苏夏夏110
汉朝馆陶长公主刘(女*票)出生在公元前189年,第二年汉惠帝刘盈去世,吕后立少帝临朝称制。公元前180年,吕后去世,朝臣平诸吕之乱,迎立刘女*票之父刘恒为帝,是为汉文帝。数月后,她弟弟刘启被封为太子,母亲窦氏被封为皇后,她就成了长公主(西汉制度乍建立,与后代不同,西汉时长公主多为皇嫡长女,东汉后长公主主要指皇帝的姊妹),她的封地在河北邯郸馆陶县,故称馆陶长公主(历史上还有汉宣帝之女刘施,汉光武帝之女刘红夫,唐高祖李渊之十七女李氏被封为馆陶公主,与馆陶长公主不同),后来汉武帝登基后,她又升为馆陶大长公主了(皇帝的姑母)。
戚薇扮演的馆陶长公主
馆陶长公主出生在她父亲的封地,当时代地在河北周边,远离都城长安,当时诸吕作乱,她父亲虽然在自己的封地,也是小心翼翼,不敢有放肆的行为。馆陶长公主在这样的环境中长到九岁,比自幼在皇宫长大的公主要懂事、有心机的很多。
汉文帝对自己的女儿似乎有些狠了
汉文帝是一位明君,子嗣不多,嫡子女只有二子一女,嫡长子刘启封太子后,嫡次子梁孝王刘武就要到封地生活,留在京城的就是刘启和馆陶长公主兄妹二人。汉文帝时,一方面馆陶长公主年纪尚小,还作不出格,她父亲简政爱民,也不容她做出格的事情。
文帝在位23年,馆陶长公主也没有什么特别的事情。只是在十一二岁时就下嫁了刚刚袭堂邑侯的陈午。堂邑后在汉代功臣表列86位,起初封地只有600户,后来增加到1800户。比起万户侯来一国的嫡长公主下嫁如此的小侯,说起来是有些委屈的。婚后因为有列侯强制就国令,陈午带着馆陶长公主到了临淮堂邑封地生活,所以馆陶长公主又被称为堂邑长公主。之所以馆陶长公主会如此,可能因为他的母亲窦皇后,因病失明,渐渐失宠于汉文帝有关。
归亚蕾扮演的窦太后
馆陶长公主先是诸王之女,时诸吕作乱,诛杀汉室苗裔,其父惴惴小心,唯恐招致杀身之祸,就是大臣诛诸吕,陈平、周勃派人迎立文帝时,文帝还不敢答应,跟薄太后商量了半天也不敢回应,最后用龟甲占得吉兆才略微放心,还是派了太后的弟弟薄昭私下里去打听周勃,才敢答应,可见当时文帝的小心。长公主虽然小,也必然能够感知父母的不安。
等到父亲登基成为文帝,她得了馆陶的封地,又是一时富贵,转眼间母亲失宠,就是皇后之女也照样草草下嫁末等列侯,跟随丈夫到封地,继续过紧巴巴的日子。虽然年纪小,但是馆陶长公主定然已经深深体会到了,富贵变幻如浮云,心理肯定有了很大变化。
馆陶公主少年离家,再次回到长安已经是中年妇人了
馆陶长公主32岁之前,就这样平平淡淡过去了。等她父亲去世之后,他的亲弟弟成为汉景帝,她的母亲成了窦太后,她弟弟废除了列侯就国令后,馆陶长公主才能回到长安。再次回到长安后的馆陶长公主还是怀有深深的不安,因为这个世界上的不确定性的事太多了,即便这次能回来,还不知道明天会不会又被逐出长安。自己必须要做点什么。
她自己有一女二子,她的长子自然是等父亲去世,继承父亲的封地,她还为自己的次子陈蟜争取到了隆虑侯封号(貌似因为陈蟜取了汉景帝的三女儿隆虑公主,隆虑公主的母亲就是王娡王皇后,汉武帝刘彻的母亲,才得到这个称号的),封地四千一百二十六户。
栗姬
