花花only
你们这段恋情绝对是不可能的。法律规定近亲不能结婚。是因为患上遗传疾病的可能性比较大。即使这代没问题，下一代也保不齐。人的确要负点社会责任的。也要做一些自己不喜欢的事情的。 现在年轻人谈恋爱都是一叶彰目，像你除了表哥就容不得别人了。如果在校园里结交更多的朋友，上大学以后选择稍许的涉足社会，你就会觉得自己的恋情很幼稚。 和表哥的这一份感情，藏起来，是一份很好的财富。可以一生去品尝。还不耽误自己真正的幸福，何乐不为呢。
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那就把它转换到亲情吧，其实我也有这种感觉，我还做过这样的梦，醒来后特别的难受，但是这就是自己，要学会控制，总要找一个你能依赖终生的人。别让自己太悲伤，他没有同意也不要太伤心，不用夸大的去表现，只要自己心中有他就行，时间总能治愈一切的伤。
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百度知道耿阁论道生一道生一一生二二生三三生万物什么意思查看全部17个回答道生一一生二二生三三生万物什么意思哲学鼎端 2019-01-22《道生一；一生二；二生三；三生万物的终极意义的定义是什么？的终极答案》又名：《道生一之定义的终极答案是什么？》耿阁（鸣天士君）著复制代码【第一帖】：《题记诗论》耿阁（鸣天士君）著道生一德道德经，！！！一生二情阴阳明。！！！二生三才人天地，！！！三生万物有无名。！！！【第二帖】：《题记文论》道德经第39章昔之得一如何解读？的答案耿阁（鸣天士君）著道德经第39章昔之得一如何解读？答案：“昔之得一：“——意指以前以往过去的所有的一切的参照物的之其坐标点的所有的事物所应有的“比类之类比之人类而谓之其所能得到的那个前提条件或之前提因素的那个“一”是指”《易经》中的之其易理中的那个太极之所谓的之其寓意之道理的”。图示：【太极：“太极就是：““一有”“或之““有一””】【无极：“无极就是：““〇无”“或之““无〇””】【无极生太极就是：“ ““〇无”“或之““无〇 ””生““一有”“或之““有一”” 】耿阁：著於2019年1月12日附：道德经39章昔之得一者:天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；猴王得一以为天下贞。其致之也。谓天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤，寡，不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。古往今来得道的:天得道就清明，地得道就宁静，神得道就灵验，河谷得道就盈满，万物得道就生长，侯王得道就天下公正太平。推而言之，就是天不清将崩裂，地不宁将崩陷，神不灵将停歇，河谷不盈满将干枯，万物不生长将灭绝，侯王不正将要垮台。所以高贵以卑贱为根本，高上以低下为基础。所以侯王自称为孤，寡，不谷。这不就是以贱为本吗？不是吗？所以最高的荣誉无须赞誉，所以圣人不想像珠宝那样尊贵华美，而宁愿像山石那样卑贱丑陋。道德经书籍中国哲学老子2011 年 05 月7日在《太极图说》里有这么一段话：《太极图说》：“无极而生太极，太极动而生阳，动极而静。静而生阴。静极复动，一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”《太极图说》是宋代理学家周敦颐的著作。这段话是告诉我们无极生出来了太极，那太极呢，又生出来了阴阳。阴阳呢，我们就把它称之为两仪。【第三帖】：《论道定义》到底何谓道？