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认真读完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是我精心整理的《遇见心想事成的自己》读后感范文，欢迎大家分享。
《遇见心想事成的自己》书中通过一个神话故事，给我们讲述关于心想事成的提示、探索、引导等。故事大致内容是关于一个农夫阿南为迎娶公主踏上了一段寻求“秘密”的旅程，在一个神秘学院学成“心想事成”，之后又遇见了“心想事成”的创始人“王子”，在“王子“的指引下，他最终学会了心想事成的真正的秘密，而他也明白了，其实他真正所爱的人其实并非公主，而是那个对他无微不至的宫女。
心想事成，我想是每个人的愿望吧。要如何使人相信，真的可以遇见心想事成的自己呢？我带着这个问题看完了全书以后才知道，这个心想事成的方法，是不能转让的，要本人亲自去实践。一边看，我一边将这本书与我自己所有的知识（包括宗教、哲学，甚至武学等知识）融合贯通在一起，用多个不同的角度去联想和分析，尝试以自己最易接受的途径去理解这里所阐述的观点。
一、认同的观点：
书中从科学的角度讲到万物之间频率共振和宇宙中正负能量的吸引原理，这是很容易理解的：有形的世界也受到无形的世界的掌控，这个无形的世界，有其内在的运作规律。因为宇宙万物都有各自不同的频率，频率相近的事物就会产生共振，正面的能量能聚集吸引过来，负面的能量也互相吸引，所以掌握了这个规律，我们就可以“趋吉避凶”了。
对于张德芬老师的这一观点我很赞同。
二、联系实际：
我们的思想影响我们的行为，行为影响我们的结果，所以心想事成就要先改变我们的思想，更深刻地说应该是先形成我们强烈的信念。这个信念必须是正面的积极的，正面的东西才能产生正面的能量，向宇宙不断地发放这个强烈的信息，将美好的事物吸引过来，通往心想事成之路。
凡是我们所关注的，一定会因我们所聚焦的能量而扩大、增强，凡是我们所抗拒的，亦会更加地持续，因为抗拒而赋予了它能量，它的能量会因我们的抗拒而增强，形成一个像钩子一样的东西，从周围招引这些事物来到我们的生命中。这就是为什么我们明明很不喜欢某种负面情绪，但却一直在生活中招惹到它的原因。嫉妒、怨恨、怒气等都是负面的能量，当我们升起负面能量时，其实会让我们想要的东西离自己更远。消极负面的思想只会吸引到不良的人和事到我们的身边，我们身上积压的情绪是一种堵塞的能量，它们会阻碍宇宙的能量流向自己，因此，我们要关注所有正面的事物，时刻保持积极的思想。
在读《遇见心想事成的自己》的时候有很多种情绪此起彼伏，有惊喜，有领悟，也有迷惑不解。
惊喜的是发现自己以前的很多想法都和作者一样。原先这种想法是普遍存在的，不是自己的脑袋出了问题。
记得小时候就有过这样的想法：如果存在一个世界，所有的力量都是由意志力控制的就好了。只要你的意志力比别人更加强大，你就是战无不胜的，自然也是心想事成的了。会有这样的想法是因为当时我觉得自己的意志力比同龄的小孩要坚定，只要自己想做的事情就必须会坚持下去。这有好的一面——从不半途而废；也有坏的一面——倔强，不知变通。
真正开始尝试“心想事成”是在我上初中的时候。那时我的姨姥姥入了基督教，去她家玩的时候就常常借机熏陶我们这些孩子们，带我们去教堂，教我们唱圣歌。那个时候不懂什么是信仰，更多的是好奇。只明白如果你有什么愿望能够向神祈祷。于是我就开始在期末考试的时候偷偷的向神祈祷能得到好成绩。结果自然是有的时候灵验，有的时候不灵验。
给我印象最深的一次是有一年的盛夏深夜，狂风夹着暴雨，姥姥突然心脏病发作，状况十分危急。爸爸把姥姥从楼上背到车里，打算送她去医院。我一向在后面扶着她，当时慌忙之间根本顾不上换衣服拿雨具。坐在车里，我的睡裙都湿透了。看着奄奄一息的姥姥，我当时个性的无助。很自然地，我开始祈祷，全神贯注的祈祷，我在心里默默的说：神阿，只要姥姥能好起来，我愿意付出任何代价！之后姥姥就真的被抢救过来了，但是我不明白我为此付出了什么代价。从那以后我就确定这世界上是真的有神存在的，他也能听到我们的声音。
但是到目前为止，我并不是任何宗教的信徒。虽然我相信神的存在，但是我并不能确定他是基督还是佛祖。有的时候我就在想也许他们说的都是同一个神，只但是理解的方式不一样罢了。
自那件事情之后，我发觉只要把注意力全力地集中在一点上，想着自己要实现的愿望。它就很可能被实现。
但是之后我渐渐地停止了这样去做。因为当发愿的时候我就会个性紧张，个性在意这个结果，反而没法把这个事情做好。最郁闷的时候转成越在意一件事情就越事与愿违。我怕这样会转成强迫症，于是就有意识的不让自己发愿。
我是一个很爱幻想的人，一不留神就会神游太虚。上学的时候同学都以为我爱沉思，其实我是在发呆。对于任何一件事情我很容易的就会开始幻想后面发生的一系列事情，而且十分的具体。这些幻想似乎是无意识的，不知不觉就开始了。但让我不解的是事实却往往和我幻想的不一样，甚至相反。这是为什么呢？难道我的这些幻想是没有任何好处的吗？
在“心想事成”的尝试过程中，我还渐渐发现一个规律：当你有两个愿望想要实现时，如果你选取实现你认为最重要的而放弃另一个，往往这个对你来说最重要的愿望会某种程度的实现。今年年初，我在等清华MBA笔试的成绩，并且在紧张的准备面试，就在这个时候父亲查出了癌症，当时情绪十分的沉重。很想父亲的病赶紧好，也很想考上MBA。最后我默默的发愿：如果父亲的病能好起来，我愿意放弃这次MBA。到此刻为止，父亲的放疗和化疗都结束了，医生说各项指标都很不错，以后定期复查就能够了。虽然此刻说治好了还为时尚早，但毕竟闯过了一大关。而我因为笔试成绩差了2分没能参加面试，今年清华的分个性高，比北大高出十几分，因为往年他们两所校园分数都差不多。如果我报的北大的话，也许就考上了。所以我宁愿相信是我的愿望成真了。
