家的塑造者
1911年4月10日 出生于扬州江都县仙女镇上的一个中医、职员家庭,兄弟姐妹中排行第六。父亲江石溪为其取名江世侯。1915年 南通大达内河轮船公司聘江石溪为协理,举家迁至扬州东关田家巷。1918年9月 入扬州琼花观小学(即扬州第九小学)读书。1919年秋 随姑父朱右村学习唐诗、古文,由此奠定了坚实的古典文学基础。1921年9月 转入扬州第一高等小学读书。1924年9月 考入扬州代用商业学校学习,成绩优良。1927年7月 偕七弟江世伯到南通长兄江世俊(号冠千)处游玩,参加了南通中学招生考试。1927年9月 被录入南通中学高中部读书。1927年11月 在进步同学顾民元等人影响下,积极投身进步学生活动,并参加中国共产主义青年团。1928年9月 转回扬州中学高中部读书,继续从事学运工作。1928年12月 在江家桥家中被反动当局逮捕,后押解到苏州,关进司前街监狱。开庭后虽经律师有力辩护,仍被拘留半年。1929年5月 释放出狱,仍豪态不减,不为扬州中学接纳。1929年7月改名江上青,投考上海艺术大学文学系。七弟江世伯同时改名江树峰。1929年8月 到上海艺大读书。团组织关系转至上艺后直接转党,参加中共上海艺大支部的活动。1929年10月 上海艺大党支部改组,中共法南区委指定他担任支部书记。1929年11月 积极参加和领导学生运动,并经常深入工厂开展活动。在此期间,结识了左翼作家郁达夫等,受他们的影响,创作了新诗《新世界的贺仪》、《十月的旗帜》等。1929年12月 在上海北四川路粤商酒楼参加党的会议时被反动当局逮捕,关押在上海提篮桥监狱,化名张玉清。1930年1月 反动当局在证据不足的情况下,判处江上青一年苦役。后被押到苏州,关在第三监狱。他对前去探望的同志充满信心地说:“坐牢没得关系,放出去再干!”在狱中,先后写下了《赤裸着身体》、《冷漠的世界》、《饿是武器》、《缝衣人》、《我重新来到了这里》、《八个人了》等诗篇,表现了共产党员不屈不挠的斗争精神。1930年12月 押回上海,开庭审讯后获释,即回扬州。1931年2年 因在狱中备受折磨,身患严重的哮喘病,身体极度虚弱,被父亲接到南通养病。此后,仍革命意志不减,陆续写下了《血底启示》、《饥寒交迫着灾民》等诗。1931年8月 受党组织派遣,到上海暨南大学社会学系学习,听了李达、邓初民等人讲授的社会学等课,同时继续秘密从事学生运动工作,写下了《前进曲》、《旋风》等诗。他先后写下的白话诗,充分表达了一名共产主义战士不畏艰险、勇猛战斗的大无畏革命精神。1932年2月 回扬州,与陈君冶等志同道合者创办《新世纪周刊》,并在刊物上化名发表文章,鼓动扬州旅外青年学生抗日会积极开展抗日活动。1932年9月 应聘到扬州淮南职业中学担任国文教员。1933年1月 辞去淮南职中教职,应聘到仪征十二圩中学担任国文教员。积极在学生中宣传进步的革命文艺思想。1933年9月 父亲病故。其时,由于革命陷入低潮,党的组织遭到破坏,加上哮喘病严重,心情郁闷,写下《哭父》一诗,表达满腔愤懑之情。1934年6月 辞去仪征十二圩中学教职,在朋友邀请下,南游苏、常,到常熟养病。1934年7月 从常熟归,时久旱无雨,盛夏奇热,病疴未愈,多生烦恼,常“展转无眠更漏迟”。1934年8月 病体稍复。受友人之邀,到东海民众教育馆做研究辅导工作。其孤身在外,倍感寂寞,面对日非国事,更激发忧国忧民思想。1934年9月 由母亲头桥范氏孺人作主,与姑丈外甥女王者兰订婚。1934年10月 到灌云大伊山、赣榆沙河、沭阳吴集等地开展社会调查,进行民众教育工作。在沐阳曾为土匪所掳达半月之久,后被放回,曾以诗记之:“兼旬卧匪窟,忧心且戚戚,官兵换盗魁,凯旋浮大白。