即便如此,她还是不放心,因为当时的太子时栗姬所生的皇长子刘荣。她想把女儿陈阿娇嫁给太子刘荣会更保险一些。于是想去游说栗姬。彼时馆陶长公主虽然是景帝的姐姐,但是景帝10多岁的时候,二人就分别了,下嫁末等列侯,一去二十多年,刚刚回到京城,景帝未必跟她有多深的感情,就是瞎眼的窦太后跟自己的女儿亲一些,长公主也没什么钱、没什么人。还靠给自己的弟弟进献美人来讨好自己的弟弟,另一方面栗姬也怨恨长公主进献的美人跟自己争宠,自然是瞧不上这位大姑子的,对于两家的亲家关系也不看好,就拒绝了。长公主退而求其次,跟自己的亲家王娡王夫人再结一次亲,把自己的女儿嫁给年仅四岁的刘彻。那个时候刘彻是皇十子,上面有栗姬生的三个皇子,程姬生的三个皇子,唐姬生的皇六子,贾夫人生的两个皇子,长公主当时是不被人看好的,程姬、唐姬、贾夫人都未与其结亲。后长公主经常在景帝面前进谗言,并且夸奖自己的女婿,景帝竟然废了太子,立了刘彻做太子。后来长公主抱怨刘彻不喜欢陈阿娇,说:帝非我而不得立,还真不是托大。
跟王夫人的亲家关系是一次成功的运作
就这样,馆陶长公主通过一系列运作,成功的将自己的女儿嫁给皇十子刘彻,并且让自己的女婿当上了太子。汉景帝在位16年,去世时48岁,馆陶长公主49岁,按照古人的寿命,已经是个老太太了。在汉景帝时馆陶公主的地位有所提升,但是终究是出嫁外人,自己的丈夫的封号也没有什么晋升,只是为自己的孩子铺好了道路。
汉武帝刘彻登上皇位之后,馆陶长公主的女儿陈阿娇就成了皇后,并且由于馆陶公主辅佐武帝有功,又是皇帝的丈母娘,又是皇帝的亲姑姑,受到武帝的格外的重视。晋为馆陶大长公主,跟从太皇太后窦漪房的姓氏,尊称窦太主。走上人生巅峰。
但是人生不如意事常八九,即便如此馆陶大长公主的生活依然不是很如意。可能由于陈皇后和汉武帝时姑表亲的缘故,两人结婚后,陈皇后一直未能生育,大长公主为女儿的不孕不育到处求医问药,光医药费就花了九千万钱,也没有能够怀上孩子,再加上陈皇后性格骄横,很快武帝就厌弃她了,喜欢上了卫子夫。后来陈皇后卷进了巫蛊案,在元光五年退罢长门宫。
卫子夫剧照
陈皇后被废的第二年,也就是元光六年,窦太主的丈夫陈午去世,这年窦太主整整60岁,自己人生的巅峰就是女婿当上皇帝,女儿成为皇后那几年吧,女儿被废对于她的打击肯定是很大的。她的两个儿子不成器,从后来馆陶大长公主去世后,在孝期内,争财产,犯女*干罪,兄弟二人都自杀了。六十岁的窦太主对于人生又有什么期待呢?
董偃剧照
董偃的母亲原是卖珠的商人,经常出入豪门内院,向富太太小姐售卖珠宝。董偃的母亲的主要顾客是女性,作为一个精明的商人,她很明白自己英俊帅气的儿子很容易吸引女性,给自己带来可观的利益,虽然当时董偃十三岁,但是人长得成熟,对人又恭敬温柔,经常跟随母亲一起,也算是母亲的助手。
就这样一个帅气的小哥出入内宅,很容易被内宅的女生八卦,这种事情很快传到了窦太主的耳中。窦太主就召见了董偃,想看看大家传说的帅哥到底长什么样子。一见之下,五十多岁的窦太主就觉得蛮喜欢这个孩子的。只是年纪才十三尚未成年,而且从小生长于商贩之家,礼仪谈吐也不免鄙陋,但是孩子早晚会长大,五年之后他就会成年,礼仪谈吐也可以延师教习,就对董偃的母亲说:这个孩子不错,我替你养着吧。最初窦太主也许没有做那么久远的打算,说是一定要养个小孩子做自己的情人。况且那时候自己的丈夫还活着,对于这个小男孩只是有好感,想让他做自己的侍童罢了。
董偃剧照
待到自己的女儿退居长门宫,继而丈夫又去世,窦太主一时失去了生活的目标和期望,精神空虚。已经成年的董偃服侍窦太主的生活,渐渐的才和窦太主产生感情。董偃刚刚成年的时候,只是为窦太主驾车,两个人的关系是慢慢拉近的。并非一开始就是肌肤滥银的关系。但是最后他们的关系确实到了很亲密的程度。