说到MBA我又想起书中提到的另一个资料：找到你真正想实现的愿望。就像书中所说的，很多人追求的未必是自己想要的。但是怎样才能明白什么是自己想要的呢？我还没有找到答案。就拿MBA来说，当初考是觉得这个方面很有发展，但是当我真正接触这方面的知识和这方面的人的时候，我却发现自己的很多观点跟他们格格不入。记得当时一个辅导班的女老师，在这个圈里小有名气。她说她就是喜欢强者，她认为搞艺术的都是弱者。从她的语气上能感觉出来她很看不起弱者。对于她的这些观点我很不能理解。虽然我也承认经济基础决定上层建筑，但是我一向认为人类最终极的目标就应是追求心灵上的升华。作为心灵层面的一种反映，艺术一向是我所喜欢和追求的。这使我开始思考MBA是不是我想要的。从小我就很喜欢画画，周围的人都认为我有必须的天赋。但是当时由于家里条件不好没能系统的学习。上大学的时候也是思考到好找工作而学了理科。我一向想从事和艺术、设计、文化相关的工作，但是身边的人都说这样不太现实。作者说鼓励身边的人“做梦”，这也算是给我的一种鼓励吧^_^
很佩服像作者这样丢弃浮华而潜心灵性修为的人。我也期盼着自己有这样的觉悟。以前读过一篇文章这样说，女人的面容30岁之前是父母给的，30岁之后就是自己修来的。我很期望我能有容纳天地的心胸和平和的笑脸，但我明白我此刻还远远没有做到。自从接触瑜伽之后我就觉得这就应是一条引领我到达我所期盼的目的地的路，只可惜由于种种原因我都没能坚持不懈地习练。
对于“心想事成”我并没有很大的野心，想如何的功成名就。我只想找到一条属于自己的路，走在这条路上我天天都是开心的，天天都觉得有期望。
我用三天的时间就看完了《遇见心想事成的自己》。主要是因为想和书中的主人公阿南一样，尽早找到心想事成的秘密，可以早日遇见心想事成的自己吧。
全书以对自己的能力有了怀疑的阿南为线索，因为见到美如天人的月叶公主，一心想得到她而走上了寻找可以让人得到永恒幸福的镇国秘密为引线。
德芬老师依次安排了各个人物出场，逐渐引导阿南找到心想事成的法则。无论《遇见未知的自己》还是《遇见心想事成的自己》，德芬老师想阐述的理论条理清晰地逐步铺展在我们眼前，让我们更好地了解自己，看清小我，进而在生活中练习，让自己活得更加自在、快乐。勿容赘叙，书中充满了睿智，充满着正能量，是我们每个人都应该好好阅读、认真思索的两本书。
世上的万事万物都是由能量组合而成，我们的思想、意念也一样是有能量的，当它们发生振动的时候，根据吸引力法则：振动频率相同的东西，会互相吸引引起共鸣。我们的正能量振动频率很高，当我们把它散发到宇宙之后，就会吸引振动频率相同的充满正能量的人、事、物来到身边，反之亦然。
因此，我们所思所想这些无形的东西就在不知不觉中影响了日常的情绪，以致于进一步影响我们采取的行动，最后导致了结果。但我们不应该纠结于结果，而是让一切自然而然地发生，所做的只要感恩就好。
但在看完之后，回过头去看第二遍的时候，却变得越来越混乱，有时候甚至像乱麻一样，没有半点头绪。难道真的因为心想事成的后面藏着秘密的秘密吗？
我觉得不是，而是因为人生有许多的无奈，并不是因为你努力了，你做得有多么好，就会有成功有收获，也因此才会说不应该纠结于结果，让一切自然而然地发生吧！
我理解的是真正让自己得到心想事成的结果就是做最好的自己，然后把成败都付与笑谈中，成亦感恩，败亦感恩。只有经过不同的结果我们才能真正地成长起来，坚强起来，睿智起来，我们的人生才会像陈年的醇酒一样发出醉人的芬芳。
看过渔夫的心想事成，就觉得很费人思量，其实，我们很多人都像渔夫一样活着，我也一样。渔夫原本很满意他的生活，每天早上在湖边和朋友聊天、打渔；中午回家吃饭，和老婆睡个午觉，晒晒太阳，做做家里的事；傍晚孩子放学回来，全家享受天伦之乐。但却因陌生人的一番展望而动了心，求教于王子，王子问：“那样的生活和现在的生活有什么区别呢？你辛苦了半天，兜了一个大圈，还不是回到原点。”于是就把他打回了原形，依然过着日出而作，日落而息的生活，这样满足于现状就算达成心想事成了吗？
但在若干年后，当他老了，回过头来不会因为年轻时没有奋斗却甘于平庸而留下遗憾吗？
如果陌生人点燃了他的梦想，并且付诸于行动，虽然会辛苦，而且也不一定会成功。但我却认为他若成功，生活环境会得到质的变化，最重要的是孩子可以到更好的教育，实是可喜可贺；但若没成功，身为父亲，已经尽力，尽管事与愿违，毕竟努力过，奋斗过，也给孩子做了榜样。
确实，心想事成必须脚踏实地，而不应该好高骛远，异想天开，否则也不会有“不配得的情结”，但也不该紧抓不放原有的人生模式，必须重新设定自己的信念。无论如何，社会都是因为一群“不满足于现状的人”而在飞速发展中。
既然心想事成是我们每个人与生俱来的一种本能，为什么我们不去努力达成呢？虽然真正能够达到的又有几人？
确实，很多人都困在自己设置的陷阱中。在人生的漫漫旅途中，我们总是自觉或不自觉地受到外界各种各样的思想、言行的影响，经年累月的集聚，不知不觉中影响着我们的反应和行为，从而形成很多错误的人生模式。我们应该从迷雾般的思绪中明白自己想要的究竟是什么，才能找到真心想要的，从而付诸于行动。
很多时候，失败和平庸也不过是一种习惯，常常会制约着我们，让我们甘于平庸，屡遭失败。因此要想达到心想事成的彼岸，必须破茧而出，重新审视，塑造新的人生模式，建立新的信念，这是寻求心想事成的第一步，其实这也是最痛的一步。