耿阁（鸣天士君）著到底何谓道？——【耿阁语】”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分 。特注：“本文字是摘录於我耿阁自己所著写的《何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案》这篇文章中的一句话”。《耿阁论道日月冠，四话律理无复添。》耿阁（鸣天士君）著余窃论道无极撰，一语惊破九重天。吾斯评道无极断，二言道德百影连。愚我讲道草木鲜，三说宇宙万物脸。耿阁鸣道日月贯，四话律理无复添。耿阁：著於2018年12月20日。特注：本诗文是为：“到底何为道”一文专门著写的一首或说明或解释或补充或彻悟的附加诗”。何谓道，道的终极意义是什么？的问题之答案耿阁（鸣天士君）著道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”。另：“附文以示”在百家号酒醉天下先生：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文下的留言评论耿阁（鸣天士君）著百家号酒醉天下先生：瞻阅了您的题为：《道可道非常道，一句话点破天地玄机》一文后觉得您解释的所谓“点破天地玄机”的话的那一段话“道本身没有标准定义，他是万物的根源，宇宙的法则，无形无名，但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。”其实您说的按老子先生论道的本意而言的话则是连边都不沾的，是一错再错一误再误既谬既悖的；1.你说：“道本身没有标准定义”的说法是你对道的理解不沾边；【道的定义——可昭示一切的规律（道理）就是道。】【道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门；就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”】；2、你说的“他是万物的根源，3.、宇宙的法则，4、无形无名，5、但为了说明这个虚无的根源，起名为“道”。这些都是有些有悖之音的；字限所制，只能概言无法多说。”“道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。”噫吁尽也哉！噫吁全也哉！（此处一字不能多说）——耿阁（鸣天士君）著 2018年8月26日早上7点35分《《再复百度网友7a23710先生：并《说个一句话的小问题》》耿阁（鸣天士君）著统观通观总观论道的诸神诸仙诸圣诸凡诸人的论道者们都在神采飞扬争先恐后般地各自站在自己的立场上认为自己知“道”懂“道”悟“道”得“道”了的姿态不约而同的拥挤在“众妙之门”的“道门”之门前；既都想进入到“道门”里面看个究竟；也都想打开“道门”以祥端倪；且都想搞出个水落石出来；并都想在道的话语权上能占个一席之地解出个子丑寅卯来；更有想知天高地厚的圣哲们不遗余力的用尽一生的心血欲在“道”的问题上解决出个是其然知其然知其所以然的什么结论的结果来；此乃确有疑然也！之其其之的那个“道门”能不能进去；之其其之的那个“道门”能不能被彻底的打开的这个问题恐怕只有假以时日之期而待之了。”孔圣人五十才幸而得道；我辈须将更加努力；可以断言：“随着《道德经》在全世界的普遍青睐和家喻户晓”的格局已经形成之际并之整个世界整人类都能尊道贵德之时；那将则是“众妙之门的大道大德的神秘殿堂”的大门之道门大开大彩的之机之时之际的美善之境了。”——耿阁：著於分 // @百度网友7a23710: 还是没有说明敬复132******76（赞、还是没有说明）先生：“非常感谢您的阅访。”