……”1934年11月 经土匪绑架归来,与七弟江树峰及友人到东海富安乡等地访友,几近春节方归。外咸风寒,哮喘病再发。1935年1月 回扬州度春节,曾作《乙亥新年》一诗:“强浇浊酒换桃符,饥馑声中旧岁除。不厌家贫常觅句,因怀国破乱翻书……”1935年2月 返回东海,接母亲同行。1935年3月 母亲生病,常为无钱医治着急。1935年4月 与友人到鸿门等地进行社会调查。1935年7月 辞去东海民众教育馆职务,奉母同回扬州。1935年9月 接受扬州平民中学聘请,担任国文教员。不久,与王者兰举行婚礼。1936年4月 泛舟瘦西湖,有友人回首往昔,深为功名不就感叹,作《陌上花》一词劝慰。1936年5月 携王者兰同游扬州梅花岭史阁部祠,面对国破山河,忆往追昔,发出感慨:“忽忽匆匆,朝朝暮暮,登临暗把流年数,徘徊怅触北邙山,空叫俯仰人千古!”1936年7月 生长女江泽玲。1936年11月 同于在春、顾民元、王石城、江树峰等人发起创办《写作与阅读》杂志,担任编辑,并以上青、藩臣等笔名先后在杂志上发表《芦沟晓月》等文章,宣传抗日。1937年3月 《写作与阅读》改由上海新知书店出版,改任杂志发行人。1937年8月 同陈素、王石城、莫朴等发起组织“江都县文化界救亡协会”,同时创办《抗敌周刊》。1937年11月 组织“江都县文化界救亡协会流动宣传团”溯江而上宣传抗日。陈素予以协助联系,接转党的组织关系。1937年12月 宣传团到达六合,大力开展各项宣传活动,每次演讲,听众均深受感动。1938年3月 生次女江泽慧。作宣传团《团歌》,由沈风作曲,教大家演唱。1938年5月 宣传团分赴颍上、固始等地开展工作。在田家庵开展慰问前线将士活动。章汉夫于商城采访宣传团,在武汉《新华日报》发表通讯。1938年8月 到达浠水,患疟疾,仍坚持工作。不久宣传团大部分同志分赴十一集团军所属各师工作,少数同志赴延安学习。江上青和赵敏等到大别山,在中共安徽省工委的安排下,参加安徽省战时民众动员委员会做青年教育工作。1938年10月 和赵敏、周邨等同志组成中共特别支部,任支部书记,接受中共安徽省工委宣传部长张劲夫派遣,到盛子瑾部工作,公开身份为安徽省六专署民运科长,后任秘书。1938年11月 随国民党安徽省第六区专员盛子瑾到达皖东北,初驻泗县郑集。1938年12月 专署移驻管镇。建议盛子瑾创办皖东北军事政治干部学校,担任副校长并亲自讲课。军政干校为皖东北抗日游击根据地的开辟,培训了大批干部。1939年1月 派遣地下党员吕振球、徐崇富分别到宿县、灵璧等地联系当地抗日青年和抗日武装队伍,为创建我党武装积极进行准备工作。1939年2月 派吕振球以盛的名义到豫皖苏边区和新四军彭雪枫部联系合作抗日;同时派朱伯庸到中共山东分局汇报请示工作。同吴云邨、廖量之等人一起借盛子瑾名义创办了实际上由我党控制的《皖东北日报》。1939年3月上旬 组织政治机关等在军政干校操场上召开三千军民同庆春节大会,作热情洋溢的讲话,给与会者以极大的鼓舞。1939年3月 正式担任专员秘书。派朱伯庸接中共中央山东分局特派员杨纯(化名陈光薇)到管镇,随即成立了以杨纯为书记的中共皖东北特委。参加特委工作,担任特委委员。军政干校首批军事大队学员毕业,分赴各部队。主持召开欢送会,并作讲演。1939年4月 征得盛子瑾同意,先后组建由党员赵汇川、徐崇富分别领导的“六抗”第三支队和特务支队,建立了我党在皖东北地区直接控制的抗日武装力量。1939年5月上旬 为加强皖东北民众教育工作,在泗县召开的小学校长会议上作演讲,号召要“加紧教育明日的干部”。1939年5月中旬管镇青抗会改组领导成员,应邀出席会议,在会上作“如何发动青年搞好抗日工作”的讲话。