生命现象是一个很奇特深奥的现象，有时阅读报章杂志，常常读到一些感叹生命的篇章。例如：在几千米的高空上，都可以发现蝴蝶；在几乎接近沸点的温泉里，也有生命在活动；深深的大洋底层，有水生动物在繁殖；南冰洋零度下的冰水里，也有不少的水族等等。由此可知，我们的生命是很奇妙的。因此，我们要珍爱生命，学会快乐成长。
我曾经看过这样一则小故事：在喜马拉雅山谷里有许多蝴蝶扑打着翅膀向高空冲去。一次又一次，尽管屡次失败，它们仍然奋斗不懈，雪地上终于覆盖着大量蝴蝶的黄翅膀……这些蝴蝶用极不平常的行动谱写着生命的壮歌。和这类事情异曲同工的数不胜数，它们在生活中的那种不畏困苦的精神值得我们学习。
但是，生命又是脆弱的，不可复制。所以我们要保护好自己，同时让自己快乐的生活，让生命有价值。
暑期，我阅读了中国心理咨询师张徳芬创作的.《遇见心想事成的自己》，它给我的启发很大。
书是从一个遥远的故事开始的。我真为书中的主人公而高兴，他一路上通过不断努力，寻找心想事成的秘诀，并靠着小王子等人的提示与帮助，克服种种困难，成功到达心想事成的彼岸。从中我知道了真正心想事成的境地，是在处理了自己的人生模式，知道自己真心向往的是什么，而且对阻挠的信念，连接上你的源头之后，自然而然发生的状态。
看完这本书，我为自己选了一个远大的梦想，然后照着心想事成的步骤，一步一步地向着目标迈进。当然，我还是会记住：生命是如此巨大的一条河流，我们要做的是在生命之河中愉快徜徉，顺流而行，而不是辛苦地用各种手段要求河流以我们想要的方式流动。
梦想是人的翅膀，有了它，人才能飞翔；梦想是最温暖的光芒，即使在最黑暗的时候，他也能把前方的路照亮。在成长的过程中，我们要明白，什么才是真正的梦想，我们的梦想是否符合实际，是否是我们真心想要的，这一点很关键。当然，在生活中，在心想事成的过程中，是不能没有快乐的，就像大地上不能没有阳光。快乐在哪里？快乐在读书明理的过程中，快乐在追求事业的旅途中，快乐在抛却物欲后的淡泊恬静中，快乐在心底无私天地宽的从容境界中，快乐在奉公守法本分做人的平凡人格中……总的说，快乐就在生命的成长中。
在成长的过程中，在心想事成的过程中，我们总要有许多支撑，少年的理想，青春期的恋情，事业和友情，许许多多。然而这一切都有随时失去的可能。人生中总有几段黑暗的隧洞要我们独自穿行，这些路上没有乐队和鲜花，这时，我们需要学会为自己伴奏，高歌向前。
我成长，我快乐！我们要真心悦纳生命，呵护生命的成长。
读了张德芬的《遇见心想事成的自己》一书，对我以前所学的心理学知识有一个系统的总结。好比原先所学的NLP，身心灵知识，佛学，国学知识都是纵向的，这本书就是一条条横线，进而织网，有一个体系，只是这个网还是要透过时间的累积，不断的学习，不断的修行，不断的觉察自身，加强其密度。全书分为两个大块，第一块是一些基本理论，第二块讲的是去应用这些知识的时候产生的一些问题，疑惑的解决方法。此刻的我可能是在第一个阶段，慢慢的也要更加深刻的去觉察自己，发现自己，找出一套适应自己的方法来。
此刻对每一章都表述一下自己的想法。主宰一切的无形世界，这个我一向很认可的，世界上很多有行，无形的东西，往往是有形的东西被无形的所控制。譬如IT界内，我们前几年一向会强调自己的技术方面的发展，学习什么新的技术，语言之类的，到了3到5年左右的时间后，你将转行到管理或者构架方面来，强调的就是一个softskill，有20年工作经验的领导跟初级技术人员的区别就是这个无形的softskill的区别。所以无形主宰着有形，领导着有形的万物。那里提及到一个共振原理，不禁想到滑铁卢大战那个被马蹄震垮的桥，万事万物都是由能量组成的，在总个宇宙中像风一样的流动，能量就是一种振动频率，你自己的思想和情绪也会产生必须的频率，同时你会把与这个频率相同的东西吸引过来。自身的经历就是，我很上进，去年就见识了很多上进的人，并和他们交流，吸取其中对我有益的知识，如海绵吸水，贪婪的吮吸着养料。我对财富渴望，去年就学会了用心的投资，看《穷爸爸富爸爸》的书，玩现金流游戏，炒股，学习财务知识，赢得了将近20%的收益率，对于一个新手来说，可谓壮哉，给自己的成功鼓掌，喝彩。
之前读过李开复的《做最好的自己》一书，Follow My Heart这句话一向印象个性深，但终究不得其深意。直到上NLP课的时候，邱老师指导我，与感觉同在跟跟着感觉走是两码事。当时也还只是停留在理论阶段，之后在实际的生活中我体会到了。譬如有很多时候，在茫茫人海中迷路了，之前我会慌，但是此刻我会在那刻静心的感觉自己的感觉，那里我就应往左拐，就应直走，上地铁的时候，就应是这个方向，只要心如止水的状况下，一般感觉会帮我找到方向。譬如前天在俏香阁吃饭，带了两瓶西凤酒，服务员跑过来要收我开瓶费100元，哈哈，笑话，要是以前我可能会拍桌子，去大声的威慑他之类的。但是那刻，我心平静，思维高速运转，不急不慢的跟他理论，最后一分钱也没给。就在那刻，我感觉我的五官全副武装，注意力高度集中，明显的捕获到他每句话，没给动作，没给字体语言，观察到他跟我说话的时候嘴唇在颤抖，但是我就肯定，我肯定会赢他，不会出一分钱。要是以往，可能就会因为有人厌恶而导致我喝酒的雅兴，此刻还怀念前天的美酒，酒香情重，我的好兄弟。这个就是我静心察觉自己感受的经历。