《汉书》说董偃为人温柔爱人,当然也有窦太主的支持,跟长安城中的高官显贵多有来往,人称董君。虽然有吃软饭之嫌,董偃倒也不算不懂事,不会做人。正是因为董偃的性格让人放心,窦太主还教他散财以拓展人脉,对府中的财务主管说:小董每天花的钱不必拘束,若是一日花的金子没超过一百斤,钱没超过一百万,布匹没满一千匹,就不必向我汇报。真是土豪金主啊。就是现在物质财富这么丰富,也没有几个金主敢说这样的话的。
汉武帝剧照
很快董君和窦太主的不平常的关系就,人尽皆知了。但是汉朝的法律还是很严格的,董偃私下跟一国的大长公主有这种婚姻外的关系,是违反了汉朝的法律的,没有人追究倒也罢了,一旦有人较真,告发他们,终是个隐患。董偃心里面还是有些担心的。
董偃有个好朋友叫袁叔,是袁盎的侄子,他对董偃说:你跟窦太主有这样的关系,一旦为皇帝追究,怕是不能自保。董偃叹了口气说:就是就是,我也担心了很久了,但是现在能有什么好办法呢?袁叔说:当今皇帝去祭祀文帝庙,但是文帝庙没有行宫,环境也不适合建行宫,皇上为此很苦恼,你为什么不告诉窦太主,让她献出长门园,这样就合了皇帝的心思,要是皇上再知道是你的主意,就会觉得你忠诚,就不怕被人打小报告了。董偃一想,这果然是个好主意,就回去跟窦太主商议了。窦太主马上同意了。
长门宫
园子是要献,但是怎么献才能比较策略呢?首先,窦太主对外宣称自己生病了,不能上朝。汉武帝一看自己姑姑生病了,自己就这一个亲姑姑,理应探望。于是就起驾到了窦太主府上看望窦太主,并说她有什么要求,尽管提。窦太主趁机说明情况,并把长门园先给皇帝,皇帝果然很高兴,之后就回宫了。
过了些日子,窦太主的身体好了,进宫拜见皇上,皇上赐钱千万。
其实献长门园的事情的真相很快就被武帝知道了。但是武帝得了长门园,也不好处罚窦太主(另外其实汉武帝对这种事也见怪不怪,他妈妈在生他之前也嫁过人,还跟金王孙生过一个女儿叫金俗,他也认了),但是话还是要说明白。于是过了几天,汉武帝又去窦太主家了,一进门还没坐稳就对窦太主说:叫你家当家的(主人翁)出来见见呗。窦太主一听就知道东窗事发了,立刻从座位上起来,脱去发簪和耳环,光脚跪在地上磕头谢罪。
绿帽子的祖师爷
汉武帝原本也不怪罪她,就是做做样子罢了,就互相给台阶,免去她的罪。窦太主谢恩后,穿戴好,从东厢房带了董君出来,董君此时用绿头巾包头,因此中国文化中就留了个绿头巾的典故。汉武帝赐他衣冠,窦太主趁皇帝高兴,又进献了金钱财帛,为董偃讨了将军列侯的封号,从此董偃又得到了汉武帝的宠爱,经常跟着皇帝出游。
再后来,东方朔劝汉武帝远离董偃这样吃软饭的,并列举了种种理由,汉武帝就开始渐渐冷落董偃了,董偃失宠后,郁郁寡欢,三十岁上就去世了。窦太主非常伤心,没几年后窦太主也去世了,临去世之前,窦太主表示不愿意跟自己丈夫合葬,而是跟自己的情妇董偃合葬,得到皇帝的允许,合葬在霸陵。
馆陶大长公主和董偃合葬墓
窦太主的晚年生活,按照儒家的说法可能有些令人不齿,但是西汉时,儒家思想还没有那么严苛,人们按照自己的需要生活,董偃虽然吃软饭,但是未必对窦太主是没有感情的,单单从人性解放 的角度来看,他们的行为是无可厚非的,甚至是值得称赞的。以前看过《大明宫词》,晚年的武则天失权后后,跟太平公主说:我想,薛怀义对我是有过情的。窦太主虽然已经六十岁了,难道她就不需要感情了吗?
