君君仅仅
医疗行业作为立国之本，一旦被资本绑架，就会对整个社会造成无法估计的伤害和损失，郑大一附院作为当地知名医疗机构，竟然将每天数千万的营收数据作为炫耀的资本，无论从哪个角度来说，不仅算不上一种荣誉，而且是对当地形象的玷污。试想一下，如果各地医院都以营收数据作为奋斗目标，那么普通老百姓将会生活在什么样的医疗环境中呢？很显然，医院作为治病救人的地方，即便凭借医术创造了巨大价值，也不应该以此作为噱头大肆宣传，仅此一点就足以说明该院的管理是存在严重问题的。
在老百姓的心目中，老师是人类灵魂工程师，而医生护士则是治病救人的白衣天使，孰料如今大家敬重的天使却成为了赚钱工具，如此巨大的心理落差，会让很多心地善良的普通民众难以接受如此残酷的社会现实，而郑大一附院作为始作俑者，无论是具体工作人员还是管理者，都应该付出相应的惨痛代价。客观来说，医院的成绩单应该是医术、医德、科研以及患者的口碑，反观郑大一附院却做出了截然相反的选择，无论患者怎么评价，只要能够确保营收数据的节节攀升就算是值得炫耀和吹捧的荣誉。
作为当地久负盛名的医疗机构，能够无耻到炫耀自己的营收数据，而全然不顾所带给社会大众的情感伤害，足以说明这家医院的医德医风出现了问题，尤其是管理层的思想层面已经变质，根本无法胜任如此重要的领导岗位。医院营收水平的大幅度提高，是各方面原因所造成，我们抵制郑大一附院的这种龌龊行径，并非不允许医院赚钱，而是不应该将营收数据作为炫耀的成绩，性质如此恶劣的行为，发生在郑大一附院这样的医疗机构的确会让人感到后怕。
显而易见，郑大一附院将每天营收6000万作为炫耀的成绩和荣誉，这种做法已经对社会大众造成了极为严重的情感伤害，对于这种没有医德、医风混乱的医疗机构，无论患者人群还是主管部门，都应该给予措辞严厉的警告。当然，上级主管部门不闻不问的管理方式，也是该院放任自流的诱因，希望医疗领域的这种不正之风能够得到根治。
最爱银杏飘
考研无论考什么都很难，何况是护理专业。护理是一门运用科学，分为家庭护理和有偿护理。有偿护理必须按照卫生部、国家卫健委、医政部所规定的法律法规相关条文执行开展相应的护理项目，有条理、有目的、有计划的完成基础或常规护理，观察了解病人体表体重基础情况，根据病情变化监测或获取病情数据，以配合医生完成对病人的治疗，加强输液巡视和教育，及时处理医疗纠纷，防止医疗事故的发生。开展危重症生命体征监测、标本采集、体重营养定期采集分析，并从生理心理、社会文化和精神诸方面，照顾病人的生活起居，日常活动、用药和安全等问题。
老王弃治疗
六子赴死那段。
很多人都觉得六子傻，为了一碗凉粉就搭上了自己的性命。其实姜文导演拍这一段是别有用心的。
其实这一段如果联想到当今的网络暴力，记得之前看过的泰国公益广告，那个广告真的是讽刺到人心里去了，其实网络暴力就是这样，任何人可以在网络上可以说任何言论，却不会付出代价甚至受到相应的惩罚，这也便是网络暴力愈发严重的原因。
六爷只吃了一碗粉，却被胡万、武状元连同卖粉的小贩一同诬告吃了两碗只给了一碗的钱，这就好比网络上随便造谣一句“xxx做了什么罪大恶极之事”，而讲茶大堂里其他的食客也好，几大家族也好，鹅城的太公也好，观众们也好，他们就好比网络上跟帖，跟风的网民。在不明所以的情况下听信了几句造谣、几句谗言，然后就起来一同攻击“应该被攻击的人”……此刻他们正义感爆棚，自诩为“正义”，此刻的六子就是众矢之的，众叛亲离，成为了“过街老鼠人人喊打”的对象。
而六子是个有血性的男儿，他自然不甘被人冤枉，被人辱骂，于是凭着一腔热血，做事不经大脑的他做出了极端的事情，拼上自己的性命去证明自己的清白，他刨开了自己的肠子…………