思考过很久的问题，我到底想要什么？健康，自由，家庭，事业，财富。找到想要的之后，就要发愿，最好是把你想要的东西写在你的愿景板上面。是要得比较多，但是我确实想要这么多，我把找些逐步的落实到我的年计划里面，20xx年年计划，我基本上完成了80%，用二八原则来说，这个就是相当成功的事情了。20xx年主要关注事业上面了，我的冲刺年，来吧！我相信总个宇宙都会帮忙我，我将遇到很多贵人。想要什么启示就是给自己的人生找到靶子，没有这个靶子，就没有方向。那里书中提及到两个心想事成的陷阱，甚为经典：我们想要的东西，最终可能转成我们想象不到的痛苦，或是，从一个更长远的角度来看，他未必适合我们。第二给陷阱，你不明白你要付出什么代价？我们有的时候只一心追逐自己的目标，却没有想到，也许我们渴望的东西最终会得到手，但是却有必须的代价要付出。甚至最后失去的比得到的多多了，得不偿失。至于此刻订下的目标是否是自己真正想要的，要慢慢透过静坐，观想之类的方法去发现自己，一步步的改变自己的人生模式，调整自己的BVR，书中提及到的重新设定信念的一些方法，“阻止我们成功的，并不是我们不懂的事，而是我们深信不疑，但其实不然的事情，那是我们最大的阻碍”这句话对我冲击力很大。我用MPP整理了下：
书中还提到怎样处理“不配得”的情绪，不同的角度思考问题，先泄后补，全然理解自己的负面情绪，自问自答等方法，我想NLP里面学习到的知识完全能够利用上了。
本书融汇了NLP，心理学，佛学，吸引力法则，心想事成，用心思考，身心灵知识，心里创富的思想，是一本不得不读的好书。
前几天，我阅读了张德芬的《遇见心想事成的自己》。故事讲述了遥远大陆的神秘传说：神秘国拥有一个秘密，所以人民的生活都很美好。公主招亲宣布：只要有人可以找到那个秘密，公主就跟他结婚。阿南一心想娶公主，他懂得遇到事情要沉着冷静，所以能够在旅途中克服重重困难，也从中学会了心想事成的秘密，并收获了真爱。故事给了我很大的启发。
我觉得，很多人都没有想清楚，那是否是自己真的想要的，所以当他们达成了自己的目标时，发现失去了很多，而变得不快乐。其实追求自己想要的没有错，但追求任何一个目标时，要明白自己为什么想要，要想到任何事情都会有一些得失，要明白什么是自己不能失去的。只有这样，才不会在一开始出发的时候，就错了方向。
其实我们每个人都希望有一盏阿拉丁的神灯，心里想着什么，吹一下神灯，结果就会如愿以偿。这是多么美妙的好事情啊！其实，每个人心中都有这样一盏神灯，那就是我们的信念，是内心真正迫切渴望实现的愿望。我们有了坚定不移的信念，内心才会生出源源不断的力量，指引着我们的方向，我们要相信自己一定能成功，这样我们才有勇气克服各种困难，最终能够心想事成，得到内心真正想要的。
诚如书中所言“心想事成”确实是我们与生俱来的能力。但为什么在我们现实生活中我们并不能事事都“心想事成”呢？最主要是我们没有听到来自心灵深处的呐喊，心灵的力量是不可忽视的。但他们又是如此脆弱，外界的太多想法遏制了他们的呐喊。我们从一生下来，耳边充斥的就是父母教我们为人处事的道理，再大一点，是老师的谆谆教导。我们到底有没有停下来，好好想想，我们没有自己的想法，父母老师的话已经进入了我们的潜意识里，成了那所谓的信念。影响了我们的一生。
其中最典型的就是我国古代的陋习——缠足。缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
白天一双脚痛得寸步难行，到了晚上一双脚放在被子里不但痛，而且蒸热燠闷，有时简直像炭火烧着一样痛苦，睡觉时只能把脚放在被子外，半夜起来捱着脚痛哭是常有的事。如此陋习，在当时竟如此风行，这恰恰就是我们忽视了心灵的呐喊，我们听不到那悲凉的哭声，听不到女子在被裹时的痛呼。
我们要正视自己的心灵，倾听心灵深处的呼喊，让自己时刻都能“心想事成”。
守護天使109
女心理师分集剧情介绍：
第1集
熙熙攘攘的大街上车水马龙，现代都市高强度的节奏除了带给社会高速的发展，还有为之付出牺牲的人们的心理健康。根据世界卫生组织的权威数据显示，现代很多人都存在心理上的问题，自杀已经逐渐成为一个不可忽视的社会现象。
第2集
电台的同事给钱开逸找来了一大叠资料，让他先从中挑选一个心理咨询师合作，总不能因为没有合适的搭档节目就不开播。就在这时候，钱开逸突然看到了网络上关于贺顿被人攻击的视频，然后顺藤摸瓜找到了她的所在地。
第3集
后来，尤娜在朗诵节目中当众摔倒，她坚持是小哲推了自己，可是小哲却不肯承认。小哲的妈妈得知后愿意赔偿，钱开逸这才知道小哲的家庭情况并不好。直到现在钱开逸也不敢确定尤娜和小哲到底是谁说了谎，贺顿却笃定的说两个女孩的矛盾并没有得到解决，而且还有激化的可能，弄清楚这些才是解决尤娜心理问题的重要信息。
第4集
事已至此，贺顿基本确定了尤娜说表现出来的异常和父母的婚姻状态有很大的关系。其实，在尤娜的父亲想要借着出差逃离这个家庭获得短暂的宁静的时候，尤娜的母亲指责他不遵守约定，留下她独自面对尤娜要怎么解释。
第5集
钱开逸终于收到贺顿愿意一起做节目的答复，感到格外开心，他直接就带着合同来到工作室。与此同时，住在隔壁的叶家辉也来串门，叶家辉感谢贺顿之前在酒吧救了他，但是他并不希望两人是医患关系，他希望可以追求贺顿，并且送给了贺顿一个精致的八音盒。
第6集
贺顿回家看望妈妈，把冰箱里的剩菜全都倒进了垃圾桶，并且叮嘱妈妈要注意饮食健康。妈妈早就知道贺顿辞职的事情，她也知道贺顿一直都很贴心懂事，所以她不愿意成为女儿的累赘。贺顿说她现在已经开了自己的工作室，保证可以把自己养的白白胖胖的，让妈妈不要担心自己。
第7集
小文被钱开逸抓住手，用力将刀甩了出去。小文摔在地上，看到钱开逸护住贺顿的样子，抓着身边任何可以砸人的东西就往贺顿身上扔，还大喊着为什么大家都要欺负自己，说罢，小文又捡起了刀，打算割手腕。
第8集
荀总在贺顿的专业疏导下，终于展开心扉，首先贺顿通过让荀总用小物件代替人物，选出一些他认为重要的人，摆在棋盘上不同的位置。荀总第一个摆上去的是他的妻子，其次就是他的大儿子，荀总的妻儿曾经在一次车祸中丧生，摆上去的第三个小人是荀总的小儿子荀昊，贺顿注意到对方将小儿子的位置摆放的离自己很远。
第9集
