解忧奇贱店考试哪一集

高考全程总复习试卷（2006年版）——高考红皮书 编写权威：由黄冈、海淀等地的著名命题专家策划，荟萃黄冈中学、北大附中等九所全国著名重点中学的资深教师、专家，根据最新教学大纲与考试大纲编写。 贴近时代：以2005年高考《考试大纲》为依据，关注社会热点，紧贴时代脉搏，选取大量鲜活的试题，新鲜的材料，突出丛书的时代气息。 紧扣教材：对教材知识按章节和单元进行系统梳理，构建每章节或单元的知识体系，整合教材原有的知识。 直面考试：根据高考要求编写，以考点为序训练，分层编写能力训练题，试卷难易程序适中，试题全部精选精编，答案准确，与高考第一轮复习同步。 涵盖面广：试卷在编写上既突出了重难点知识，又考虑到了考点分布的科学性与全面性，涉及的知识点广泛而又全面，有利于全面考查学生对知识的掌握程度。 实用性强：试卷采用活页形式装订，融知识性与实用性于一体，既可供学生自测使用，又适合教师总复习进行随堂检测，是高考第一轮复习备考的首选资料。 《高考红皮书·全程总复习试卷·第一轮（2006年修订版）》丛书是由全国著名的9所国家级示范中学的资深教师、专家以最新考试大纲为依据，以人教版高中最新试验修订本教材为蓝本编写的，供高考第一轮总复习使用。丛书根据教材全程总复习的要求，分单元精编全新模拟试题，题型多样，题材新颖、设问巧妙、解答透彻。丛书由上百位一线名师名师联手缔造，得到国家级示范重点中学的大力支持，切中高考要点，传递高考信息，点拨应试技巧，预测性强、命中率高，会使您的学习更加轻松，高效！ 丛书各学科分册均由两部分试卷组成：同步单元试卷与学科综合模拟试卷。 同步单元试卷：与高三总复习的教材复习同步，基本按照第一册、第二册……的顺序划分单元；位置相邻的小单元、非重点单元或知识点相近的、内在联系较紧的单元合并成一个大单元；内容较多的单元和特别重点的单元则分解成几个小单元来编写。编写思路明晰、重点把握准确、考点分布科学全面，在对高考重点难点知识、热点内容进行高度概括的基础上又做了适当的延伸和拓展。 学科综合模拟试卷：综合各学科高中阶段全部知识，从整体上把握例题趋势。试卷科学合理地对学生的复习效果进行综合测评，提高学生的高考应试能力，引领复习备考方向。语文、数学、英语各科按高考新课程卷的题型、题量、难度进行编写，每套试题满分150分，其中英语听力30分。物理、化学、生物、政治、历史、地理完全按照江苏高考卷的题型、题量进行编写，分值150分。 丛书分语文、数学、英语、物理、化学、生物、政治、历史、地是九个学科。各分册活页装订，考练两便。若能与桂壮红皮书系列·高考总复习《活学巧练》配套使用，效果更佳。 丛书编写过程中，我们本着“关爱考生，培优兴教”的宗旨，严把编写、审校关，极力使丛书成为对广大师生有切实帮助的高质量的总复习用书。 原价/市场参考价：￥ 元 一）古文（10篇） 荀子《劝学》 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 *故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。* 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余 ，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰："我孰与城北徐公美？"其妻曰："君美甚，徐公何能及君也！"城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信 ，而复问其妾曰："吾孰与徐公美？"妾曰："徐公何能及君也！"旦日，客从外来 ，与坐谈 ，问之客曰："吾与徐公孰美？"客曰："徐公不若君之美也。" 明日 ，徐公来，孰视之 ，自以为不如；窥镜而自视 ，又弗如远甚。暮寝而思之，曰："吾妻之美我者 ，私我也；妾之美我者 ，畏我也；客之美我者 ，欲有求于我也。" 于是入朝见威王，曰："臣诚知不如徐公美 。臣之妻私臣 ，臣之妾畏臣 ，臣之客欲有求于臣 ，皆以美于徐公。今齐地方千里 ，百二十城 ，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之 ，王之蔽甚矣！" 王曰："善。"乃下令："群臣吏民，能面刺寡人之过者 ，受上赏；上书谏寡人者 ，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 ，受下赏。"令初下 ，群臣进谏 ，门庭若市；数月之后 ，时时而间进；期年之后 ，虽欲言 ，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之 ，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 屈原列传 司马迁 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。” 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵， 以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰，“何不杀张仪?”怀王悔，追张仪，不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢?”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君主一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令君子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜，而自令见放为”?屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年,竟为秦所灭。 陈情表 李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今 日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 滕王阁序 （唐）王勃 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不济，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭？ 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜呼！胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。 师说 （唐）韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文、六艺经传皆通习之，不拘于时，学於余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 阿房宫赋 杜牧 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 六国论 苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 游褒禅山记 王安石 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址 ，而卒葬之；以故其后名之曰"褒禅"。今所谓慧空禅院者 ，褒之庐冢也。距其院东五里 ，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道 ，其文漫灭 ，独其为文犹可识 ，曰"花山"。今言"华"如"华实"之"华"者 ，盖音谬也。 其下平旷 ，有泉[侧]出 ，而记游者甚众 ，——所谓前洞也。由山以上五六里 ，有穴窈然 ，入之甚寒 ，问其深 ，则其好游者不能穷也 ，——谓之后洞。余与四人拥火以入 ，入之愈深 ，其进愈难 ，而其见愈奇。有怠而欲出者 ，曰："不出 ，火且尽。"遂与之俱出。盖余所至 ，比好游者尚不能十一 ，然视其左右 ，来而记之者已少。盖其又深 ，则其至又加少矣。方是时 ，余之力尚足以入 ，火尚足以明也。既其出 ，则或咎其欲出者 ，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 ，往往有得 ，以其求思之深而无不在也。夫夷以近 ，则游者众；险以远 ，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观 ，常在于险远 ，而人之所罕至焉 ，故非有志者不能至也。有志矣 ，不随以止也 ，然力不足者 ，亦不能至也。有志与力 ，而又不随以怠 ，至于幽暗昏惑而无物以相之 ，亦不能至也。然力足以至焉 ，于人为可讥 ，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？此余之所得也。 余于仆碑 ，又以悲夫古书之不存 ，后世之谬其传而莫能名者 ，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉 ，长乐王回深父 ，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日 ，临川王某记。 前赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独 立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （二）诗词曲（30篇） ?静女《诗经》 静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。 静女其娈,贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑,洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 氓《诗经》 氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，位涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来。以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮。不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我祖尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。列言思之。躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 离骚（节选） 屈原 *帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。* 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以【革几】羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 迢迢牵牛星 《古诗十九首》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈嬿，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 归园田居 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 蜀道难 李白 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松

