吴珊珊珊
信仰可以是宗教，宗教必定是信仰。你对于信宗教的看法，应该源自于你受过的唯物主义基础教育。人在解释世界发现世界的时候，会有那么一些不确定感，因为人的有限之对于宇宙的无限。这种不确定感使人产生了恐惧，所以必然要寻求一种可依赖物。这个依赖物，在人类早期就定位在超自然力量上，也就是神，于是宗教便产生了。人对神明的敬畏是人遇到挫折的时候最自觉的心理反射，所以宗教能够长盛不衰。后来人的依赖物转移了，科学技术的进步给人带来了物质上的极大的满足感，人们开始依赖于科学、物质、金钱，这些能给他们带来安全感，这在守卫着经典信仰的人们眼里是绝对的堕落，但现代人一意孤行，由依赖变为贪婪，对物的索取无止尽，人被物化了。唯物主义在这场变化中也扮演了催化剂的角色，它肢解了各种宗教的本体基础，破除了一切神明存在的理由。信仰是人类精神世界的三大基石之一，其他两则是理性和道德，没有信仰的精神世界是畸形的。唯物主义虽然冲击了旧信仰，但它并非只是破坏者。不破不立，马克思主义者的信仰建立在唯物主义的基础上，那是全人类的自由与解放，是共产主义世界。信仰就是你坚信不疑的东西，只要你始终相信它，仰望它，它就能给你光明力量和希望。
Joey玖玖
单词：Religion
英［rɪ＇lɪdʒən］
释义：
n.宗教；宗教信仰
［复数：religions］
短语：
Abrahamic religion亚伯拉罕诸教
词源解说：1200年左右进入英语，直接源自盎格鲁法语的religiun，意为被僧侣誓言约束的生活；最初源自古典拉丁语的religionem，意为对神圣物的尊奉，对神灵的尊重。
扩展资料：
近义词：faith
英［feɪθ］
释义：
n.信仰；信念；信任；忠实
n.（Faith）人名；（匈）福伊特；（英）费思，费丝（女名）；（瑞典）法伊特
［复数：faiths］
短语：
Faith Hill菲丝·希尔；费丝希尔；菲丝；费丝·希尔
CYGUANGZHOU
1.简而言之：信仰不一定是信宗教，很正确，你的信仰可以是无神论，那就不是宗教，但是，信宗教一定是信仰，一个宗教有他的教条和教义。当你确认你确实信那个宗教时，那就是你的信仰。2.还简而言之：当人们为解决一个未知的问题而非常痛苦（可能他的心理接受不了）时，可能会走向宗教，关于你说的宗教带给人们的畸形，这倒不一定，说不定这个人主观意识上就有对宗教的热爱呢？但是，如果是这个人主观上并不信仰宗教，也不对任何宗教产生热爱，单纯是因为压力太大了，希望耶稣过来点石成金，那就有点畸形了，是思想意识的畸形。我举个例子：比方说，某甲得了不治之症，他本身就有点喜欢宗教的意思（没生病之前就是这样）现在生病就经常去寺庙了。某乙也得了不治之症，他从来不信宗教，他是个无神论者，当他从医生那里得知他治愈希望极其渺茫时，他精神崩溃了，突然去了寺庙。这说明某甲是正常行为，不是畸形，而某乙从某种程度和角度上来说，有一点心理畸形，但可以扭转这种局面，例如看心理医生等。
guodong930
这个，怎么说呢。在看了康德，开始读黑格尔的时候我还是挺同意你的第一个观点的。不过看到海德格尔、中国儒释道等原典的时候，我的思想有了变化。在康德黑格尔等理性主义者那里，尽管他们批判旧的形而上学哲学家，但他们还是相信有个终极的真理的，即使这个真理不可以用知性究诘，但体现在直接实践的纯粹理性里，这就是道德。（参见康德）所以，按康德的观点，各类知识（科学知识）不是人自我完善的欲望。知性在实践中是受制于经验的，用桶装水甚至发现因果律并不是人与禽兽之所别。而人的尊严就在于对自己超验的立法。并为这种立法能力发现一个原因，去相信它。这就是信仰了。不过到中国这边，原儒精神里的知行合一、即体即用就和这个不一样了。不过朱熹玩的那套大约和这个有点像。在你对信仰的理解里，真理的存在已经被默认了。不过从叔本华、尼采、海德格尔等一系列下来，似乎这个默认也站不住脚。不过就个人而言，我还是把它认作存在的。我没那么勇敢，去接受一个没有意义的世界和人生——虽然这更可信。宗教的英文是religion。就是重新建立联系/沟通的意思。梵文的宗教是什么意思我忘了，不过意思就是老师在讲授、学生在聆听教诲。中文的宗教作为两个字有传承的意思。而宗教=religion好像是日本人翻译的吧，同此的还有形而上学等术语。关于佛教是不是宗教，还有学者在掐着。因为在安乐哲前，从梵文翻的佛经我不懂，但是从汉语翻过去的儒释道经典都在翻译过程中形而上学化得厉害。比如儒家经典里的天就被翻译成heaven。有的东西，现在还不好下论断。宗教团体的兴起，我更倾向将其当作一个政治或者经济事件。
