天天考古
说到佛教大家肯定都不会陌生，说到《金刚经》大家也不会陌生，可是金刚经里面好多东西很复杂，而且语言用现代的方式也无法理解。那么笔者就简单说一下自己的拙见把。如果大家是虔诚的佛教徒，大家一定会发现佛教有很多经文，而且这些经文多到可能我们这辈子也读不完。更让人不解的是，这些经文有的说东，有的说西。甚至会发现，有的佛经说人或者该去“有”，有的佛经说我们该“无”。 比如《金刚经》《心经》《大般（bo）涅槃经》说“空”，而《大毗婆沙论》说“有”。那么佛经的核心思想说这个宇宙万物到底是有还是空呢？ 期间也让我非常的烧脑，但是在我去了解佛学，甚至去寺庙有时候和一些法师聊天的时候。我自己有一个见解就是，其实这些佛经或许是对待不同的人衍生出不同的教育方式。人与人的悟性、成长环境、性格特点等可能都不一样，理解佛学方法也不一样，或许传的传的就会演化出很多“不同版本”的佛学。佛陀出家的故事想必只要是一个忠实佛教粉丝，那么我们一定会了解到佛陀出家之前是一个王子，父母也很爱他，可以说就像我们今天所说含着金钥匙（甚至可能是钻石钥匙）出身的人，那么这样一个人其实在早年已经是该有的都有过了（金钱、权利、美女），可是突然有一天自己发现人间并不是那么的美好，人间有生、老、病、死、爱别离、贪、嗔、痴等很多痛苦和黑暗。于是佛陀就此出家，尝尽人间疾苦，后来终于在菩提树下打坐成佛。之后就此开始传法，今天我想先说一下《金刚经》。金刚经全名《金刚般若波罗蜜经》，“金刚”的意思大概可以理解为坚硬吧，无坚不摧。“般若”的意思是智慧，这个智慧是最高的智慧，或许是洞彻事件万物规律的智慧。 “波若蜜”代表“到达彼岸”的意思，“此岸”代表苦海，而“彼岸”代表的是脱离痛苦的地方。佛教成为涅槃。 可是我们读佛经发现，很多东西我们根本理解不了。那么这个其实也别急，因为并不是佛经多么神秘，而是佛教本来产生于古印度，而语言肯定也是根据印度语来讲解。所以很多人一辈子一直念经，但却没有理解其中的含义，最后发现还是没有领悟佛学的智慧。 这里学佛个人认为，需要理解佛经背后真正的含义，同时结合自己的生活理性学佛，这样佛学才会对你有益。 “相”是佛学一个重要概念，相信佛教徒肯定听过一句话叫“住相”，那么什么是相？根据佛经来说，“相”代表世间万物的形象，属性，或者人们对这个事物的定义等。说的通俗一些，就是你感觉的，你看到的，你听到的，你想到的，你闻到的，你说出来的等一切东西都可以称之为“相”。 这里包括连佛经其实也是“相”，为什么这样说，佛教有一个经典词叫 “佛说某某，即非某某，是明某某。” 这句话如何理解呢？我个人认为就是，我们学佛不能去死理解其中的字面意思，或者用脑子推理这些东西。需要你用心去感悟，而用心和用脑子是两个概念。如果你太去分析佛经的内容，反而容易“住相”，也就是陷在佛经中了。 这时候佛就告诉你，我说这是什么其实这并不是什么，它只是就是什么。好像很绕口，好像很烧脑。 不过很遗憾，本来佛学就不是用脑子来理解，而是心去感受，甚至是需要一定的直觉悟性的。 那么如果佛学如此的深邃或者说连佛法都是虚妄，那么学佛干嘛呀？ 那你就太小看佛学了，因为佛学是一个很大的哲学视角让你看世界，如果你真正的理解佛学，会对你的现实生活有非常大的帮助，这里也许不能帮助你升官发财，可是却可以帮助你学会重新审视自己和这个世界，从而更加条理的来度过人生无数的苦难。 我们平凡的人往往遇到问题只能站在自己的视角来看待问题，那么自然会非常局限，而如果你有一个佛学视角来看待自己和世界会让你会去理解痛苦和欲望以及世间万物的一些规律和意义，从而苦痛还是会存在，但是此时的苦难痛苦并不会是你曾经那样理解的痛苦，从而你可以开始去真正面对这个世间的残酷和温暖。 个人是站在俗世角度对佛学带给我意义的理解。 前面提到了，佛经有时候会让人觉得非常难以理解和深邃。其实这是印度语言的特点，他们喜欢把一个比较简单的道理翻来覆去的说来说去。 《金刚经》全文都在讲一个关于如何做到“破相”的方法，而“破相”就是透过问题看本质的能力。