高考全程总复习试卷（2006年版）——高考红皮书编写权威：由黄冈、海淀等地的著名命题专家策划，荟萃黄冈中学、北大附中等九所全国著名重点中学的资深教师、专家，根据最新教学大纲与考试大纲编写。贴近时代：以2005年高考《考试大纲》为依据，关注社会热点，紧贴时代脉搏，选取大量鲜活的试题，新鲜的材料，突出丛书的时代气息。紧扣教材：对教材知识按章节和单元进行系统梳理，构建每章节或单元的知识体系，整合教材原有的知识。直面考试：根据高考要求编写，以考点为序训练，分层编写能力训练题，试卷难易程序适中，试题全部精选精编，答案准确，与高考第一轮复习同步。涵盖面广：试卷在编写上既突出了重难点知识，又考虑到了考点分布的科学性与全面性，涉及的知识点广泛而又全面，有利于全面考查学生对知识的掌握程度。实用性强：试卷采用活页形式装订，融知识性与实用性于一体，既可供学生自测使用，又适合教师总复习进行随堂检测，是高考第一轮复习备考的首选资料。《高考红皮书·全程总复习试卷·第一轮（2006年修订版）》丛书是由全国著名的9所国家级示范中学的资深教师、专家以最新考试大纲为依据，以人教版高中最新试验修订本教材为蓝本编写的，供高考第一轮总复习使用。丛书根据教材全程总复习的要求，分单元精编全新模拟试题，题型多样，题材新颖、设问巧妙、解答透彻。丛书由上百位一线名师名师联手缔造，得到国家级示范重点中学的大力支持，切中高考要点，传递高考信息，点拨应试技巧，预测性强、命中率高，会使您的学习更加轻松，高效！ 丛书各学科分册均由两部分试卷组成：同步单元试卷与学科综合模拟试卷。 同步单元试卷：与高三总复习的教材复习同步，基本按照第一册、第二册……的顺序划分单元；位置相邻的小单元、非重点单元或知识点相近的、内在联系较紧的单元合并成一个大单元；内容较多的单元和特别重点的单元则分解成几个小单元来编写。编写思路明晰、重点把握准确、考点分布科学全面，在对高考重点难点知识、热点内容进行高度概括的基础上又做了适当的延伸和拓展。 学科综合模拟试卷：综合各学科高中阶段全部知识，从整体上把握例题趋势。试卷科学合理地对学生的复习效果进行综合测评，提高学生的高考应试能力，引领复习备考方向。语文、数学、英语各科按高考新课程卷的题型、题量、难度进行编写，每套试题满分150分，其中英语听力30分。物理、化学、生物、政治、历史、地理完全按照江苏高考卷的题型、题量进行编写，分值150分。 丛书分语文、数学、英语、物理、化学、生物、政治、历史、地是九个学科。各分册活页装订，考练两便。若能与桂壮红皮书系列·高考总复习《活学巧练》配套使用，效果更佳。 丛书编写过程中，我们本着“关爱考生，培优兴教”的宗旨，严把编写、审校关，极力使丛书成为对广大师生有切实帮助的高质量的总复习用书。原价/市场参考价：￥ 元