然学生耿阁不才不聪却很难知晓先生所说的“还是没有说明”的这句话的之其示意到底是指“道”的哪个或那个问题没有说明还是到底是指“天地玄机”的问题没有说明？恭望期欲先生给予提示点教！”——耿阁 // @百度网友7a23710: 还是没有说明郑重声明：我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等多家著名网媒显示的。无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”【第四帖】：《道德经》与《周易经》之间的关系（七）：“《道德经》是生於《大易经》的。《道德经》是既基於《易经》又同根同源於《易经》而又相通相彰於《易经》且又更理性於《易经》并又更理论化於《易经》的。”“有”是“无”生的。有和无之间的关系的定义是：——即：“有”和“无”之间既是“相互依存”又是“彼此相生”的。（老子语：“有生於无”“有无相生”）“为学日益，为道日损”的这句话就是与《易经》中的“益”“损”两卦相贯相通同理共律的。”（在这里因为理寓太多，只能蜻蜓点水；一字都不能多说。）《易经》的定义是什么？并《周易》的主要内容是什么的终极终论之答案耿阁（鸣天士君）著《周易》的主要内容是什么？的终极答案耿阁（鸣天士君）著中国的《周易经》并中国的《大易经》的终极终论的定义或内容是什么？答案：“——中国的《周易经》并中国的《大易经》的终极终论的定义或内容答案是极简的四句话：即：“易简而天下之理得也。！道简而天下之真得也。！德简而天下之善得也。！天地人道德之美得也。！非以此论而不能全答之。非以此论而不能终答之。非以此论而不能真答之。非以此论而不能善答之。究因揭谜乃天意所示也！【第五帖】：《周易经》并《道德经》的真谛定义《耿阁鸣世说之浅识录》耿阁：著“道原生於易；儒原生於道；世之百家均原生於易；易乃日月天地之无极之名也；故易原基生於阴阳二气；阴阳二气原基生於混沌鸿蒙之一气；混沌鸿蒙之一气无生无灭於其本原之虚无状态（空0）之无极；无极乃宇宙并道同名而合共于这个本原并理寓其之於无机物质和有机物质的混然一体的质场效应或之效应场质的这个之根之基的这个物质的之质态之中的所谓的“0（零）无极”或之“0（空）无极”之无极之名也！诗曰：“《《彻悟《周易经》并《道德经》》耿阁：著“大易无极通御包，道德广皓无不到。易道文明世界统，人类福幸天公笑。易简天下物尽晓，易简宇宙事完告。道简世界情美演，道简人类理善妙。”诗曰：“《紫气东来尹喜昭·天律化魂善德道》耿阁：著“哲圣老子虽神出，世没尹喜道家无。人类总把老子赞，世界更当尹喜誉。紫气东来谁人呼？唯有尹喜第一独。道美德善万年续，老尹齐名第一书。”本文是作为《《妩媚永恒的春天·统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》》这一篇诗文的题记特注（之四）来对待的。由于该文较长无法保存，所以只能分开发表。2017年12月10日晚上09点41分真实记录定迹於中国合肥。【第六帖】：《周易经》的哲学观之宇宙观与《道德经》的哲学观之宇宙观的核心精髓和哲理价值关系之公式为：“《周易经》是：无极生太极；太极生阴阳；阴阳生四象；四象生八卦；八卦生六十四卦；六十四卦生万事万物万理万情；人无我知·我知其人；孤阴不生·独阳不长；一阴一阳之谓道；其大无外·其小无内。”《道德经》是：道生一；一生二；二生三；三生万物；万物负阴而抱阳；无名天地始·有名万物母；一气化三清·炁化开天地；归于於无极·终归于无极；我无为而民自化·我无为而民自正；实质的解释就是：“我道德而民自化·我道德而民自正”的意思。