结果……里面自然只有一碗粉，因为他只吃了一碗粉…………
真相大白，而那些看客（网民），他们只是默默的离开了，他们的内心只有两个字“无聊”，因为他们根本不在意这件事，这件事对他们而言只是消遣取乐罢了……
mon也是部长
电影里有句话很有意思，黄四郎说“我二十年前，倒是和张麻子有过一面之缘”。
张麻子，即当年讲武堂毕业，追随松坡将军左右的手枪队长张牧之。二十年前，张牧之还未落草，正值英雄年少，他黄四郎一个偏安一隅的土地主，怎能和如此英雄人物碰上？
故事发生在1920年，那么20年前，也就是1900年，如果黄四郎真的见过张牧之，那么根据张牧之追随蔡锷的经历，二人应该是在日本相见，因为蔡锷从1899年到1904年都在日本组织爱国运动。而黄四郎家中藏有东洋长短刀且张牧之了解“介错”这一日本文化，又印证了二人都留学过日本这一点。
所以根据黄四郎说的这句话，他不仅留学过日本，还在留洋期间与爱国团体多少有过来往，那他20年前多少也算一个进步分子。
另一处耐人寻味的地方，是黄四郎收藏的那颗珍藏版地雷。按黄四郎的说法，这颗地雷和辛亥第一响的那颗是姊妹雷。黄四郎一个一方恶霸，收藏一颗代表革命的地雷，什么思路？当然不是存着用的，要不是为了除马邦德哪用得着？藏了快10年，很有可能是为了纪念往事。还有一定的可能，辛亥革命第一响原本也是黄四郎的，为了革命献了出去。无论如何，这一点明确说明，辛亥革命时黄四郎肯定是革命党一方的。
综上所述，黄四郎，1900年，留洋日本，参加过进步团体。1911年，为辛亥革命出物出力，与其它革命党一起推翻了旧剥削者。当一切尘埃落定，他却取代了原本剥削者的地位，成了为害一方的新势力。
就像那个寓言，勇者杀死了恶龙，据守在财宝之上，逐渐长出鳞片，变成了恶龙。
wuli小拧
大浪淘沙，时间总能漂白浮夸的伪文化，留下时代的真金，留下智者的呼吸。今天以《让子弹飞》为蓝本，以本人笨拙的言辞来浅释那些有温度的影视作品。
记得我初次看《让子弹飞》，是在我高三某天下午的英语课上，在“紧张带入感”的环境中看完了这部剧，第一遍看后，老实说——感觉这只是杀人诛心的快意恩仇江湖再现。当时只是特别喜欢其中干净利落的台词和黑色幽默。
要么是“来！来！来！，一起吃，一起唱”；
要么是“这他妈是八岁”；
要么是“你给翻译翻译，什么他妈的是他妈的惊喜”
当然熟悉这些台词的都能秒懂说的是什么，不知道的常常丈二和尚摸不着头脑。后来反复观影，我彻底喜欢上了这部电影，反复和《集结号》、《喋血孤城》一起，看了N遍，渐渐觉得这部剧，越看越好看；觉得《让子弹飞》好有深度，揭示的人性好犀利，好真实；越来越觉得姜文真是不折不扣的实力派导演。
较真一下，1920-100=1820，鸦片战争前20年，老大帝国的最后平静。
之后，地方力量逐渐挣脱了中央。赤裸裸隐喻旧王朝的衰败。卖凉粉的冲撞了武智冲，被痛打，姜文主持正义。这是第五幕的精髓部分。在朝廷式微之后，
地方草莽武装力量投靠豪绅，为非作歹，形成了新时代的潜规则，新秩序，此为其一。底层贫民，对武智冲的暴行热烈叫好，这是对这种秩序（有强权而无正义）的认可，
暗示：暴力+豪绅可以维持长期的压迫和不平等，且不知止。此为其二。师爷息事宁人，软骨肉混子路数，文人无德，普遍现象。
《让子弹飞》实实在在是为利令智昏，资本决定取向，一片雾霭的中国电影业注入了一剂强心剂。也如当年《疯狂的石头》的效果一样,《让子弹飞》和姜文能受到国际影视大师青眼相向，一片好评，是有原因的。
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