《解忧杂货店》读后感15篇

当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是我为大家收集的《解忧杂货店》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

读完这本书，自己仿如经历了一场时空之旅。巧妙的构思，奇妙的情节，玄妙的时间，围绕着浪矢杂货店，看似无序实则细微地关联着，发生着。作为被咨询者的浪矢爷爷，无论是玩笑还是切实的烦恼，一一思来想去认真答复的样子着实让人佩服。卷帘门处的投信口，牛奶箱处的取信地，还有一些细小的规则，无不体现了浪矢爷爷对从未谋面就如此信任他的人的敬重。面对着儿子贵之的质疑与不解，他坚定地甚至有些固执，但却那么地真实那么地可爱。以及，阴差阳错地成为被咨询者的三个小偷，从一无是处到找寻到自己生命价值意义的心理蜕变。尤其是敦也，其间对自己以及同伴的极大的否定，都无疑体现了他对自己失败的事业，无望的人生的低头。他们在动用全部的脑细胞帮咨询者梳理烦恼，想法设法的过程，以及咨询者解霍后地感谢，都足以证明他们无限的价值。其实，很多事情，本质都如解忧的过程，当你不求回报的走心的帮助他人，并很享受其中时，看似在渡他人，实则也渡了自己。

作为咨询者，无论是雕刻工的亲情，击剑女的爱情，还是女社长的事业，鱼店音乐人的梦想，抑或是三个小偷的空白。不同人生的经历，不同的生命意义，却也凸显了人性的丑恶与美好。

老师曾说过一句话：“早知今日如此绽放，何必当初那么纠结。”其实，什么样的烦恼到最终都会随着时光而流逝，而纠结烦恼地也永远只在一个时间段里。人生里这样的时间段总会出现，当恰在这样的时间段里，能恰碰如浪矢爷爷这般贵人的娓娓指点，也是件很幸福的事情。

杂货店这个书名就给人一种温暖的意境，生活在都市的人们，像一群蝼蚁，各司其职，谁也不敢轻易犯错，只能按部就班的工作生活着，无形之中似乎每个人多少都背负着些许压力，如果真的有个解忧杂货店，这个地方灯光温暖，音乐动听，空间不大，却是个打发时光的最惬意的地方，和三两好友互述心事。这是勾起我读这本书的最初的欲望，现在读完这本书，的确也没让我失望，对我今后的生活也产生了积极的作用。

小说的开始似乎呈现的是一个个支离破碎的片段，每个故事都有独立的主人公，都有完整的情节，唯一的关联是浪矢杂货店，它像一个纽带，冥冥中将这些人和故事连接起来。故事中杂货店的老店主叫浪矢，而附近的孩子总是把他叫成“烦恼”。由此浪矢突发奇想，不如透过纸条，在杂货店里为孩子们排疑解忧。起初浪矢收到的问题都较为幼稚可笑，但是他却认真对待每个问题，试图找出另外的意义和价值。之后，越来越严肃的问题陆续出现。在老店主精心安排下，陌生人在晚上把写满烦恼的信件丢进铁卷门上投递口，隔天就能够在店后面的牛奶箱里拿到回信解答。就这样一个个精彩的故事逐渐展现在了读者的面前。

书的后面，每个故事片段似乎又逐渐联系起来，这样的联系让这本书又看成了一个整体，这样的情节很新颖也很震撼，可以看出作者的构思精巧之处，而且作者对作品的呕心沥血的创作态度也着实让人钦佩。