非你莫属88
馆陶大长公主一开始在父母的庇佑下,过得非常的幸福,也非常的有权利。父母去世以后,由于自己的女儿当了皇后,馆陶也神气了一会儿。但是自从皇后被废以后,馆陶公主的生活就一落千丈,最终抑郁而去。
芒果布丁sweet
赤胆忠心杨应春凤乡之地历来出厚爱赤诚之人,明朝时,长寿就出了一个深得百姓敬重的爱戴忠臣,叫杨应春。杨应春举人出身,学识胆识兼俱。明英宗时,任太仆寺卿。当时北万的蒙古瓦刺族经常发动骚乱,与朝庭为敌,成了明朝的心腹之患。朝内有个宦官名叫王振,是个奸恶之徒,却因为善于阿谀奉承,深得明英宗宠信。1449年,瓦刺族再次发动骚扰,王振鼓动好大喜功的英宗御驾亲征,英宗竞用不懂兵法,且从未打过仗的王振统领三军,结果在蒙古的土木堡—战中,明朝三十万大军全军覆灭,英宗成了俘虏,蒙尘塞外。这就是历史上的“土木之变”。当时杨应春跟随英宗被俘后,进入蒙古瓦刺族的军营中,但他处处大义凛然,威武不屈。瓦刺人羞辱英宗时,他总是挺身而出,厉声喝止。瓦刺人曾威胁他:你—个奴才,不怕死吗?杨应春严厉地回答:“我是大明臣子,死有何惧?尔等不过猖狂一时,如果识时务,趁早把我们送回京城,不然后悔的是你们。”瓦刺人竟拿他无可奈何。明英宗被俘之后,明朝政府多方想法营救,杨应春与明朝官员一道,多次与瓦刺人谈判周旋,最终让英宗还朝。但英宗还朝后,皇位已被其弟所得,杨应春再助英宗,“夺门之变”中发挥了重要作用,让英宗帝位复得。英宗念其功高,封他为太子少保。杨应春为官清正,名声很好,又擅长文学,赤胆忠心,深为后人称道,是我们长寿人的骄傲。一代鸿儒谯天授长寿富饶美丽,人杰地灵。自古以来,名人辈出。两宋时期,长寿出了个大儒,姓谯名定字天授。少年时就钻研易经,青年时赴河南,师从北宋哲学家、教育家和理学家程颐,学业精进。后来程颐被贬谪到涪陵,谯定就与他同往,在北山定居,研讨易经,成为一代名家。北宋朝庭闻其名,两次召他入朝为官,他都不去。后来宋高宗再次召他到扬州做官,在赴任途中遇金兵未能到达目的地。此后就归隐在成都青城山,当地人知道他学识渊博,都尊称他为谯夫子。南宋著名爱国诗人陆游与谯定交往深厚,并佩服他的才学。在他-百三十岁生日曾写诗相贺:寄谢谯夫子,今年一出无?万缘随梦断,百念与形枯。云护巢松谷,神呵煅药炉。凭高应念我,百首学征祖。谯定高寿,一生为人谦让豁达,博学多才。但晚年却不知所终,人们认为是他成了神仙云游四方去了。其实他就隐居在长寿的焦家今邻割镇境内,曾在但渡一带为人讲学。一生著述颇多,最有名的是《易传》,可惜未能流传下来。宋代的史书都有关于他的记载。史海钩沉 垦荒县令李希贤清朝建立后,百废待兴。面对-个当时有三亿多人口的国家,清朝政府把粮食问题放在第一位,增加粮食的办法之一就是扩大土地面种植面积,一些勤政有为的官员就千方百计带领百姓垦荒种地,李希贤就是当时有名的“垦荒县令”。李希贤是长寿县人,生逢康、乾两代,在山东临淄、汶上、思县、馆陶等多个县任县令。为官任职期间,他深知“仓廪实而天下安”的道理,所到之处便发动百姓疏通河道,兴修水利,开荒垦地,且亲自参与其中有。在他带动下,大片大片的荒山、滩涂之地被开垦出来,变成了良田沃土,不但有效解决了当地百姓温饱问题,还为朝庭储备了大量的官粮。据清政府史料所载,他为官三十多年间,共计开垦荒地24000多公顷,同时兴修水渠无数。因其廉洁能干,多次得到提升,在山东就升任知洲、知府等职,后来又到云南省任职。七十岁时,李希贤告老还乡,清政府对他好评有加。