（在这里需要画龙点睛的予以说明：“无为”的意思按其老子先生自己的思想理论之本意：即：“指的就是“道德”；说的就是“道德”；论的就是“道德”；真谛就是“道德”；）化返万事万物万理万情；人之所教·我亦教之；强梁者不得其死·我将以为教父；（昭示着：“人皆我师·我为人师”的伟岸胸襟及其教育宗旨之铁律）人法地；地法天；天法道；道法自然。”——耿阁【第七帖】：《道德经》是人类最高的思想成就吗？的答案耿阁（鸣天士君）著《道德经》是人类最高的思想成就吗？的答案答：“——老子先生的《道德经》不仅是人类最高的思想成就；而且是世界人文文化文明中的唯一的无可代替最伟大的文明的标志的标本；更则是整个世界整个人类的永久永恒性的心灵的灵魂并之是整个世界整个人类的永久永恒性的人文文明的灯塔”。【耿阁认为】：“由于本题题论所涉及的意境太深问题太大故须有相应文字而待之”。耿阁在此只有冒昧献丑小文几篇以敬天心而了却己愿了。”（本文约两万字“略”）【第八帖】：《道生一；一生二；二生三；三生万物的终极意义的定义是什么？的终极答案耿阁（鸣天士君）著答案是：“—————————按其《易经》的所蕴含孕育的之其铁律的易理所示：“道”乃“无”。“无”——“无乃：“无之无极之宇宙”的那个“〇空空〇””或之““无之宇宙之无极”的那个“无〇〇无”。道生一：“——就是无极生太极”。就是：“〇无无〇”生“一有有一”。一生二：“——就是太极生阴阳”。就是本然本来的“太极”作为整个宇宙的理性整体整个宇宙的理性状态的“一”而生出来了的阴阳的之其意思的”。这个阴阳本然着标本着整个宇宙无数物质运动状态的不同之其事物的状态之特性或不同的之其事物的属性之本质”。二生三：“——就是阴阳生四象”。（在这里需要大注特注的并需要用以破天荒式的语言文字而予以说明之的是：“之所以说：“二生三”就是易理中的“阴阳生四象”的结果结论的因果结论的原因就是：“易理中的那个“阴阳生四象”已经概然概括性释然鉴然性的完完全全的说明证明着了佐证诠释着了那个“阴阳生三象”的理寓寓理的规律的之其规律道理了”。伟大的圣哲老子唯恐人类的人们在解惑解析《易经》的真谛意义时走入死胡同或误入迷幻的之其境地，故强调性的特设而置了一种易经易理中本来就有的而往往又会被人们忽视忽略了的那种奇数的物律物理事律事理了”。这是老子先生在《易经》之《易学易理》中对人类的所做出的最伟大的贡献之一”。易经是没有缺憾的。奇数理律并偶数理律是《易经》共寓的”。《易经》中的那个：“乾坎艮震巽离坤兑”的之其四面八方中间5的数律数列的铁律律理的天律排列的序列机制：375·285·465·195等之的上下左右加数都等于15的“宇宙阴阳平衡”的原理·是将其整个宇宙事物整个人类情理都是演绎殆尽的”。是成其为宇宙事物的根本原理根本法则根本定律的”。是成其为真正的客观规律之客观真理的”。是成其为宇宙的所有的一切的事物的发展变化之中中的总规律总道理总天理的”。）三生万物：“——就是阴炁阳炁质炁”的之其三炁所化生化育万物的”。就是阴炁阳炁质炁三种物质状态的物质质量能的运动变化所演化所衍化所孕化所育化而成的事物”并以“三爻始单卦·六爻成复卦·八八成别卦·百二十八卦·的之其象数的理律所揭示为化演化衍化孕化育而成万事万物万情万理的之其所理寓寓理的之其规律之道理的”。其它其余的数不清的：“三人化育说”三众理寓说”“三才化育说”的等之之等类之之类的诸多的说辞可以休矣！。唯有老子先生的本然本意的那个“无之无极”“太之太极”“阴阳质极””的““三极三炁”的之其：“三生万物”的之其学说才是其真正的之其真谛定义的本来面目面貌的真正真实的答案”。耿阁：著於2019年1月13日3点32分。本文原创原发。此文著成笑，人亦累憨了。免美国 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蛋糕上的草莓1