1939年6月 接待“抗演六队”,并不断派遣“皖动八团”等深入皖东北各县开展抗日宣传工作。1939年7月中旬 张爱萍、刘玉柱代表八路军、新四军到达皖东北。促成盛子瑾与张爱萍、刘玉柱会谈,顺利达成合作抗战协议,在皖东北地区建立起抗日民族统一战线的政治局面。1939年7月下旬 陪同盛子瑾在灵北张大路与许志远会谈。返回专署路经泗县小湾村时,遭到柏逸荪、王铸九等反动地主武装袭击,壮烈牺牲,时年28岁。 1939年秋青阳、崔集等地隆重举行追悼大会。“抗演六队”谱写《挽歌》并演唱。江上青牺牲后,留下妻子和两个年幼的女儿,妻子王者兰悲痛欲绝。此情此景,长兄江世俊、长嫂吴月卿手足情深,将读初中的次子泽民过继给江上青为子,按传统习俗戴孝祭奠。吴月卿陪伴王者兰由管镇邮差欧晓甫带路到崔集扫墓。王者兰赋诗明志,誓育遗孤。
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向启华(1890-1969)字春亭,江都仙女镇砖桥向家庄人。向启华出身贫苦,八岁丧母后,就一直寄养在亲戚朱仲明家中。1905年十六岁的向启华进入镇江利记轮船局,由经理马冠千安排到永吉小轮船上学徒。1911年,又由马经理安排到泰昌小轮公司,先在码头上邦助照料,后在船上当押水,即水路运输的押运人。就在当押水的时候,他有机会结识了清江青帮大字辈人物冯守义,拜其为师,成为“通”字辈人物。并由其介绍给镇江青帮大字辈的朱二太爷朱炳元,托其照拂。1924年,向启华又秘密加入了洪帮(门)。作为青、洪两帮中的人物,他很快从中学到了一套混世的方法,懂得了许多处世的道理与经验。
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分类: 社会/文化 >> 节假日 问题描述: 我的家乡叫 台南。 家乡的人说就是我们那里,我们那里现在还有七仙女的雕塑,,大家有没有其他的版本。。 解析: 西溪,为始建于西汉中叶的一个古镇,在这块古老的土地上流传着董永与七仙女的传奇故事。而与这个传奇故事有关的地名传说却更为当地群众所津津乐道,久传不衰。 西溪镇西北角有一小村庄,叫“董家舍”。传说,东汉初年董永就出生在这个村子里。早在南宋时的《方舆胜览》中就有记载:“海陵西溪镇,汉孝子董永故居。”清嘉庆《东台县志》详载:“汉董永,西溪镇人,父亡,贫无以葬,从人贷钱一万,以身作佣……”。所以说“董家舍”与董永有关是有一定依据的。 西溪镇北有一水塘,叫“凤凰池”,昔日池水碧波荡漾,清澈见底。传说王母娘娘的七个女儿常来此沐浴。凤凰池后建有“天女庙”(久废)。西溪西南面有一村庄叫“鹤落土仑”,传说七仙女深为董永的勤劳和孝心所感动,一日在众姐姐的帮助下,乘鹤下凡来到人间,七仙女乘鹤下凡之处,得名“鹤土仑,即今台南镇社东村,东庄叫“鹤东”,西庄叫“鹤西”。七仙女下凡后,在西溪南面的“十八里河口”与董永相遇,后在“十八里河口”附近的老槐树下,二人拜天地成了亲。天长日久,十八里河口旁边的村庄也成了“河口”村(今属台南镇)。 西溪西广福寺后院内有一口古井,叫“缫丝井”,大旱之年不涸,传说是七仙女当年为帮助董永赎身而替曹长者家织300匹云锦时汲水缫丝的一口井。清嘉庆《东台县志》载:“井口小而中宏深,味极甘,大旱不涸,每至春深,井生草根长丈余,人以为仙迹云”。明英宗天顺六年(1462年),巡宰李诚莅临西溪,查看了这个遗迹,建亭其上。当年九月亭建成,坚朴实得宜。亭的梁柱上还雕刻着水藻形的花纹。兴化顾繁在亭上作《缫丝井亭记》。明万历四十年(1612年),西溪巡检刘文奎又在此修亭作记。