陈新甲替君代罪明朝崇祯时,有一名臣,深通兵法韬略,忠于朝庭,力挽明朝于败亡,却因奸臣嫉限,屡遭弹劾,最后替君代罪,舍身成仁。此人名叫陈新甲,长寿沙石新滩村人。陈新甲进士出身,通晓军事。但生逢明代崇祯年间,大明王朝腐败没落,山河破碎,风雨飘摇。陈新甲与卢象升、杨嗣昌等一帮明臣竭力挽救大明于危亡,陈新甲在辽、沈一带多次指挥作战,显示出卓越的军事才能。时有奸臣弹劾,但崇祯皇帝对新甲十分信任,并委以兵部尚书重任。然而,当时的大明王朝已到无力回天的地步,陈新甲与农民起义军多次作战,虽然打了不少胜仗,但无法挽救整个败局,一些奸臣总是抓住机会就大加弹劾,让陈新甲举步维艰,曾要求辞官返乡,但崇祯坚决不同意。明王朝面对义军和清军的双重夹击,不堪重压。清朝趁机派人来议和,欲以不战而获利。陈新甲认为朝庭年年征战,需要缓和,积蓄力量,向皇帝上书准予议和,得到崇祯私下认可。双方派人进行密谈之后,使臣将议和条款和密件送到陈新甲住处,陈当时忙于政事,随手放在办公案桌上,下面的人以为是朝庭用的快报,就传抄后送出去,一时舆论大哗,崇祯皇帝狼狈不堪,推罪于陈新甲,朝中奸臣趁机再次弹劾,崇祯无奈,只好以〃通敌〃罪挥泪斩忠臣。陈新甲替君代罪被斩之后,仍有奸臣进谗言大肆诋毁。崇祯心里再明白不过了,怒斥:如果让你们处在陈新甲的位置,恐怕更不如。并不准再追究“通敌”之事,将陈新甲送回长寿原藉厚葬。让生活充满诗意——凤鸣诗词学会会长谭连兴本月底,我区创建“全国诗词之乡”活动将正式启动。24日,记者就相关问题(以下简称“记”)采访了凤鸣诗词学会会长谭连兴(以下简称“谭”)。记:请简要介绍什么是“全国诗词之乡”。谭:创建“全国诗词之乡”是由中华诗词学会发起和评选的,是一项全国性的文体创建活动。能成功创建全国诗词之乡,标志着一个地区有着较繁荣的文化事业、文化氛围浓郁,精神文明建设比较优秀。记:我们为什么要提出创建全国诗词之乡?谭:创建全国诗词之乡,是建设社会主义先进文化和和谐社会的需要。区委宣传部、文广新局启动创建全国诗词之乡缘于三个原因,一是近年我区经济发展成就有目共睹,但文化建设、文艺创作相对滞后,创建诗词之乡将为繁荣文艺创作搭建起一个有形平台;二是目前全区提出建设人文长寿,建设文化强区,创建诗词之乡、繁荣长寿文化旨在为此搭建有形平台。记:据我所知,目前全国创建“诗词之乡”成功者只有近10个城市和地区,长寿开展这项活动时机成熟吗?谭:在今年提出启动全国诗词之乡创建,是经过深思熟虑的。一是长寿经济快速发展,城乡面貌日新月异,人民生活丰富多彩,这为诗词业奠定了雄厚的物质基础,二是区委区府关心和重视此事,为我们创建诗词之乡提供了坚持的组织保障;三是长寿区已有来自工厂、农村、机关和学校等各行各业的诗词会员250多名,诗词创作有了比较广泛的群众基础。记:成功创建全国诗词之乡,有哪些具体要求?谭:创建全国诗词之乡与创建文明城区一样,是一个系统工程,具体包括当地党委政府高度重视、会员规模1000人以上、诗词教育活动广泛深入等六项要求。著名国画家施乃扬:胸有万千情意 画有万千神韵长寿的女婿、著名国画家施乃扬将携平生数百件力作,来长举办个人画展。记者日前走近施乃扬,对这位当代中国画坛奇杰进行了专访。施乃扬,祖籍天津,字仲鲁,号紫云轩主。毕业于浙江美院(现中国美院),师从著名国画大师吴弗之,作品笔力苍劲,墨彩酣畅,注重神情表现,工小品、善巨幅,1997年被中国美协授予“中国画坛百杰”称号。“溪山为写真,水墨见精神”。在多元格局的当代画坛,施乃扬继承传统而不囿于传统,工写结合并能出新。