这天，莉莉搬着快递箱子回住处的路上，不小心摔了一跤，叶家辉立马过来扶住莉莉，让莉莉赶紧去他家上药，莉莉，原本觉得没有必要，但是对方说如果不紧急处理的话，可能会起一个大包，所以莉莉就不再说什么了。
第10集
钱开逸准备离开时，贺顿发信息让他等一会儿，她来送婚礼上穿的裙子，这是钱开逸为贺顿准备的。钱开逸打趣贺顿其实不用送过来的，还学着贺妈称呼贺顿为俊俊。
其实，俊俊并不是贺顿的小名，而是贺顿弟弟的名字，贺顿从钱开逸这儿听到这个名字后，立马转过身，她的脚上仿佛灌了铅，无法动弹，她强迫自己收拾好情绪，可是眼泪还是不争气的掉了下来。
第11集
钱开逸曾经有个搭档叫做方雨萱，她曾经在一次直播中擅自对外宣布，说钱开逸对自己告白了。事实上，钱开逸从没有对她告白过，碍于节目的影响，钱开逸并没有在节目中拆穿他，而是希望她能主动向台里解释清楚。
第12集
奶奶对于贺顿的到来非常开心，她热情的邀请贺顿留下来吃饭。席间，奶奶说起了叶家辉小时候的事情，那时候他们祖孙两相依为命，奶奶开了一个批发商店，经常吃饭的时候就找不到叶家辉了。
第13集
静静再次来到贺顿的工作室，她倾诉自己活得一点自由都没有，仿佛就是一个提线木偶。贺顿问静静最近是否还存在抠吐的现象，因为她发现静静每次焦虑或者是紧张、愤怒的时候，她都会选择暴饮暴食来缓解自己的压力。
第14集
早上，贺顿匆匆忙忙的要出门，汤莉莉很想问她是否知道叶家辉要去家里给妈妈针灸的事情，可惜贺顿早就出门了。叶家辉来到贺家，一边给妈妈针灸，一边和妈妈闲话家常。叶家辉主动坦诚自己这次来并没有告诉贺顿，因为他觉得贺顿是个不愿意麻烦别人的人。
第15集
叶家辉带着一些精神医学方面的著作找到贺顿，发现她正在研究双相情感障碍，贺顿说自己只是帮姬铭骢看论文而已。叶家辉说自己也曾经遇到这样的案例，他认为可这类人通常是陷入自我认知的困局中，可以通过药物进行干预和治疗，不过药物的作用和影响也存在很多的问题。
第16集
产后抑郁症的节目在网络上引起了热议，心扉夜话的收听率终于突破了第一。钱开逸在选题会上表示，希望后续的节目可以持续的带给听众这种强烈的参与感，他将小丽整理出来的热门留言给大家看，希望以后能够定期的去筛选留言，然后从中选出一些可以引起社会广泛共鸣的话题作为节目的选题，这个建议得到了大家的一直赞同。
第17集
姬铭孢担心贺顿的方法不仅不能唤醒来访者的记忆，还有可能让她陷入生命危险中。贺顿有些失望，姬铭貔鼓励他回去再研究研究，毕竟她在等着别人来证实答案的同时，别人何尝不是与她一样的想法呢。贺顿点了点头，临走的时候，姬铭孢特意叮嘱她千万不要囫囵吞枣。
第18集
莫宇又被同事叫到了酒吧，大家不知道从哪里找来一个甲方，起哄着让莫宇敬酒，还一起捉弄他，最后还让他买单。莫宇委屈的躲在厕所里哭泣，他甚至怀疑自己就不应该听贺顿的话拒绝他们，现在同事们肯定都讨厌自己了。汤莉莉被方总的电话叫醒，她来到楼下的时候，方总已经准备好了一桌子的菜，全都是南方的名菜。
第19集
莫宇再次来到贺顿的工作室，贺顿发现他的状态有很大的变化。莫宇给贺顿分享了自己在公司当众发飙的事情，觉得自己强硬起来才不会受人欺负，虽然不能让同事们喜欢自己，但他却可以把更多的精力用在工作上。
第20集
次日，钱开逸将节目组拍摄的海报发给贺顿，贺顿第一时间想要和汤莉莉分享，这才想起她已经搬走了，这让贺顿很是失落。心扉夜话的栏目组接到了一个求助电话，那人说他们因为家境贫困无力支付心理咨询费用，所以想做免费的心理咨询。
第21集
钱开逸直接推门而入，贺顿解释自己是在给对方的伤口贴创口贴，钱开逸盯着叶家辉的伤口，夸张地说道这太严重了，搞不好得出人命，还将叶家辉压在沙发上给对方贴创口贴。
当晚，钱开逸就在贺顿家门口支了帐篷，觉得贺顿家周围不安全，莉莉不在家自己得陪着，贺顿得知莉莉去找的钱开逸，还是劝钱开逸回去睡觉，看钱开逸坚持就离开了，但其实贺顿的心里还是很感谢对方的付出。
第22集
这天，詹璐和女儿椰子特地带了礼物来电台感谢贺顿和钱开逸，钱开逸正在和贺顿讨论直播选题，看到詹璐来了，都过来招呼，椰子表示这个礼物是自己选的，贺顿收下了礼物。钱开逸带椰子去喝饮料，结果椰子说自己知道了一个秘密，钱开逸好奇，没想到椰子大声喊出他喜欢贺顿姐姐，钱开逸赶紧拉着椰子让她小声一点。
第23集
温良老师问贺妈为什么这段时间想来做心理咨询，贺妈喝了两杯茶，才说出自己心里有一个疙瘩，她有个弟弟叫俊俊，虽然八岁那年俊俊死于意外事故，可是总觉得是自己把他害死的。
那年自己也刚刚才13岁，有一天俩人吵架，自己摔门就出去了，没想到弟弟还是追了上来，俊俊摔下山，掉进了河里，自己虽然不会游泳，还是跳进河里救弟弟，结果撞到了石头上，晕了过去。
第24集
钱开逸和同事们讨论起心理咨询需求的留言，报名心灵使者咨询师的人也不少，为了有更高的效率，他们在琢磨怎么让两者对接，现在存在的问题有来访者诉求写得不清楚，他们也不清楚来访者在心理咨询师的角度看来具体是什么问题。
第25集
妈妈回到家里发现贺顿回来了，贺顿突然提出带她去做个体检，妈妈下意识的拒绝。贺顿拿出妈妈买的一大包药，说那些都是她昨天才买来的。妈妈解释只是为了预防，贺顿知道她在说谎，自责的说她肯定是不愿意把自己当成女儿依靠，如果俊俊还在的话，她肯定早就告诉俊俊自己不舒服了。
第26集
这次的来访者叫做李薇，她从进入工作室后就处于高度紧张的状态，问贺顿自己是否能够全身心的相信她。贺顿肯定的说这个房间只有她们两个人，她是安全的，鼓励她把内心的痛苦说出来。
第27集
钱开逸因为张淼的话陷入了沉思，贺顿在家里等待着钱开逸的电话，可是手机却一直没有想起。贺顿去找汤莉莉，让她帮忙分析一下钱开逸到底是什么意思。汤莉莉分析钱开逸很有可能是遇到危险了，贺顿一听马上就打电话过去。钱开逸在电话中表现的很冷淡，这让贺顿很受伤。