读完这本书真的感想颇多，无论你是什么人，懦弱自恋疯狂失意；无论你做着什么工作，白领蓝领灰领，无论你身在何处，只要你相信自我，热情的用心的真诚的活着，那就是成功；无论你在人生的岔路口怎样选择，真实的应对自我、应对现实，跟随心的脚步，心之所向，那就是你的人生，那就是你的存在。

本书围绕浪矢杂货店—一家倾注于解决个人烦恼的杂货店而展开故事。拥有奥运梦想的“月兔”小姐、拥有音乐梦想并逝世于舍己救人的克郎先生、有理性抗争安排的浩介、浪矢杂货店的主人：善良，热衷自己“事业”并以其重获新生的浪矢雄治……

浪矢雄治原是一名工厂机械工，后来回到家乡务农，暮年开始接受烦恼咨询。起初都是一些玩笑咨询，如：我好想不用学习也能考100分，应该怎么做呢？答：请拜托老师进行一次关于你的考试，因为是你自己的事情，你的答案当然是正确的，所以肯定能拿到100分。但是从收到一位自称“保罗列侬”先生的真正烦恼后，浪矢杂货店的“解忧”轨迹开始发生了变化，浪矢爷爷精神抖擞地接受每一位咨询的信，并认真考虑后做出自认为妥帖的回答及建议。咨询者带着烦恼而来怀揣着愉悦离开，得到答案的那一刻起，一切烦心事也就随之消失了。没有什么能让人们如此如释重负。

书中不同人物的不同烦恼都是高度浓缩了每个普通人的生活，亦是我们常常会碰到的：梦想与责任的选择、人生轨迹的迷茫、陪酒与正常工作的挣扎、爱人与比赛的冲突、父母与自己的思虑往后生活的犹豫……

善良无疑充斥着每个迷途者的身心，他们都曾抱怨过不公，却又努力重拾信心，浪矢先生曾在一封回信中说到：我的回答之所以发挥了作用，原因不是别的，是因为他们自己很努力，如果自己不想积极认真的生活，不管什么样的回答都没用。是的，现实生活中，没有浪矢先生的解忧杂货店，但凡事我们自己心中总有答案，只有自己努力，才有满意的结果。

不够真实所以无法被感动

我一开始知道是日本人写的，本来不打算看，后来买了Kindle，顺便就拿过来，三天看完了。

我很少看日本人写的东西，所以对他们的文化很不熟悉。所以这本书给我的第一印象就是，原来很多东西还是跟我们是一样的。也很会为别人考虑，也会一针见血说话，也会不拖泥带水的做事。不会像动漫里面似的，一个个说话又矫情又啰嗦。

一个帮别人解决烦恼的杂货铺。不管老板回复什么，问问题的人最终都会根据自己的心意走。说到底，他们也许只是找人倾诉一下，或者是在跟别人的对话中，抽丝剥茧找到内心所向。也许以后我遇到了烦恼，也可以以这种问问题的方式分析自己。这大概是这本书带给我的唯一启发，不过类似启发其实我一早就有。

如果单纯是每个咨询者来寻找答案，那这本书只能算故事集。所以作者用了一个灵异的道具来穿梭过去和现在，以体现构思的不同之处。但我其实不太买账，单纯就故事本身来说，吸引力并不强。

既没有强烈的欲望牵引读下去，也没有深刻的思想让人有所体会。所以我觉得这只是一本勉强算二流的小说吧。

朋友介绍《解忧杂货店》给我的时候，我看到作者是东野圭吾就觉可能又是一本惊悚的悬疑小说了。耐着性子读完后惊喜的发现，作者一改以往所写的推理小说框架，推理情节贯彻全书，悬疑而不惊栗，内容紧凑却又轻松，布局精妙。

各式各样的烦恼人人都有，东野圭吾先生运用了小说撰写技巧将人们心中深层的烦恼编写成感人的故事。故事背景以日本的一家传统杂货店作为空间的主轴，巧妙地运用了这家杂货店，让时空在此交汇成一个点。在杂货店的前、后门让书信穿越时空相互往来，串起整部书吸引人的内容。故事以三位孤儿院长大的孩子，由于某些动机抢夺钱财逃到了这家杂货店而开始。小说最重要的主题——烦恼经由手写的书信来往，丝丝入扣的情节牵引读者的心随之起伏。