日军入侵前,井上还有凉亭,四角凌云,翼然欲飞;井旁石碑上有亭记,日军入侵后,亭毁井存。传说,董永和七仙女一月还清了曹长者的债务后,夫妇来到西溪南面的“董家垛”,安居于“寒窑”,从此过上了男耕女织的新生活,此地也由此得名“新生”,现为广山镇新生村。 数月后,王母娘娘得知七仙女下凡之事,大为震怒,遂派天兵天将捉拿七仙女,董永追赶至西溪“南仓河口”,夫妇二人抱头痛哭,生离死别。七仙女被天兵天将抓上半空,她扔下脚上穿的一双绣花鞋给董永留作纪念,一只落河东,一只落河西,落鞋处分别得名“东鞋庄”和“西鞋庄”,两庄又合称“双鞋庄”。为使董永免遭天兵天将加害,七仙女在空中拔金钗向地面划出一条河,阻挡住追赶的董永,并用双钗插地,凿成两口井,一井河东,一井河西,以示董永在此绝别,永无相见之日。后人为怀念善良美丽的七仙女,为井取名“双钗井”,又名“金钗井”;为河取名“辞郎河”。 辞郎河边有个村落,得名“辞郎庄”(今属广山镇)。七仙女别董永凌云而去,后人在河上建“凤升桥”,俗称“南仓桥”(即今牛桥,旧曾为西溪第一桥)旁边建“凌云亭”,亭久圮。 第二年,七仙女在天庭为董永生得一子,玉帝难容,她只好忍痛把儿子送到十八里河口的老槐树下,托梦嘱董永领子。放孩子的地方由此得名“舍子头”(今为台南镇杜沈村)。董永得到儿子,更加思念七仙女,天天来到老槐树旁远眺,遥望天空,殷切期盼妻子回归,全家团聚,董永伫立之处便得名“殷庄”,今属广山镇。 董永死后,后人有感于董永的孝心,为其建“董孝贤祠”,又称“董永庙”。有砖墙瓦盖四合院十余间,祠内供董永塑像,四时香火不断。院内有土建“董永墓”,墓有石碑,碑文为:“汉董孝子讳永墓——道光乙未里人修”。为了永久纪念董永,并将当地村庄取名“董家土仑”,后又改为“董贤乡”,现为台南镇“董贤村”。
虾子王0001
陈巧云,1965年出生,1991年11月加入中国共产党,现任江都市民政局双拥办副主任。先后被评为全国 “民政先进工作者”、全国“三八红旗手”、全国先进工作者、江苏省道德模范,当选为江苏省十一届人大代表。1985年,闫绍田在老山前线执行任务时被地雷炸伤,失去双腿和左手。闫绍田为国负伤的事迹深深感动着陈巧云的心,她作出了一个大胆选择:嫁给他,陪着他,照顾他一辈子! 婚后,繁重的工作以外,陈巧云还要照顾高位截肢的丈夫。她每隔2小时就必须替丈夫翻一次身,按时进行残肢按摩和敷药、换药,每年都要陪伴长年卧床、抵抗力极差的丈夫住院八九次之多。在她的帮助下,丈夫不仅能够走路,而且开始学做家务活,扫地、拖地板、煮饭、烧菜。如今,闫绍田不仅可以站立行走,还重新走上工作岗位,担任江都市仙女镇东苑社区党支部副书记,还办了一家搬运公司。走上双拥工作岗位后,陈巧云把对丈夫的爱延伸到广大双拥对象身上,以满腔的热情关心和照顾所有的双拥对象。优抚对象陈金龙,因脑中风瘫痪并患有癫痫病,仅靠自己的生活定补难以承担高额医疗费用。他来到市双拥办,向陈巧云求助。陈巧云看着病中的老人满口吐沫,忙拿出自己的毛巾为老人擦脸。老人说,我这样的人连医院的护士见了都皱眉头,没想到民政干部一点都不嫌脏。第二天,陈巧云就向领导汇报老人的情况,为老人争取到救济款,自己还捐钱,亲自送到了老人手中。多年来,陈巧云付出了常人难以想像的艰辛。在家庭,她精心照料丈夫,教育儿子成才,和兄弟妯娌之间和睦相处;在岗位,她勤恳敬业,受到领导赞赏和同事尊重,更得到广大双拥对象由衷赞美。她还积极参加各类慈善公益事业,资助贫困孩子上了大学,并多年照顾年逾八旬的周百川夫妇,把一颗爱心奉献给社会,在荣誉面前始终保持着一个先进典型的本色。
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