spicyqiezi
一、最初决定咨询时，希望获得什么帮助，即咨询目标；
当初，是什么境况让你选择了这位咨询师？通常，我们都是带着内心的痛苦，并且在某些事件的促发下，鼓起勇气找到咨询师。作为合格的咨询师（无论哪个流派），首次或者前几次咨询必须关注来访者的诉求，了解来访的背景信息，告知咨询师自己的风格和习惯，询问来访的咨询要求，共同探讨要求的合理性，然后确定咨询目标，并在后续的咨询中时刻检视目标执行情况。
最初的咨询目标在实际进程中需要随着来访的需求情况适度修整。现在，让我们回到此时此刻，题主尝试定下心来、闭上眼睛，安静的问问自己的内心，最大、最急迫的需求是什么？
二、咨询中发生的事情，是让自己得到了帮助，还是远离想要的目标；
当我们找到最大、最急迫的内心需求，通常这就给我们的咨询目标提供了一个方向。题主可以回忆一下，咨询中哪些事情（过程）让你内心有被安抚感觉？ 是什么渴望，支持着你在那样的咨询环境下坚持了17次？这个问题也有利于进一步澄清自己的内心需求。 提问的答案，将帮助我们更客观、更全面地看清咨询的实际意义。
三、接下来要怎么做，能最大限度保护、关怀自己；
1、上面两个视角，我们学会分辨自己想要什么，以及什么对自己有利。
2、 它为我们提供了强有力的选择依据，学会分辨后就有了选择的自由：
3、 我们可以选择不同的方法/不同的人获得帮助，只要那对我们有益；
4、 同样，我们更可以选择停止某种方法/阻止某人，只要对我们没有帮助！
5、 有生活的地方就有麻烦，痛苦是生活中不可或缺的一部分。
痛苦的感觉是在提醒我们需要做些改变，以便让生活回归正途。
pinkyoyo0403
你对自己的审视也是真切的，像你说的“我却很难允许她进一步靠近我”，看起来在关系上你跟咨询师还“不到”，就是这个“不到”会让你迟疑，你也会对咨询师是在使用技巧，而非真正的一个人跟你在一起产生疑问。不知道你这种迟疑和难受有向咨询师讲过么？你希望你们去解决这个问题么？
你所写的“真正共情”，我感觉到，你对咨询师这个角色是有期待的，你希望有一个人能够对你们当前的关系有“真正”的参与，你希望当你痛的时候，对方也是痛的，当你快乐的时候，对方也是快乐的。你希望能感受到咨询师对你是真正的涵容，是那种即使走出咨询室，她在她的生活里提起你来，对你依然是包容的，这个包容应是对你在咨询室中展露出来的那个你讨厌的自己，是那个能被咨询师接纳的被自己讨厌的自己，之后你才能再次认回的自己。是这样么？
如果这么看，在你们的关系里能够足以让你托付的东西
还没有产生，这好像也是不对等的，在你所期待的一个那么好的咨询师与你面对的现实是有距离的，更不要说咨询师工作还有各种各样的原则和伦理界限，而你需要摄入的是一个全然和全情对待你的人，也许对方的勇气能够决定你的勇气。否则是不能突破你所设下的“过往的经历我会习惯自己一个人面对很多，其实我心里很难接受也很难相信有人能够帮助到我”这种外壳的。
当然绝不是说“很难相信有人能够帮助到我”，在破除怀疑之前，如果心有希望，并且相信“希望”这件事本身，也是很棒的了，最糟糕的是失去希望，这样内心的怀疑就会变成确信，这种对“怀疑的确信”会成为一道符咒，这个符咒的力量会超过你的想象，最终还会把你拉回到起点，不断重复。
所以，我们是如何深刻的想要变好，但是却又没有办法变好呢？像我前面所问的那样，你对他的感受，你对他的怀疑的感受，这些都是可以去做工作的，当你的想法不再是由你以往那样一个人面对的，而成了你和咨询师都要面对的东西的时候，你再去看看会发生什么，而这种经验对于你和你的咨询师，可能都是宝贵的。
灵虫糖宝
您的情况属于心理咨询过程中出现的移情，也是治愈您分离困难的最好时机，关键看心理咨询师是否有经验并且能够很好地把握时机。从佛教来说，无论出现好的因缘，还是不好的因缘，这些因缘都受到无常的支配，一定会产生变化，不会一直保持一成不变的状态，只要能够坦然处之，将不会给自己造成特别大影响。
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