如果问我这本书最想推介给哪些人阅读，我想应该是给对自我缺乏信心的人。当我读完时，思考与揣测作者想要传达什么样的人生观给读者？我个人解读如下：人需要对自我有相当坚定的自信心，成功在于自信心而非在于选择；命运是掌握在自己手中，无论身处什么样的环境或是面对未知的未来，自己才是百分之百的控制者；每个人都需要诚实的面对环境给予的挑战；烦恼来自于自己无法控制的外在人、事、物，而我们却如着魔似的想要控制无法控制的环境状态。

“推理”、“悬疑”是东野圭吾作品的标签，但是在这表象之下，是作者对人性的深刻洞察与细致把握。

这样的功力，用在罪案小说中，揭示的往往是人性的恶。

但于《解忧杂货店》，我们看到的，却是淡淡、却无处不在的温情。

东野圭吾本以写侦探、罪案小说闻名，如此看来，这本脱离了罪案题材的温情故事，其实是一本很“不东野圭吾”的小说。但是东野写的罪案，往往纠缠着深刻的人性剖析，对于人与人情感的把握令人印象深刻。所以这本书专门来描述人与人之间的羁绊和情感，也并不令人意外。

更何况，看似独立、破碎的故事之间，实则连结绵密，环环相扣，预埋的线索和伏笔看似闲笔，却往往在不经意间，揭示出震撼人心的戏剧性效果，这种阅读体验，正是典型的东野圭吾。

推理、悬疑、解密，这给读者提出了智力上的挑战，却也正是东野作品的吸引力所在。

而在令人欲罢不能的烧脑过程中，细细品味那一个个温情故事，不也正是我们思考自己人生的一个机会吗？

这是关于善意，爱，梦想，救赎的小说，浪矢爷爷说：这么多年咨询信看下来，逐渐明白，很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。但浪矢爷爷总是很认真地回复别人的问题，哪怕是恶作剧。他说：我不但要写回信，而且要好好思考再写。人的心声是绝对不能无视的。临死之前，他收到了很多感谢信，他很谦虚地说：像我这样的糟老头子，怎么可能有左右别人的力量？如果说我的回答起了作用，是因为他们自己很努力。如果自己不想积极认真地生活，不管得到什么样的回答都没用。，解答了一个又一个的烦忧，解救了一个又一个苦海中的人儿。人生的道路错踪复杂，各种烦恼，各种抉择，真希望现实中也能有这样一家解忧的地方，现在来说应该就是那种会吓人的心理医生，哈哈。

故事前呼后应，每个事件都相关联的引开故事情节，这故事的跨越在33年期间，卷帘门上的投信口和屋后的牛奶箱是链接时隔33年的两个时空，具体而言，“现在”的信从投信口投入会到33年前的浪矢雄治手里，从33年前的投信口投入信件，则会到达“现在”的杂货铺，其实就是到三个小偷（翔太、幸平、敦也）手里。

整本书，每一个故事，浪矢雄治，皆月，月兔、松冈克郎、绿河、和久浩介、晴美、敦也、翔太、幸平，这些人物也都是相互关联的。

心存善念，都会被救赎。灵魂的解救像《摆渡人》。

读书这件事儿，一向是仁者见仁， 智者见智。所以也就说说自己的读书感受，个人觉得内容分为两个阶段：

第一个阶段是浪矢爷爷回信期：他人生的'阅历使他充满了智慧，他用智慧、诚信、热心和爱心去回复那些信件。那些写信的人，会得到帮助，是因为老人比他们年长，有丰富的人生阅历，老人用自己的知识给他们指引……这代表深谙世事的智慧。

第二阶段是翔太、敦也、幸平这三人的回信期：他们来自未来，因为他们知道未来会发生的事情，所以自然知道当下该如何。他们是用未来的信息，帮助了写信的人！这代表着洞悉未来的能力。

我觉得人要想过上幸福的生活，就要具备老人的智慧和洞悉未来能力！这样我才能在选择时，做出正确的选择！

我们很多人没有深谙世事的智慧，也没有洞悉未来的能力！所以人生十有八九不如意……文章结尾处，老人回信说：空白的地图才有无限的可能。这是充满智慧和希望的结尾，只要想改变任何时候都不晚，空白的地图就是我们的未来，我们是自己命运的主宰，这张图上有什么，全看当下我们做了什么……