第28集
叶父明确的表现出不欢迎姬铭璁，姬铭璁问大家是否也是这个意思，大家都逃避他的目光不肯回答。钱开逸去给主任交策划案，主任正在为难该怎么和儿子说自己离婚的事情。
第29集
直播间陷入了黑暗中，贺顿脑海中不由自主的闪过了弟弟向她求助的场景，整个人开始不安起来。钱开逸见状赶紧让人拿来蜡烛，然后告知听众节目依然还在继续。
第30集
次日清晨，叶家辉醒来无意中看到妈妈留有温老师的名片，心中不免有些担心。贺顿和妈妈也相继醒来，妈妈说钱开逸是个好孩子，贺顿害羞的低下了头。李薇去公司上班，大家看到她脸上的伤向她表示感谢，也为之前的行为向她道歉，李薇说只要没事就好。
第31集
姚可欣去找了学院的领导，领导表示如果姬铭骢真的犯了错，学院绝不姑息。姚可欣见状要求学院下周进行公开听证，还说她已经通知了媒体。
第32集
贺顿暗中告诉钱开逸，姚可欣提供的材料中有非常完整的数据采集过程，还有当事人的治疗机构给出的证明，这就说明她是有备而来的。
第33集
钱开逸离开潘台那儿，和同事们道歉，这件事情确实有自己的私心，小组同事们表示他们是理解并且支持的，决定更努力做这期节目。
第34集
贺顿跟着师姐透露的地方，终于找到了傅棠，她轻轻坐在了听歌的傅棠身边，傅棠特地将耳机分了一只给贺顿，一起听涨潮的声音。
第35集
贺顿再次找到傅棠，傅棠本来在抓虫子，钱开逸过来打招呼，傅棠怪他把浮游都吓跑了，但其实附近没有池塘更没有浮游，但是傅棠却说她在用眼睛的网抓眼睛里的浮游。
第36集
姬教授带着一束花来到傅棠的病房，傅棠开心地收下，摆放在书桌上，她告诉姬教授她的新书里的恋人终于正式成为夫妻，两个人的结合之中，包含家庭的责任的时候，时间和锁匙也消磨了彼此的爱意，不过同时，他们也发现了全新的彼此。
第37集
叶家辉坐下吃饭，姬教授还想去热菜，叶家辉劝姬教授别忙了，姬教授坐下，问家辉是不是去见叶妈傅棠了，傅棠看到他开心吗，叶家辉只是闷着头吃饭，姬教授告诉叶家辉，傅棠一直都是这个状态，时好时坏的，年纪大了会有些记忆缺失，不怪家辉，是他们做父母的失职。
第38集
贺顿父母在家中看电视，没想到贺顿突然回来了，贺爸立马离开，贺顿问赵希平如果今天没撞到，母亲会瞒着自己多久，赵希平想解释，被贺顿打断，她质问母亲能分的清贺爸是真心对她的吗，如果是真心的，为什么当初就抛下她们走了，十多年了也都不见面。
第39集
老松和大芳参加聚会一起吃饭，大芳打下老松夹的菜，老松吐槽妻子一天天的神经过敏，大芳却表示他有前列腺炎，老松吼妻子让她正常点，大芳也不吃了，问到底是谁不正常，老松指着大芳，让她看谁正常和谁过去。
第40集
护士拿来一个脑部仪器，表示有了这个东西，傅棠就不用去治疗室了，傅棠戴上仪器，想起一些过去的事情，难过地不停挣扎。
贺顿和叶家辉他们一起讨论治疗仪，按理来说这种规格的治疗仪是非常安全的，需要找人求证一下，但是姬教授已经不在学会了，钱开逸问贺顿去找谁求证，贺顿表示这个人他也认识。
沸腾的苦丁茶
“透过现象看本质”，就是在看待问题时，能够抓住这个事件背后的“根本性”运作逻辑，你能够理解它真正的前因后果，而不是被这个事件的表象、无关要素、感性偏见等影响了判断。
这是一种非常重要的思维方式。
拥有了这种思维方式，你才不会沦为浪费时间在网上和别人对喷，看问题做事情始终不在点子上，总是在做对现实问题的解决毫无助益的事情的那种人。
我想从两个维度上来论述“透过现象看本质”。
一个是“本质方法论”。
这是从与大众对这个问题的理解相反的、更为实用的角度对“透过现象看本质”的分析；
一个是“分清边界”。
这可以看做是对“透过现象看本质的本质”是什么的分析。
☪二、本质方法论
“透过现象看本质”这样一种表述，暗示着我们通常以为是先看到现象，然后再去分析现象背后的本质。
但现实很可能是与此相反的：一个人已经有了他自己的“本质方法论”，他习惯的就是运用这套方法论来解释所有事物。
因此在看待问题时，他是先看到本质，再去分析表象。
那我所谓的“本质方法论”指的是什么呢？
本质方法论是指：一个人在他的生活中，通过对世界的不断学习、实践、复盘、优化，而总结出的一套个人哲学体系。
他的这套哲学体系，在他的生活中经过了反复的验证和不断地改进，直至这套体系成为了一种可以完美的解释他所看到的客观世界的理论模型。
那么他的这套理论，也就是他的本质方法论。
一个最典型的代表人物就是毛主席。
毛主席通过对马克思哲学的学习，对唯物辩证法的运用，再加上自己的反复实践和复盘优化，最终形成了震烁千古的《毛泽东思想》。
正是在这套思维体系的指导下，毛主席抓住了革命和战争的本质规律，并因此用兵如神，最终取得了革命的胜利。
我们现在的很多人其实根本就不了解毛泽东思想多么的伟大，可以毫不夸张地说，在《毛泽东思想》面前，什么管理学，创业学，人生哲学等都是渣渣。
毛主席在革命上的“本质方法论”，很多时候的著脚点都是在于“阶级”这个关键要素上。
所以当他在分析国内形势时，各个阶级的动向，矛盾，应对方式等他都能够看透的一览无余。
也正是基于这种认识，他团结了取得革命胜利的根本性力量阶级——农民。
在心理咨询中其实也是这样。
每个流派都有它自己的“本质方法论”。
比如精神分析透过现象“看到的”本质就是移情，力比多，攻击驱力，自我超我本我等等。
认知疗法看到的就是认知模型，自动想法，不合理信念等。
人本主义看到的就是潜能，自我意识，自我概念和经验之间的不协调等等。
所以这就是为什么我在前面说：不是先看到现象，再去分析本质。而是先有了“本质方法论”，再用来分析现象。
