农民如何做社会工作者

在与社区居民交流沟通时，首先想好怎样向居民介绍自己，才能使居民认识自己，了解自己的工作，知道自己是做什么的，能够提供什么样的服务。

（1）用接地气的方式沟通交往 任何沟通方式都要符合具体的文化情境。沟通方式不接地气，就很难融入村庄社会，不能建立和维护社会工作者的良好形象。社会工作者的服务对象是农民，因此必须采用合适的话语。不能满嘴理论，不能唱高调，要接地气，善于倾听。 （2）建立熟悉和信仰关系 中国社会工作发展遇到的是一个熟人社会环境。在这种社会里，人们相互之间比较熟悉，充满了各种各样带有个人性的关系，人们之间比较重情感。在这种社会里，信任存在于熟人之间。人们不太信任陌生人。要在农村社区顺利开展工作，与村民建立良好的关系，包括个人之间的信任关系是必不可少的因素。 （3）融入社区，构建人情关系 农村社会工作的开展必须注意和乡村社会建立良好关系。因为中国农村的熟人社会性质，村民之间的交往以熟人身份而建立认同关系。伴随着农村经济的发展，熟人社会的性质没有从根本上改变。对于外来的陌生人，采取较强的警惕性，心理上也容易形成隔阂。这需要引起社会工作者的高度警惕，防止因为盲目闯入而带来阻碍。而一旦与外来者建立起熟人关系，让大家当作自己人，这样的融入就会顺利多了，更容易形成敞开心扉的交流，更大程度配合工作，从旁观者变为参与者。作为外来者，如何和村民建立信任关系，对每个社会工作者来说，都是一个挑战。 （4）伦理原则的本土化 传统乡土社会是一个差序格局社会，私人关系是不相同的，而是每种私人关系都依远近亲疏而有一套道德标准。乡土社会的道德，先要看对方和自己的关系亲疏而加以伸缩。在乡土社会中进行助人活动，需要尊重传统，从案主最亲近的人寻找资源来解决问题。社会工作源于西方，西方讲求平等主义，这在中国尤其是传统乡土社会，有时会行不通。这就需要社会工作者将相关伦理原则本土化。综合来看，我们必须积极探讨西方社会工作理论与本土理念和方法的互动和融合，尽可能超越西方中心或东方中心的二元对立思维方式，寻找可能发展路径。

（一）政府主导推动，大力发展驻村社工。通过通过采取座谈研讨、专题调研、培训讲座、考察学习等方式，利用电视、报刊、网络等多种媒体在社会上广泛宣传，不断提高社会各阶层对社会工作的理解和认同，在全社会营造对社会工作深刻理解大力支持的良好氛围。完善相关制度，比如农村社会工作人才队伍建设制度，大力发展驻村社工，持续进行项目服务，实现长期、系统的跟踪性研究。政府还需加大财政投入，支持农村社会工作的开展与实践研究。另外广泛吸纳社会资金、社会捐赠支持农村社会工作成立农村社会工作发展基金。吸引社会资金、社会捐赠进入社会工作服务领域，鼓励个人和企业、单位向基金捐款或捐赠。政府可以利用有利的政策措施加以引导，通过减免税收、给予荣誉等形式，吸引社会资金促进农村社会工作的发展。（二）坚持社会工作的专业性，综合运用社会工作方法整体把握农村社会工作问题。通过深化政校（政府和学校）合作和政社（政府和社会组织）合作，保持社会工作的专业性。另外，在进行实际过程中，要全面了解整个村庄的情况，对于农村社会生活面临的主要问题（农村经济问题、农村教育问题、农村组织问题与农村卫生问题），要相互结合，多视角分析农村问题，不能孤立解决任一问题。这也更需要督导和专家对农村社会工作者在实务过程中的积极指导。（三）农村社会工作者需与村民加强沟通，形成平等的合作关系，避免做“文案社工”。社会工作者要认识到实践中“文化识盲”的问题，了解产生的原因。且需要细致理解村落文化的内涵和运作，敏感觉察地方性村落文化特点，以及需要不断进行自我反思专业知识的盲点和陷阱，灵活运用社会工作方法。另外需要不断加强与村民的交流沟通，不能一直在材料文案书写上耗费时间。（四）秉承“人本主义”理念，强调“村庄本位”，加强对农村社区和农民群体的文化研究。从农村社区居民的实际需求出发，尊重农村社区发展的主体地位和自主权，积极回应农村社区的发展需求，建立明确的农村服务标准，培育农村社区的自我发展能力。农村社会工作的发展必须得考虑“依赖文化传统创造性再生”的问题，提高对在地文化传统的自觉意识，在服务中注重当地的文化创新与文化实践，将文化关怀和文化要素渗透在实务工作中，强调“村庄本位”，关注村庄整体环境，关注文化民俗和村民的日常生活场景。另外，农村社会工作者不仅要深入一线，贴近基层，服务群众，及时提供扶贫资助、法律援