我的解忧杂货店就是茫茫书海，书籍是作者智慧的结晶，每读一本好书，都是在和一位智者对话。书籍会让我充满智慧，具备洞悉未来的能力，明白什么当下最重要事情……

《解忧杂货店》是日本畅销作家东野圭吾的一部作品。东野圭吾擅长写推理小说，经常用匪夷所思的构思和写法，来表现一些人心深处的内容。推理只是一种形式，是构筑小说丰富性和可读性的一个手法，但透过形式想传达的核心内容，才是作者真正的写作意图，是值得深思，值得作读后感的。

一部好的作品，无论是什么形式，最终必然是要展示一种价值观和深刻内涵。《解忧杂货店》也不例外。当你沉浸于作家巧妙的构思中，为了小说的精彩情节而拍案叫绝时，不知不觉中，已经被作家引向深层的思考。我们最终是要撕开那复杂的形式，去咀嚼其包裹着的价值内涵，从而产生深刻的读后感。

《解忧杂货店》以一个能帮人解答烦恼的杂货店为线索而展开，各式各样的人在各自的生活中都面临着无法排解的忧愁，他们无人可说，此情无处消解，只能寄希望于杂货店，通过这种离奇的方式，渐渐找回迷失的自我，从而在生活中战胜困难。小说铺垫得当，各个章节看似独立，又藕断丝连，它们围绕着杂货店，共同表达着一种诉求。不得不说，东野圭吾的处理手法十分高超。

对于这本书，除了读后感，更多的是震撼，紧接着是深思。我们是否就像是书中那些人一样，常常在生活中面临着艰难的抉择，又无法做出选择，在人心缺失的年代，我们很难再找到可供倾诉的对象，我们每一个都需要一个“解忧杂货店”，我们心灵的归宿又是在哪?这是缠绕着现代人内心的茧子。

今天终于读完《解忧杂货店》这本书，这本书是我第一次如此认真仔细阅读的书籍，我对于书籍大都喜欢大略的读，所以到了最后只能记住故事内容，往往对书中人物的形象，故事的发生，读完了只剩下唏嘘，而不是认真的品味作者写下的故事，以及书中人物的心里。为何我会想到读这本书？是在一篇娱乐新闻上，报道着这本书即将要拍成一个电视剧，当然一开始是冲着偶像去的，但根据报道，如果要看到电视剧却要等上一段时间，然而这是个未知的时间，我却慢慢的在等待的过程中对这个题目产生了好奇心，书标题《解忧杂货店》老着直白的题目，却又忍不住思索一番，为何要叫解忧杂货店？于是我满怀好奇的读了这本书。原来整本书都围绕着一个店，这个店名便叫做浪失杂货店。这本书的每个故事的主人公都带着各种各样的烦恼到店里寻求帮助，有的怀揣在梦想与现实之间，有的在爱情和理想之间，书里每个人物的性格都栩栩如生，他们的烦恼来自不同身份，不同的社会地位，但都反应在我们的现实生活。提出这个店的店主是个心地善良的爷爷，他从一开始的与小孩子的游戏，慢慢的变成了真正解决烦恼的店主。这是爷爷从未想到的，但无论是对孩子还是真正解决烦恼的人，他都认真的对待每一封来信，这便是解忧杂货店得以在每位烦恼者心目中的原因。每个人都有烦恼，或许对于这个烦恼有的人其实答案早就了然于心，可是却又希望得到别人的肯给，又或许有的人迷茫在烦恼的路上，他们期望着能有个答案，而解忧杂货店就给了他们一盏点路灯。

看完《解忧杂货店》，我的心情确实如作者所期待的那样，我从未读过这样的小说。虽然不是推理小说，却更扣人心弦。

小说通过一系列的事件，将杂货店和孤儿院紧密的联系在一起，环环相扣，令人深思。小说中，杂货店主和孤儿院创始人的感情线，虽然只是一笔带过，但我知道，他们对彼此的爱有多深，他们将爱埋在心底，一直带到天国，用另一种方式守护着彼此在人间的心血。

这是个浮躁的社会，快节奏的生活让人们忘记了原本最纯粹的情感。读完《解忧杂货店》，渐渐感受到现代人内心流失的东西，杂货店老爷爷不辞辛劳地为来信者解惑，不管来信的内容如何，他都会认真读完，认真回复。尽管有时候来信者只是为了捉弄等乐趣，但这并不影响他认真回复的态度。更让我感动的是，杂货店爷爷对来信者的尊重，他会小心翼翼地保护来信者的隐私，给了别人极大地安全感。从杂货店老爷爷那得到回信的人们，内心的疑惑和烦恼，拨开云雾，做出了对他们来说正确的选择。