如果你去分析现象的话，你会发现这个现象有无穷无尽个分析角度，而且每一种角度你好像都能总结出它的本质。
但问题是：我们有必要把现象的所有本质都分析出来吗？
答案当然是：没必要。
有人接着会问：那这样的话，你看到的所谓“本质”不就是有局限性的了吗？那这还能称之为本质了吗？
正是因为有局限性，所以这样的本质才更为「实用」。
透过现象看到本质，这都是为了“实用”才会去看的。
和我们“核心目的”无关的所谓“本质”，对「我们」而言，就是没有意义和价值的。
在分析现象上耗费太多精力纯粹就是浪费时间。
毛主席分析国内形势的时候，难道他还要考虑基因学，认知方式，心理结构，人权等这些和革命无关紧要的角度吗？
他是一位革命家，军事家，他的“核心目的”是取得革命胜利。
他要做的就是从最宏观的“阶级”角度来分析问题，这才能够帮助他尽快的做出革命与军事层面的最优策略。
所以“心理结构”“认知方式”这些本质对他而言就无意义。
那我是一个心理学研究者，“阶级”的宏观分析角度对我而言就是无意义的，如果要我去看那段历史的话，我当然更关注的是当时国人的心理状态。
所以在这里我们可以再次确认这条原则：一个人的“本质方法论”，通常是为了他生活中的实用而逐渐形成的。
那么我们要知道，每个人对于这个世界所关注的点、关注的领域是不同的。
商人关注的当然是商业的运作规律，政客关注的是权力的运作规律，心理咨询师关注的当然是心理的运作规律。
在这里不同的人所关注的运作规律并非就是截然不相干的了，而只是他们所持的立场与角度，和洞悉了某一本质之后所采取的策略是不同的。
比如“人们在消费时会有一种攀比心理”这是一条本质规律，那么商人就会利用这条规律在文案、商品摆放、销售话术等地方上激发消费者的攀比心理，令他们更愿意掏钱。
所以这条规律对于商人来说，就是“赚钱的策略”。
那心理学研究者可能就会把这条本质规律告诫给身边人，提醒他们不要因攀比而冲动消费。
这条规律对于心理学研究者来说，那就只是人本性的一种思维方式。
所以有时候即便看透了本质也没有什么特别的意义，重点在于，“你要怎么去用这些本质规律”。
支撑你能够把你所看到的本质规律利用好的前提，还是你要能够有自己最基础的“本质方法论”。
比方说你想从商，那你就要先懂了赚钱的基本原理，然后你才能知道“人们在消费时会有一种攀比心理”这条本质规律，你要怎样去利用，怎样设计，怎样引导。
那怎样才能够拥有自己的“本质方法论”呢？
其实我在一开始就已经说过了，包含四个步骤：
学习→实践→复盘→优化
你要先学习前人的经验，不管有没有真正理解，但先搭起你对这个领域认识的一个基本框架；
然后再拿你所学到的这些东西去实践应用，在实际的成功和失败中获取更深的体验和更透彻的理解；
不管成功还失败，只有自己主动复盘，才能彻底的将你的实践价值发挥到最大化，也只有复盘，才是你从一件事情中获得经验和新知的最佳途径；
那有了新经验、新知识之后，你就要将他们与你的旧理论进行整合优化。
然后再不断的学习，不短的实践，重复的进行这些步骤，直至你的个人哲学体系越来越趋于成熟。
我知道看到这里肯定有不少的人已经早就憋不住了：你这不说的都是废话吗？谁不知道要学习，要应用，要反思，再优化啊？能不能说点儿新鲜的？
但问题是，你这样做了吗？
我建议你看一看毛主席的一篇文章《寻乌调查》。这篇调查使用的就是马克思主义的阶级分析方法。
在这篇文章中非常详尽的调查了寻乌的政治区划、交通运输和商业状况，读了这篇文章之后你才能明白，“认真”这两个字怎么写。
多少年来一直有人持续不断的想寻找什么成功学，我觉得他们其实真正想找的是一种“不用努力就能够成功”的成功学。
一个人能够不断成长，本质上依靠的就是这四个步骤而已。
而很多的人却选择对这些最根本的、最有效的措施视而不见。转而掏钱去买所谓的“快速成功的捷径”课程，一下班就听某些“二手知识讲座”而不愿意自己看书。
我今天把这四个步骤再说一遍的原因，就是为了告诉你这句、你一直知道但是选择假装不知道的话：
成长的根本在于且只在于这四个步骤的反复应用。
一个人不想努力并不可耻，你完全可以向我一样承认并且接受自己是个懒惰的废物，然后开开心心每一天，想写东西的时候再随便写写，哎没想到还真能写出点儿什么。
但你一边明明不想努力，又非要逼自己努力，但你有控制不了自己的行为，于是不停地谴责自己，让自己每时每刻都不开心，或是购买缓解焦虑的“二手知识”安慰剂，那这的确真的没什么必要。
☪三、分清边界
我们前面是从实际的角度出发，论述了“透过现象看本质指的是一个人用他的本质方法论来分析现象”，现在我们来谈一谈“透过现象看本质”的「本质」是什么。
我对这个「本质」的理解是“分清边界”，毛主席对这个「本质」的理解是“实事求是”，我的前总监对这个「本质」的理解是“分类”。
其实不管是哪一种命名，想要表达的涵义其实都是一样的：将现象各种要素分拆归类，剔除掉无关的因素，那么剩下的那些因素就是这一现象的本质。
举一个例子：
“我和孙雷是相识多年的好友了，我俩的感情非常好，好到那种一起上了战场我们原以为相互挡子弹的关系。
去年我俩去月球旅游，碰到了爱因斯坦，爱因斯坦邀请我们成为基督教徒，我俩拒绝了。爱因斯坦就变成了一只电热水壶，扬言要弄死我俩。
我俩就赶紧跑，我跑的比较慢，电热水壶快追上我了，眼看着我就要被电热水壶给烫死了，孙雷为了救我转身和电热水壶搏斗起来，不幸丧失了一条腿。
回来后我和孙雷关系更好，他为我丢了一条腿我更觉得亏欠于他。
赶上了美国大选，我支持特朗普，他支持希拉里，我俩谁都说不过谁，我就把他打死了。但我心里对他很愧疚。
昨天我收到一条短信：你好我是希拉里，我现在逃到了加拿大，我在美国的13000亿美元的资产都被冻结，现在需要你给我打5000元人民币作为解冻资金，如果你帮了我，我就带你一起回来造反推翻川普，并封你为美国军事主席，卡号：XXXXX