厌学情绪会使孩子对学习产生厌倦甚至厌恶心理，进而用逃避的心态来面对学习。它的产生和孩子是否聪明没有关系，但会直接影响孩子的学习成绩及身心健康。当孩子厌学时，家长一定要重视起来，和孩子多沟通、多交流，从而及时疏导孩子的负面情绪。
一、学不会。
一部分学生厌学，是因为花费很大的力气，却依然学不会，这类学生的感知能力是比较弱的，对待新事物的接受能力也比较差，往往需要花费更多的时间。
一旦教学进度过快时，他们就会出现跟不上的情况，如果不能得到更多的关注，他们很可能会落后，因此，对学习也会非常抵触。
厌学情绪会使孩子对学习产生厌倦甚至厌恶心理，进而用逃避的心态来面对学习。它的产生和孩子是否聪明没有关系，但会直接影响孩子的学习成绩及身心健康。当孩子厌学时，家长一定要重视起来，和孩子多沟通、多交流，从而及时疏导孩子的负面情绪。
二、没有满足感。
有一部分孩子出现厌学的情绪，是因为在学习中付出了巨大的努力，但取得的成绩却不尽如人意，在他们内心中认为：自己即使付出了，也没有任何的作用，没有任何满足感，自然会对学习带着厌烦的情绪。
三、叛逆期。
对学习产生厌烦情绪的学生，有一部分是正处于叛逆期，父母越是重视的东西，他们越会想办法摧毁，正是这种叛逆，使他们在学习中消极怠工，并没有将学习这件事情放在心上。
四、压力过大。
对孩子的期待，每个父母都是不同的，然而，每个父母都希望孩子能成龙成凤，因此，从小学阶段就给孩子制定了各种各样的目标，正是因为庞大的压力，喘不过气来的孩子，才会滋生出很多负面的情绪，所以，使他们在学习中产生了抵抗的意识。
五、认为学习无用。
有一部分厌学情绪的学生，往往是因为受到外界环境的影响，周围的人和事，向他们灌输着“学习无用”的观点，在他们小小的内心中生根发芽，因此，他们在学习中往往无法提起精气神，甚至会采取各种抵抗的方式。
一、耐心与孩子沟通，弄清原因。
当自己的孩子说不想上学时，家长们千万不要大意，虽说每个父母都想教育好自己的孩子，但是生活中很多人还是不知道该怎么教育。对此，建议和孩子好好交流，了解清楚孩子是什么原因产生的厌学情绪，比如是不是学习成绩下降？爸爸妈妈的期望太高？是否和同学有矛盾等等，然后宽慰他们。如果孩子不想和自己交流，家长们也不要恶语相向，拳脚相加，否则只会加重事态。
二、父母觉察自我，不把焦虑传递给孩子。
现代社会经济压力与竞争压力比较大，很多父母内心会对孩子未来充满了不确定的焦虑和担心。所以很多父母从小就对孩子学习有着比较严格的要求，如考试必须多少分，名次必须在第几等。认为不能让孩子输在起跑线上，这不仅会让孩子有着过重的心理负担，更会直接影响孩子的健康成长，建议父母在生活中应摆正自己的心态，不要把自己的焦虑传递给孩子，把孩子当作学习的机器，考试的奴隶。
三、适当培养孩子特长，让特长成为孩子学习的“助推剂”。
培养孩子的特长与学习并不矛盾，众多事实表明，有特长的学生，学习能力一般也不错，因为它们可以相互影响。由于有特长、有兴趣，她们会经常受到来自学校和家庭的表扬和鼓励，他们的兴趣劲头也会潜移默化地移到学习方面来，从而相得益彰。晨曦心理咨询中心接到的很多厌学的孩子的个案，他们一无兴趣特长，二是上课注意力不集中，三是成绩差，有的沉迷一些不良行为习惯，如沉迷手机游戏、沉迷网络购物、沉迷聊天网络小说等行为。
四、引导孩子科学有效地进行学习。