作者通过连接过去和未来的时空，让三个小偷找到了人性的善良，这又何尝不是一种温柔的用意呢？

不管走得多远，飞得多高，都不要忘了偶尔停下来，想想看看，当初为何出发？

感谢《解忧杂货店》的作者，让我们学会寻找人性内心深处最纯的东西。

这个故事讲述了僻静的街道旁有一家杂货店，这要写下烦恼投进卷帘门口的投信箱口，第二天就会在店后的牛奶箱里得到回答。三个偷东西的少年：敦也，幸平，翔太，晚上为了逃避警察的追捕来到了一家破旧，并且非常神奇的杂货店避难，他们发现屋内的时间不会流逝，所以就可以和过去30年的人沟通交流，之后他们就开始了神奇的解忧之旅。他们发现进入到杂货店之后可以和过去30年的人说话，帮他们解忧。之所以他们可以和过去的人说话，给他们解忧，是因为原来这个店叫做浪矢杂货店，但是为什么叫浪矢杂货店呢，这主要是因为浪矢和解忧两个词的读音和写法十分相似，所以就取这个名字了。店主是一位老人，在以前，有许多小孩子来问这个爷爷许多问题比如“如何考得一个好分数”，“爸爸妈妈整天吵架怎么办”类似的问题，别看这些都是小小的问题，但是浪矢爷爷都会很认真的去给小朋友们解答。

渐渐的，店里开始有成年人咨询烦恼。

月兔因男友身患绝症，在想着终究是参加奥运会还是留下陪着时间仅剩半年的男友；克朗为了音乐梦想辍学离家漂泊，但是最后也没有多少成功；少年浩介面临家庭巨变，挣扎在亲情与未来的迷茫中……他们将困惑写成信投进杂货店，并且多多少少获得了一些好的建议。

真正读完这本书我真的觉得我们在生活中也需要这么一个指路人，给我们人生建议，或多或少在我们有困难的时候会有一种安慰吧。在得到答案的那会也会恍然大悟自己应该做什么，在我们的人生中更加需要我们自己义无反顾的努力，不是每个人的人生都是顺风顺水的，但至少我们需要更加刻苦地学习。

有故事，有温暖。有道理，有正能量。有爱，有荡气回肠。有心了，浪矢哦几桑。

说些不相关的话。讲真看完我也分不清三个小偷谁是谁，不记名这个毛病看来是从看书这儿得来的，以前无论看外国名著还是文言小说，由于名字冗长或繁复，我总是习惯性跳过，知道有这么个人差不多了，所以总是看到后面不知道这个名字对应的之前哪个人物而回头去看。这个毛病导致工作生活上总是记不住人名，特别是工作以后接触的人多了就越发凸显。这也让我特别羡慕对人过目不忘的一个朋友。说起来可能还是自己不上心吧。对别人来说无非两三个字（在外企连字都没有就剩拼音了）的名字对本人而言是“绝对”重要的。这也是最近自己总是被叫成另一个新来的同事的名字而渐渐意识到的。原来总是被人叫错名字，时间长了也会不开心啊，会怀疑自己存在的意义。虽然对别人来说，找对人办对事就好了吧。“迷途的小狗”在被绑架后想到自己有时候也是“只顾利益不关心弱小的人”，我也会想到我记不住别人叫什么的窘迫时刻。以前有看到过一句话，大概说是当你决定记下别人的名字的时候，再诚心问他叫什么，怎么写，否则也不必问。之后我打算问别人叫什么前心里都会咯噔一下冒出这句话，算是一个警钟吧。之前被人叫反叫错名我也不在意不指正，自己也总是记不住别人的名字。现在在意别人总是叫错名了，偶尔也会很认真的指正，那么对于别人的名字，就更加要格外上心才是。

一个老旧的杂货店，两个时代，三个小偷，四个烦恼，一群人交织，汇集成一个精彩的故事。

“欢迎来进行各种烦恼咨询”，浪矢杂货店的门前写道。事实上，雄治也是这么做的，不论是对于孩子气的玩笑、恶意骚扰的信、询问站在人生岔路口时的选择、亦或是，来自未来的信。浪矢杂货店不知何时有了魔力，可以与未来和历史相连，而作者将这个特点写到了极致。两个时代所发生的事情、人紧密相连在了一起。松冈克朗，本应是鱼店的继承人，却热爱音乐，企图放弃家业追随音乐。走投无路之下，他向解忧杂货店提出了烦恼咨询。来自未来小偷三人组的回信却使松冈出乎意料。“我相信，将会有人因为你的歌而得到救赎，你创作的音乐也必将流传下去。”正如信中所言，松冈在一次火灾中救了小芹的弟弟，而小芹成为了天才歌手，将松冈的歌传唱了下去。这个故事都是以松冈的视角所发生的，然而到了后面，我们知道在未来，回信的小偷三人组得知了松冈救人而死的命运，于是写下了这封信。在我们感叹人心温暖的同时，又惊叹于此书精妙的结构，不由得让人拍案叫绝。