请问，我应该相信这条短信吗？”
很多人看这个例子都会觉得这个例子太弱智了，这都是哪跟哪儿啊。
但事实上，在现实生活中很多人、很多事情都是像我们所举的这个幼稚的例子一样，充满了很多无关联、无意义的元素。
想提出一个问题，却说了很多没必要的前提介绍；想论证一个命题，却提到了很多和命题没有逻辑关联的内容。
我们在看待上面这个例子的时候，应该都能知道：是否要相信这条短信只取决于短信内容的真实性，而和“我”与孙雷的关系，什么爱因斯坦，什么我们各自支持谁，没有半毛钱的关系。
但是，有些人在评价演员时看的不是演技而是吹捧“人品”，评价电影时不评价电影本身非要扯什么男权女权，考虑要不要和老公离婚时不看自己是否忍受不了他的家暴、而是顾忌老公曾借给自己父母一些钱。
很多时候并不是本质很复杂，我们需要花费时间整理才能看到本质。
而是问题的本质很多时候往往都是非常清晰的摆在了你面前的，而很多人却似乎根本看不到问题的根源所在，反而是在那些根本无关紧要的细节上纠结。
看不到本质所在的根本原因，我认为就是因为没有清晰的“边界意识”。
没有边界意识的人，无法分清楚两个事物之间的“有效逻辑关联”和“泛逻辑关联”的区别。
比如在“要不要和老公离婚”的这个问题上，“你的老公在家暴你”这一点就和问题有着直接的“有效逻辑关联”；
“你老公曾借钱给你父母”“你老公是抗日英雄”“你老公拯救了人类”等等这些就是和问题有着“泛逻辑关联”的要素了。
“泛逻辑关联”指的是：某一因素和主题有着宽泛的、不重要的、逻辑关系。但因为有这种关系存在，会令人们在考虑问题时将这一因素考虑进来，从而形成思维干扰。
但在具体问题上，泛逻辑关联的因素本质上等同于没有任何关联的因素。
比如我们设置一个主题为：“演员靳东”。
我们再设置与此相关的两个因素：“靳东很帅”，和“靳东是个装逼犯”。
那么当我们在讨论“靳东的颜值”这个话题时，“靳东很帅”就是“有效逻辑关联”因素，而“靳东是个装逼犯”就是“泛逻辑关联”因素；
你不能因为你个人不喜欢靳东，就在我们讨论靳东颜值时拿他的人品来说事。
当我们在讨论“靳东的人品”这个话题时，“靳东是个装逼犯”就是“有效逻辑关联”因素，而“靳东很帅”就是“泛逻辑关联”因素；
你不能因为喜欢靳东，就在我们讨论他的人品时，拿他的演技和颜值来洗地。
当然现实情况往往是人们根本不顾前提条件和问题的出发点，他们只是看到了自己感兴趣的某个因素就马上凑上来各说各话。
所以我们会看到那么多的人：在讨论演技的问题下评论人品，在讨论中国强大表现的问题下讽刺中国的软弱，职业选择时不考虑自己的长远发展而只想着怎么讨父母欢心。
所以到这里我可以解释清楚我所表达的“分清边界”的含义了：
分清边界就是确定清楚我们所面对的问题中，哪些是和主题相关的“有效逻辑关联”因素，哪些是“泛逻辑关联”因素，哪些是“无逻辑关联”因素。
剔除掉“泛逻辑关联和吴逻辑关联”因素，那么剩下的“有效逻辑关联”因素就是我们要探求的「本质」。
所以在这里，要探求本质，那么「确立主题」就变得尤为重要，这个主题通常指的是我们要讨论的「问题」，或是我们要论述的一个「命题」。
确立主题就是确定观察本质的“角度”，有了角度，才有了出发点，否则你会陷入无意义的混乱分析，看似得到了很多结论，但这些结论并没有什么价值。
就像我们前面所说的，先确定了是要讨论“颜值”还是“人品”，才能决定“靳东好帅”和“靳东是个装逼犯”哪一个才是本质要素。
☪四、总结
1.“透过现象看本质”并不是先看到现象，再去分析现象背后的本质。而是一个人先有了他自己的“本质方法论”，再用这套方法论去分析现象。
2.一个人的“本质方法论”是为了他在生活中的实用性价值而服务的，所以个人哲学体系必然有其局限性。
但正因为这种局限性，所以他在看问题时才能够更加聚焦，更利于实际问题的解决。
3.形成个人“本质方法论”的方式在于「学习→实践→复盘→优化」这四个步骤的反复运用。
4.探求本质的前提是「确立主题」。有了主题才有了可入手的分析角度，得出具有实用性价值的结论。
5.确定主题之后，对问题的分析就是：将这一问题的各个元素进行归类，包括：「有效逻辑关联因素」，「泛逻辑关联因素」，「无逻辑关联因素」。
剔除掉「泛逻辑关联因素」和「无逻辑关联因素」，剩下的「有效逻辑关联因素」就是我们在探寻的「本质」。
青笋丝爱吃榴莲
第一，要明确现象与本质的关系：现象是事物的表面特征和外部联系，它是个别的、多变的，是能够为人的感觉器官直接感知的；本质是事物的根本性质，是同类现象中一般的东西，是相对稳定的内部联系，只能由人的理性思维去把握。任何事物都是现象与本质的统一体，本质离不开现象，本质总是表现为现象；现象离不开本质，理象是本质的表现。第二，要明确感性认识和理性认识的关系：感性认识是对事物的现象的认识，理性认识是对事物本质的认识。理性认识依赖于感性认识，感性认识是基础。感性认识有待于发展深化为理性认识，理性认识是感性认识的深化。第三，现象与本质是事物本身所固有的，是客观的：感性认识和理性认识是人的认识的两个不同的阶段属于主观范畴，因此不能将现象等于感性认识，本质等于理性认识。但二者有一定的联系，即感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质的认识。第四，应该能够运用这些观点联系实际加以说明：能够联系自身的实际；联系所学过的其他学科的知识；联系当前的国内、国际的热点问题。
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