这样你内心就没有执念和纠结痛苦，也就到了佛视角看问题的境界， 这就是“若见诸相非相即见如来”。 那么如何破相呢？佛经有一句话叫“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，说到这里，先谈一下什么是有为法？有为法在佛教就是讲事物的因果联系，佛经之所以传播广泛，就是因为佛陀发现世间万物都是有因果定律的，那么这个因果定律也是痛苦的产生。比如佛经会讲因果报应，或者这一世的因果报应没有解决就去来世来解决，像三世因果这样的词在我国非常的盛行。先不说科学不科学，我们不能用简单科学视角来理解佛学，因为佛学和西方的精神分析都是凭感觉与直觉来理解人性与世界的工具。那么这就有一定的不可证伪性。可是眼睛看不到的难道就不存在么？ 那么佛学就告诉你了，无论你执着的金钱也好，美食，美色或者家庭再大到民族等或许都不是你该执着的。 不过告诉你去除贪欲倒是很容易理解，可是如果告诉你连亲人、朋友、爱人、民族都抛弃，那么这就与道德冲突了。于是佛学的分支也就慢慢出现了。 学习佛学的人可能很关心到底什么才是真相，不过很抱歉，也许佛陀这个创始人根本不关心什么是宇宙真相，而佛陀只关心如何除苦。而后面执着追求人生真相也是佛学一点点演变出现的论调。 而且说到佛陀可以做到抛家弃业的走上修行道路，其实也有一定的社会因素，佛陀生活的年代是古印度，而古印度有很多宗教，人们也对修行很重视。像这样抛家弃子出家的行为，或许就像出去旅游一趟这么平常。其实小时候我对佛学还是很有偏见的，因为我爷爷是典型的唯物主义者。所以曾经我对佛教的印象就是“迷信”，或者看破红尘。可是在我不断深入了解佛学，我发现不同人对佛学会有不同理解。而我学习佛学更多希望学习其中一些我能接受的，而那些我目前暂时还不能认同的，先搁置。 同时阅历非常重要，如果你仅仅从字面理解佛学的话，那么你永远都不会明白佛学到底说了什么。人生的体验也非常重要。就像王阳明所说“知行合一”。 也就是很多人理解佛学就是：不吃肉，不杀生，看破，自在，出家········ 这些也仅仅就像佛学森林的一部分而已，也就是你理解的佛学或许就根本不是真正的佛学，包括我现在说的这些也可能就不是佛学。 看到这里，我只是希望我们可以学习同时保持一定自己的东西，那么问问自己学习佛学到底是因为什么，不忘初心，才不会走偏！
纯情小泰伦
婚姻咨询当然是有用的，很多夫妻都是通过婚姻咨询懂得了如何经营婚姻，收获了稳定的关系和幸福的生活。婚姻咨询只是心理咨询范围内的一个模块，而情感挽回其实严格来说，并不属于心理咨询的范畴。
婚姻咨询是一个很复杂的过程，不是一个单一的、刻板的解决情感事件问题的行为。
我是争渡心理咨询的小渡老师，如果你想摆脱情感困扰，可以私信 或点击下方卡片链接，支持线上线下免费测试评估，助你更好地应对生活。
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而且，情感问题本身就和人格有关。很多情感问题都反映出人的本质，如不安全的依恋模式、嫉妒、控制、缺乏共情能力等等。同时，表面看上去类似的情感问题，由于当事人双方的性格、价值观、原生家庭等因素的差异，它们的解决方案也会不一样，咨询师的指导也会因人而异。
正规的情感心理咨询从来不会教唆 “用套路挽回”，也不会随便定义“一段感情的失败仅仅是由于当事人情商不高”教你用套路、策略把对方哄回来。情感心理咨询不仅指出了问题的症结、性质和成因，更为妥善处理好两性关系、解决矛盾指明了方向，同时提高了当事人处理情感问题和经营情感的能力，完善当事人的人格。
而“情感挽回”所倡导的把所有注意力和目的都放在“得到对方”的执念上，根本无法达到人格的成长和独立。
目前，心理咨询行业的确存在一些乱象，确实有一些“挽回机构”打着心理咨询、情感挽回的旗号混迹其中。那些所谓的包解决、包治好、包治百病的机构，几乎可以说是不规范、不正规的，甚至其中不乏骗局。一定要提高警惕，防止上当受骗。