有些孩子感觉学习压力很大，产生厌学心理，不是因为不爱学习，也不是因为学习任务繁重，而是因为缺乏兴趣，没有前进的动力，自然是会感觉心累的，人只有在做自己十分感兴趣的事情的时候，才会全身心投入，并且甘之如饴，因此在教育孩子的时候，家长要重视孩子的好奇心，使孩子带着好奇心去学习各种科学文化知识，不断观察、探索世界，这样孩子才会享受学习的过程，感受知识的魅力。只要家长能循循善诱，引导孩子运用科学有效的方法进行学习，那么孩子的成绩终会得到明显的提高的。
五、关注孩子的生活状态和精神状态。
家长不能总是将目光放在孩子的学习上，而要更加关心孩子的生活状态和精神状态，适当的鼓励孩子，多与孩子进行学习之外的交流，多陪孩子参加一些课外的活动，不能给孩子太大的压力，这样孩子才能取得好的成绩。
有一部分孩子出现厌学的情绪，是因为在学习中付出了巨大的努力，但取得的成绩却不尽如人意，在他们内心中认为：自己即使付出了，也没有任何的作用，没有任何满足感，自然会对学习带着厌烦的情绪。
昆山angelababy
孩子从学会走路开始，便整日的到处乱跑。他们渴望去外面玩耍，家里已经不够他们施展了。每次想让他们在家安静的呆一会，不是哭闹便是到处翻箱倒柜的搞破坏。等一离开家，呼吸了外边的新鲜空气便像脱了缰的野马一般，撒了欢。等到一说要回家，那就难了！
用zoe奶奶的一句话来形容最贴切：长在外边合适，在家里一刻也不待。
小朋友天性喜欢接触外边的新事物，他们对别处的风景跟新鲜的事情都有莫大的好奇心。那么，父母要不要多带孩子出去旅行呢？
有些父母说：“小孩子，用不着去旅行，家里周边有地方玩就足够了！”
还有父母说：“小孩子，多出去看看外边的世界，涨涨见识也不错。”
相信亲子之间的旅行，很多父母都也会有类似的想法。去不去是个争议，即便是父母愿意带上孩子去旅行，内心也会觉得不过就是出去玩玩而已，也没什么特别的意义。
近日看了吴樱桃老师（国家二级心理咨询师，PET父母效能训练讲师）给中小学生父母的讲座，特别分享关于《亲子游，不仅仅是场旅行》的一节课，真的是醍醐灌顶、受益良多。
吴老师说，亲子游不仅仅是旅行，它更为重要的意义在于，给父母与孩子之间提供了亲密彼此的好机会。
在跟孩子的相处中，我们很容易忽视旅游带给孩子的意义，大人们总觉得旅游就是出去度假，就是简单的出去玩，孩子会从中得到什么，学到什么，并未深思过。
美国著名儿童教育专家——金伯莉·布雷恩在其畅销书《你就是孩子最好的玩具》一书中曾说：孩子看重的是和父母在一起的亲密时光，要多陪他们一起玩。
孩子的世界有时候挺简单，有父母陪伴，跟他们一起玩，远胜过买一堆的东西给他。而亲子之间的旅行，终于让平时忙碌的父母有了空闲的时间，给彼此创造了更多独处的机会。
我的小外甥阳阳，小时候每次看到电视上出现天安门都期待不已。总是跟妈妈念叨：带我去北京吧，我想去天安门。
终于等到阳阳六七岁时候，有次五一放假，妈妈带着他去了一趟北京。去了天安门，逛了王府井，看了周边的景物，原来只能在电视上或者书上看到的景物，在旅行中都变成了真实，他很是兴奋。
即便过了几个月，那个兴奋劲还在。那年，十一当天，电视里播放着天安门的大阅兵，再次看到天安门的时候，他欢喜雀跃，还指着电视中的天安门，兴奋的跟爷爷说：我去过这里！还拍了照片。
那份喜悦感，到他现在回忆起来都念念不忘。我想这大概就是那次旅行给他留下的深刻印象。北京不再是个单纯的是个地理位置，天安门不再是一个象征，这都成了他记忆中真实感受过的场景事物。之后，再看到与这个旅游的地方相关的一起，他都会格外留心。
孩子在旅行收获的不单单是玩乐，还有对这个城市的印记，对这个城市文化的深入了解，人文背景等等都会深深的被吸引。