他的山水画归于在传统基础上写意的一路,苍劲、浑厚,骨法用笔,以“写”抒中国画之“最”, 在中国画坛享有很高声誉。据称施乃扬早年颇是喜爱京剧。那时,他的一个邻居是当地有名的京剧演员,且画得一手好画。受其影响,施乃扬结实了不少当地书画界朋友,随后一起到天津文化馆学画,王学仲、孙奇峰等先后成为他的导师,他也因之打下非常坚实的传统绘画基础。后因崇尚海派绘画风格,施乃扬考入浙江美院,成为著名国画大师吴弗之先生的高足,学画七年,得到严格的教诲,博众家之长,酿造出了扎实的传统笔墨功底。清人笪重光曾说“从来笔墨之探奇,必系山川之写照”,施乃扬十分崇尚“外师造化、中得心源”的创作之道,故在施乃扬的山水画里,既能感到吴弗之等绘画大家的风韵,又不失施乃扬自己的构思和运笔特点。艺术创作原于生活又高于生活,“笔墨当随时代”,这既是时代赋予艺术家的社会责任,同时也是艺术家观察力、思想性和艺术修养的综合体现。施先生多次游历漓江、新疆、西藏等名川大山写生,年轻时又有过在绵阳地区当知青的经历,与山川朝夕相伴。这使他对大自然的原生之美、天籁之美、地貌之美;对山水画的皴法之美、笔墨之美、意境之美更有一层特殊的情思和感悟,在创作中十分讲究天人合一,很注重人与大自然的和谐对应统一。他的画中,画理与哲理、艺术与科学是相融相通的,给观众以可行、可游、可局之感。在其作品《湘西归来看人间仙境》中,注重气韵、神情的表现,但见湘江东去、波涛翻滚,巨浪在山崖下猛烈冲刷,卷起千堆雪,而流峰波谷间,一叶飞舟正借风而下,整个作品充盈着积极、大无畏的气概,令人自然而然联想到“壁立千仞、无欲则刚”、“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”一类的句子。笔墨和意境是中国画的灵魂。施乃扬强调笔墨的发挥和心象的展示,他说,山水画艺术不是对大自然简单的复制和发挥照相机的功能,而是通过画家的"心领神会"、构思、取舍、笔墨等技法,创作出物我相融、天然宛成、超越自然诗一般的艺术境界。其墨宝最大气的是山水画卷,壮观恢宏,墨彩酣畅,大气磅礴。他一幅346×92公分的巨幅山水《浮云游之意》和《青山无古今》等写意山水画作,山峰叠嶂,层次分明,巧妙地将弥漫的山岚、云海、近峰远山演绎成虚实变幻、云蒸霞蔚、层林尽染的人间仙境,令人叹为观止。《阳气动林梢》一画中,他又在传统的基础上,大胆而又充分地运用 现代绘画点线面有机结合的多种元素,气韵生动,气势磅礴,更是耐人玩味。近些年,施乃扬开始更加注重控微索微,博古创新,在“匠心独具”与“洒脱大气”间找到了统一之道,运笔更具匠心,作品笔力更加苍劲大方和形神飞扬。他的《阳气动林梢》一画,在传统的基础上,大胆而又充分地运用现代绘画点线面有机结合的多种元素,气韵生动、气势磅礴,更耐人寻味。生宣纸上的工笔是国画中的至难,可施乃扬却能举重若轻,观他的花鸟鱼虫之画作,便可知其大家功力。如《九龙戏月》、工笔写意合一的《荷花图》和《相亲》、《相伴》等佳作,寥寥几笔,就将鱼虫或花鸟各种最优美的瞬间动态,用最经济的笔墨和亮丽的色彩出神入化地表现出来,读之令人赏心悦目,美不胜收。不过最令人拍案叫绝的,还数他一幅长18米的《大吉图》,群鸡荟萃,雄姿英发,情态各异,生趣盎然,充满了形态和动态之美感,浓墨重彩间,用宣纸特有的渲染效果,浓淡干湿的几笔就将雄鸡之神气跃然于纸上,笔墨之间又互为浸染,让"墨生五色"既自成肌理又浑然一体,恰到好处,令人不得不为其高超的艺术灵气拍手叫好。