心理咨询的根本工作是帮助人们从导致痛苦的事件中抽离出来，看到自身的价值，总结一段失败关系的根本问题，更好地接纳自我，提升他们面对问题、解决问题的能力，最终让他们有能力自己去解决自己的问题。而不是由咨询师包揽一切。这也是区别机构或者咨询师是否规范、是否专业的一个重要的标志。
心理咨询，是运用心理学的原理和方法，解决来访者的心理问题的过程。心理咨询不仅仅只是针对症状工作，而是要探索这些外显的心理问题表现背后的原因是什么，从而真正了解根本的问题所在，帮助来访者获得改变和成长。
而且，心理咨询的工作对象是正常人，这个正常主要包括两方面：智力正常、脑功能正常。
如果智力不足，或者脑功能损坏导致的心理问题（比如精神分裂症），要么去医院脑科，要么去精神卫生中心，这些是需要吃药，进行医学治疗的。不过，对于重度的抑郁症等，药物治疗和心理咨询配合，效果更佳，因为严重的情绪困扰会损伤大脑的功能。
心理咨询有哪些类别：
1， 按咨询的性质分，可分为发展心理咨询和健康心理咨询。
发展心理咨询包括：个人成长，职业困惑，个人原生家庭创伤的修复和疗愈等；
健康心理咨询包括：情绪困扰，比如抑郁、焦虑、情绪容易失控、莫名伤心流泪等；人际关系困难，比如很难和家人或者同事建立和维持正常的关系，与谁都合不来，自己也很痛苦等
2， 按咨询的规模，可分为个体心理咨询和团体心理咨询
3， 按治疗的时程，可分为短程心理咨询（1-3周 ）、中程心理咨询（1-3月）和长期心理咨询（3个月以上）
4， 根据咨询的心理学理论依据，可分为精神分析的、行为主义的、认知心理学的和人本主义取向的心理咨询
5， 根据咨询的形式，可分为门诊心理咨询（最有效的咨询形式）、电话心理咨询和网络心理咨询
我们再来具体了解一下心理咨询的工作模式：
1， 心理咨询的工作模式是求助者主动的模式
心理咨询的定义已明确规定了心理咨询的任务就是帮助来访者解决心理问题，但现实生活中却有相当多的人存在心理方面的问题，但他们不来求助解决。
对于这样的情况，心理咨询师必须理解：心理咨询师不是万能的，心理咨询师的作用是有限的，心理咨询只能帮助那些想得到帮助的人，而对于那些存在心理问题而不想求助或明确拒绝求助的人，心理咨询师很难起到作用。
2， 心理咨询师的工作模式是通过启发引导求助者，提高其心理能力，促进其心理成长，自己解决自身的心理问题。
心理咨询不会直接告诉来访者哪里错了，但在谈话的过程中，通过咨询师的引导和启发，来访者会自己去反思和觉察，最终意识到自己的问题在哪里。因此，心理咨询不是进行教育、说教，不是替来访者解决心理问题，而是帮助来访者自己解决自己的心理问题。
3， 心理咨询不是社交谈话
心理咨询的确是通过谈话来帮助来访者解决心理问题，谈话也确实是主要的交流方式之一，但心理咨询师与来访者之间的谈话是一种专业的会谈，它一定要在正式的心理咨询室进行。咨询谈话有着非常明确的目的，以咨询目标为线索，把握各种原则，采用各种技术，最终帮助来访者解决心理问题。心理咨询的谈话是言语交流和非言语交流的融合，而朋友之间的社交谈话是随意的，可以是漫无目的的，也不必遵循什么原则。
4， 心理咨询不是逻辑分析
也许，你去做心理咨询，是为了请懂得心理学知识的咨询师帮助分析自己或他人。有些来访者会直截了当地对咨询师说：“我脑子很乱，你帮我分析分析。”有的女性来访者会说：“你帮我分析分析，我丈夫到底是怎么想的？”
这个时候，咨询师会通过心理咨询，帮助来访者心理成长，帮助他们自己解决自身的心理问题，而不会仅仅依靠咨询师的逻辑分析给出一个解决方案。
5， 心理咨询不是替来访者消灾解难
有些来访者会认为，既然我交了咨询费，咨询师就应该帮助我解决困难。事实上，心理咨询的最高境界是助人自助，是“授之以渔”，帮助来访者获得成长，提高其认识问题、解决问题和调整控制自己情绪的能力，建立健全人格，提高心理素质，最终自己帮助自己解决心理问题和具体问题，获得健康、快乐的人生，这才是心理咨询的最终目标。
