吴忠有名气的心理咨询师

所谓“巨婴心理”，指的是部分人成年以后，生理机制已经十分成熟，但心理机制依然停留在婴儿阶段，即这些人在心理活动层面上，仍就属于婴儿——巨大的婴儿。

“巨婴心理”在生活中，并不罕见。例如新闻中频现的所谓“妈宝男（女）”现象，即当前社会很多早已成年的子女，在选择终身伴侣方面依然需要父母的鼎力协助，更有甚者听之任之完全交由父母包办，自己不是不闻不问就是优柔寡断丝毫没有主见。由于时下，“妈宝男（女）”群体庞大，因此又被称为“长不大的一代”，甚至吸引了国外媒体的广泛的关注和报道。在国内关于“巨婴心理”研究较早的是毕业于北京大学心理学系的武志红先生，他也是国内颇有名气的心理咨询师，在其著作《巨婴国》中，阐述了巨婴心理的三个特征：病态共生、全能自恋、偏执分裂。我们也可以通过巨婴心理的表现形式对其形成因素，窥见一二。我认为导致巨婴心理的形成的最关键的因素就是病态共生。国内家庭成长起来的孩子，无论在精神层面还是行动层面往往是不独立的。因为在家庭中，自小到大，他们一直处于一共病态的共生状态。其实这和我国的传统文化息息相关。在我国古代社会“家国”是不分的，“家、国、天下”模式也广为强调，也因此古人多有“修身、齐家、治国、平天下”的情怀。同时催生了“君君臣臣，父父子子”、“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”以及关于婚姻方面“父母之命、媒妁之言”的国法家规。在此种家庭关系中，子女和父母之间的关系是没有边界的，子女的事就是父母的事，父母的事也是子女的事，“打仗亲兄弟，上阵父子兵”，家庭成员高度混合，融为一个整体。如今，虽然步入现代社会，但文化对人的影响是潜移默化的，在现代社会我国的家庭模式在很大程度上依然有古时候的影子。子女从小开始衣食住行、接受教育无一不是在父母的注视和督促甚至是包办中完成的，根本没有自己独立决定的权利和能力，而很多人从学校毕业步入社会以后，不能妥当的处理“相亲”这件尤其复杂的事情，需要父母的大力支持甚至是大包大揽也是情理之中的。更进一步说，不仅文化层面给足了“巨婴心理”产生的土壤，法律层面亦是，毕竟法律在某种程度上正是文化的反应。我国《民法通则》就规定，18周岁以下的孩子原则上属于未成年人，不具有独立的行为能力，其从事与其有限的行为能力不相符的民事活动时，需要取得其法定代理人（父母）的同意或者由其父母代理。而由此产生的责任，亦由法定代理人承担。我们知道我国结婚的法定年龄为：男性22周岁以上，女性20周岁以上。也就是说法律赋予子女独立的行为能力2年或者4年以后，子女就要面临“相亲”事宜，所以此时应付不了，在路径依赖的作用下依然选择尤其父母“代理”就自然而然了。既然名为“巨婴心理”，那么我们还有必要从心理学层面予以分析。精神分析学派创始人弗洛伊德之精神分析理论认为，个体在小时候，尤其是婴儿阶段所经历的事情对以后的人生往往具有决定性的影响。而在我国家庭中长大的孩子，婴儿时期必然高度依赖父母，父母也不会允许他们有一点点的行为举止出乎自己的意外。在那个时候以及以后的成长路途中父母一切以孩子为中心，对于孩子来说衣来伸手饭来张口，长此以往形成了“全能自恋”的心理，即世界是以我为中心的，我想得到什么就能得到什么。但事实上这是不可能的，这只是父母在家庭中病态共生的模式下营造出来的一种假象而已，步入社会以后很容易幻灭，幻灭之后继而就是“偏执分裂”。用在相亲这件事上表现就是一次感情的失败，以后一蹶不振，再也没有勇气和信心主动开始新的感情，而把一切交由父母全权处置。前文分析了“巨婴心理”产生的一些因素。诚然，“妈宝男（女）”现象属于典型的“巨婴心理”的一种外在表现，那些将婚姻大事全权交由父母处置的青年男女属于典型的具有“巨婴心理”的人群，但根据武志红先生《巨婴国》中的阐述，我国社会存在庞大的带有“巨婴心理”的人群，绝不仅仅是上述群体可以涵盖或者诠释的，这不得不引起我们每一个人的警醒与深思。