鸳鸯戏水,恩爱和谐;写意山水,气象万千。在施乃扬笔下,一切都可以成画,万物都可以出意境:骏马威武、牡丹华丽、兰花清幽。不过最喜爱的还是观赏施乃扬画竹:铺纸、提笔、蘸墨,运笔时或轻或重、或快或慢,纸上的墨迹或浓或淡、或粗或细……腾落跌宕、笔起笔落之间,但见墨竹几杆、竹叶几片立即跃然纸上,错落有致,布局精巧,虚实之间意境无限……施乃扬与长寿是有缘分的。今年四月他首次来长,美丽的长寿水山和热爱文化的长寿给他留下了深刻印象,故此后不久,他便决定来长举办个人画展,为促进长寿与区外文化的文化交流注入自己的一个因子。施乃扬对长寿也是深情的,他接受采访时说:“我祝愿长寿明天更美好,祝愿长寿人民人人长寿!”中国老一辈报业巨子——陈铭德提起全国发行量最大的晚报——上海《新民晚报》,我们大家都不会陌生。它的前身为《新民报》,其创始人之一便是我们长寿人——陈铭德。陈铭德1897年出生在长寿,青年时代深受"五四"思想影响,后加入孙中山先生领导的国民党。1923年应约到北平《国民日报》当编辑,5年后到南京国民党中央通讯社任编辑,在此期间,陈铭德对国民党中央通讯社的言论专制深感愤怒,萌发创办民间报纸、让民众自由抒发心声的想法。1929年9月9日在南京创刊,刚过而立之年的陈铭德与另外两名中央通讯社编辑吴竹似、刘正华在南京创立《新民报》,其宗旨为"作育新民"。办一切事业,领导人的思想可以决定这个事业的发展方向和历史命运。陈铭德之所以被誉为"中国报业巨子",其伟大就在于他对于中国民主和自由、对振兴中华锲而不舍的追求,在于他根深蒂固的"民本思想"。1937年抗战爆发后,《新民报》的经济压力更大,对于如何处理好争取上流社会支持和充分表达民意之间,陈铭德和其夫人季惺女士曾经深情地说过这样一句话:我们要给股东的事业以及当时的社会关系以鼓吹,但同时,也要懂得报纸要在社会上站住脚,不替人民群众说话是不行的!"正是因为这着深刻的亲民爱民思想,不论是抗战时期,还是国民党统治时期,《新民报》总能以切中时弊,以能说真话、言真事而深受各个层次人群的欢迎,成为老百姓的一味"心药",故当时社会上曾流传一句话叫"要纾解苦闷,看新民报"。 周总理曾为《新民报》题词:"全民团结,持久斗争。抗战必胜,建国必成"。经历过无数风风雨雨,新民报的坎坷经历为主线,勾勒了在旧中国惊涛骇浪中新民报筚路蓝缕,从一家地方报纸脱颖而出,一跃成为中国最大的民营报纸之创业过程,国民党统治后期,《新民报》停办,衍生出《新民晚报》等报系,如今,《新民晚报》已成为中国三大晚报之一,陈铭德开启的办报事业随着社会进步迈进了新时代。除了亲民情结,陈铭德身上还有最难能可贵的一个品质:有用人之心,也有容人之量。"文化相轻"的事从未在他身上发生过,很年轻的时候他就被人们称作"刘备",赞誉他有容人、惜才之雅量。所以,在为中国报业发展奠基的同时,陈铭德还团结和激励了一大批进步作家、报人和青年革命知识分子。夏衍曾亲自主编过《新民报》晚刊《西乡夜潭》,后来,吴祖光、孙伏园、施白芜、陈白尘等都曾担任过《新民报》副刊主编,在抗战八年中,《新民报》所拥有的作者群,几乎把先后来川的文化界各方知名人士罗致无遗。可以说,《新民报》既开启了中国民间报业、文化人士办大报的先河,也记录了中国一个时代的变迁,更反映了包括张恨水、张友鸾、张慧剑、赵超构等一代优秀知识分子,在中国共产党的影响下,争取民主进步,言论自由的沧桑经历,从而呈现出一幅既鲜明又熟悉的历史文化图像。而陈铭德,就是这幅"历史文化图像"的主笔。
优质心理咨询师问答知识库