心理咨询不是“授之以鱼”，即简单地直接给求助者鱼吃，更不是帮求助者消灾减难，心理咨询应是“有所为，有所不为。”
6， 心理咨询不是教育
也许，你是抱着接受教育的想法前来咨询，迫切地想接受一些教育，就像参加某些技能培训班，总想学点东西。
实际上，咨询师可以提供一些求助者缺乏的心理知识，但咨询不是教育，咨询师不会像老师教育学生、教练训导运动员那样做咨询，而是会在平等的咨询关系中，鼓励求助者自我探索，自己解决问题，或者促使求助者实施自我教育。
我们再来看一下心理咨询师的主要任务是什么：
● 帮助来访者建立良好的人际关系
● 帮助来访者深化自我认识
● 帮助来访者纠正错误认知
● 帮助来访者学会接纳现实
● 帮助来访者增加心理自由度（争取与自己的某些缺陷、不足共存）
● 帮助来访者认识解决内部冲突
● 帮助来访者构建新行为和新的行为模式
● 帮助来访者塑造良好的个性特征
● 帮助来访者强化维护心理健康的意识，掌握心理学的知识和技巧
这些，都是需要通过专业性的聊天来完成的。因此，在咨询的时候，请相信你的咨询师，把你的困惑和不解告诉她，她会一步步引导和启发你去了解自己，并学会自己解决自己的问题，最终拥有健康的心理状态，更好地成为你自己。
婚姻咨询属于心理咨询的范畴，有很多专业的婚姻咨询师专注于解决来访者的婚姻困扰，他们是经过了系统的婚姻家庭治疗的学习和培训，经过了很长时间的专业成长，才具备了婚姻咨询的能力。因此，如果你想进行婚姻咨询，最好选择有这方面受训背景的心理咨询师。
婚恋咨询的内容很广泛：
（1）对未婚或已婚者进行情感咨询；
（2）对婚前婚后心理进行的辅导与调适；
（3）有关性器官与性生活疾患问题；
（4）与婚姻相关的心理与生理问题；如，恐惧、排斥、不安、缺乏性爱等；
（5）与婚姻有关的法律与伦理问题；如，婚外恋、婚前同居、非婚生育、婚约责任等；
（6）与婚姻有关的社会文化问题，如，人种、国籍、民族、宗教不同的婚姻问题，文化、经济、社会地位不同的婚姻问题等。
在国外，有非常完善的婚姻辅导咨询服务体系，比如说，结婚之前会有婚前辅导，会帮助两个人正确认识婚姻，看双方对婚姻的期待以及价值观是否匹配，以及要结婚，两个人会承担什么样的角色，所以很少会有中国这样的闪婚闪离现象。
因此，对于婚姻中会出现的一些问题，进行预防性的工作也许更重要。当婚姻真的出现问题了，最重要的是要找出导致问题的原因。只有看到原因，才会知道如何去修复情感，如何再度牵手一起走好后面的路，如何去应对以后还会出现的冲突……这些，都是婚姻咨询的内容。
婚姻咨询可以给夫妻双方提供一个交流的空间，让彼此都站在对方的角度去感受，或者学会站在一个客观的角度来看待自己和双方的关系，同时，了解一些亲密关系的经营方法和相处之道，最终，让彼此可以在真实的生活中变得亲密和幸福。
个体咨询和婚姻咨询其实是可以同时进行的，也许这样的效果反而会更好。
美国著名的婚姻心理学家福斯迪克曾经说过，“世界上没有失败的婚姻，只有失败的人，所有婚姻问题都反映出人的本质”。
中国婚姻咨询救助网首席专家，中国著名的婚姻心理学专家宋家玉教授在他的《把脉婚姻》一书里写道“几乎所有的婚姻问题都和人的人格品质有关，相对健康的婚姻家庭关系往往是夫妻双方都有较好的性格特点或较健康的人格品质，出现问题的婚姻往往是夫妻双方至少一方在个性或人格的某些方面存在这样或那样的不足或问题，这些问题直接或间接地影响到了他们的婚姻关系和家庭关系”。
婚姻心理学家对婚姻问题的阐述精辟的指出了婚姻问题的症结、性质和成因，为我们妥善地处理好家庭关系，解决家庭矛盾指明了方向。
我们在解决自身婚姻问题和家庭矛盾的时候，也应该多从人格层面去检查自身的不足，只有解决了人格问题才能最终解决婚姻问题，这是一个内因和外因的辩证关系，也是一个原因和结果的因果关系。
祝幸福！
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