为众生因缘故,时节因缘故,弘法因缘故,因故而示现入世大悲因缘,为尽学人应世之道也。

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