那次，跟妈妈去北京的旅行，好长一段时间以来，在阳阳的记忆中都是一个很美好的场景。那是属于他跟妈妈独有的记忆，每当想起来总是格外的幸福。
所谓的亲子游，重点在“子”，而非“游”，那么在旅行中一定要突出孩子的地位，多多顾虑孩子的感受，这样的一番旅游才能让孩子从内心认同父母，理解父母，也能乐在其中。
那么，爸爸妈妈们要如何计划一次“完美”的亲子旅行呢？这里，我从“旅行前”跟“旅行中”两点跟大家分享一点小贴士。
（一）旅行前：让孩子参与其中，乐在其中
1>让孩子参与旅行目的地的讨论中，提升孩子的参与感与尊重感
一般旅行计划都是家长们来制定，而孩子只是个跟随者，去哪里玩什么，都是父母说了算。吴老师建议，在决定去旅行之前，在制定旅行目的地的时候，也要听听孩子的建议。Ta想要去哪些城市？有没有想要参观的旅游景点。
这样会带动孩子的参与感，让他成为计划的参与者之一。因为孩子被当成了独立的个体来对待，父母也给予了TA充分的信任与尊重；
父母愿意倾听孩子的意愿，这样孩子跟家长的关系会更加融洽。
当然，不同的小朋友，身心发展各不相同。爸爸妈妈们还是要参照孩子们的具体情况，来制定旅行计划才行。
2>带孩子提前了解目的地相关知识，培养孩子的学习知识的兴趣
前面说到让孩子参与到旅行计划中来，小朋友与父母商议的旅行地点，他们自己势必也想提前了解一下旅游地点的一些景点或者文化底蕴，对此多半也会表现出浓厚的兴趣来。
在未出发前的前两个星期，父母不妨带着孩子去图书馆或者在网上查阅相关的背景资料。
这样做的好处便是，孩子可以自主的去了解旅游地点的攻略或者相关的知识，带着兴趣去学习，好过于父母强迫着去记忆。
“要我学”转变为“我要学”，心态上的转变，自我驱动力也跟着变化，从兴趣出发正面去引导孩子的学习。寓教于乐，也是个很不错的学习方法。
（二）旅行中：全身心投入，玩个痛快淋漓
1>玩就痛痛快快的玩，不要把作业带到旅行中去
有些爸爸妈妈在旅行的过程中，害怕会耽误孩子的学习，旅行中还把孩子的作业一并带过去。这样，一次旅行变成了喜忧参半的状态。
其实，这样的做法，对孩子来说无疑是带着镣铐跳舞，学不踏实又玩不痛快。这时候，就需要爸爸妈妈放松心态，尽量不要把作业带到旅行当中来，既然决定去旅行，那么就开开心心的玩，这次是旅行的真实目的。
这时候，爸爸妈妈不妨跟孩子一起探讨一下作业的安排，然后给出自己的建议。前面说到，让孩子参与旅行的规划。这里还有另外一个好处，孩子想要一个愉快的旅行，那么自己就会合理的安排作业，这样便省去了父母苦口婆心的教导，一举两得。
2>放下电子设备，多跟孩子交流
旅行是增加亲子关系最好的时机，因为除去工作，我们终于能有个大块时间来陪伴孩子。如果我们自顾自的玩手机，看电视，而不参与到与孩子的旅行中来，就白白浪费了亲子关系培养的最佳时期。
多跟孩子沟通，了解孩子的想法，不功利性的教导，畅快的玩才更有收获，孩子开心了，与父母的关系才会更加融洽。
3>让孩子自然的参与到旅行中，感受真实的风土人情
有道是：读万卷书，行万里路。书中的事物，在没有见过的时候都是陌生的，孩子缺乏想象的空间。等真实的场景出现了，孩子在去阅读的时候，必然会豁然开朗：原来如此。
孩子在旅行的过程中，会遇见不同的人，见识不同的事，体会不同的风土人情。当他在父母的陪同下一起走过幽暗的桥洞，体会过那种黑暗中的畏惧，会更能理解父母对TA的爱。
看到别人只身走过，他会设身处地的代入自己的理解，看到别人的不易，便会更能理解父母与TA之间的情感联系。
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