书中的人物关系也错综复杂，比如浪矢杂货铺的老板是孤儿院院长的初恋，而小偷三人组，小芹和弟弟都是孤儿院的，自不必说那场使松冈丧命的火灾也是发生在孤儿院，此外还有许多许多……

精彩的结构，复杂的关系，真挚的情感。汇聚成了一本又温暖又让人叫绝的作品。“我希望读者能在掩卷时喃喃自语：我从未读过这样的小说”，作者表示，他做到了。读此书，就像喝一杯咖啡，初品香甜，细品苦涩，回味醇厚，下肚久绝。

一本治愈，看完不禁让人涌上暖意的书。

最近喜欢上了东野圭吾的作品，缜密的故事架构与精妙的情节设计，让人不得不叹服“才华”这东西。更重要的是，在作品中呈现出在这破洞不断的世界里，仍有人竭尽所能在用心填补，知道活在这个世界上每个人都不容易，都有各自的难题，都有难以启齿而感觉被世界孤立的那一刻，也明白人们需要的未必是如何解决的答案，而是那一刻有人愿意认真倾听，且愿意与孤绝的自己同在。

东野圭吾的作品总是带着悬念，只有看到最后才会恍然大悟，最后又会让人回味无穷。去串联起每个独立的小故事后，会发现每个故事其实一直都是紧密联系的。书中渐渐交代出看似独立的各个人物，其实都有着千丝万缕的联系，他们在冥冥中互相温暖互相帮助，即使是本以为自己出身命运不幸的人原来也是被爱的。让我们明白，这个世界是温暖的互爱的美好的，每个人都是重要的有意义的，我们应该积极善良的生活。

可能真的要到很久以后，才会明白，每一个选择只要努力过，都是正确的选择。借用文中的话表达，“我衷心祈祷你可以相信自己，无悔地燃烧自己的人生。

以前我用的复习资料是：历年高考题目（第一轮之前就要做的题目，分析其中的重点和知识点）扩散思维全书（第一轮全面复习，虽然比较难，可是全面，而且有很多例子。 不会做没有关系，因为里面的东西确实很难，你一定要正视这 些难度 ）志鸿优化设计丛书——高中总复习（第二轮的书，比较贴近高考，难度不大， 可以培养信心，而且里面有一些往年的题目，可以更深层次地 了解高考）各种模拟题（按照高考规定的时间做题目。这些题目最好都是各个地区的重点 中学所出的题目。这么做是因为可以得到一些重要的高考信息 ，因为 每年都有很多高考的题目由那些名校传出来，只要你能 够得到，你就发了）历年高考题目（高考的前10天。尽管是第一轮之前看过的题目，可是这个时候 再看一次是必要的。这个时候你要按照高考的时间要求做这 套题目。）我是2003年揭阳市普宁2中的毕业生，那年学校的一批命中率是53％左右，二批以上的98.？％多，（具体数字忘了，依稀记得是这个数字）.当时每个同学的方法都不同，不过我自觉我的方法很适合我，而最后的结果也不差，至少我上了一个重点一批大学。

（一）古文（10篇） 荀子《劝学》 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 *故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。* 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余 ，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰："我孰与城北徐公美？"其妻曰："君美甚，徐公何能及君也！"城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信 ，而复问其妾曰："吾孰与徐公美？"妾曰："徐公何能及君也！"旦日，客从外来 ，与坐谈 ，问之客曰："吾与徐公孰美？"客曰："徐公不若君之美也。" 明日 ，徐公来，孰视之 ，自以为不如；窥镜而自视 ，又弗如远甚。暮寝而思之，曰："吾妻之美我者 ，私我也；妾之美我者 ，畏我也；客之美我者 ，欲有求于我也。" 于是入朝见威王，曰："臣诚知不如徐公美 。臣之妻私臣 ，臣之妾畏臣 ，臣之客欲有求于臣 ，皆以美于徐公。今齐地方千里 ，百二十城 ，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之 ，王之蔽甚矣！" 王曰："善。"乃下令："群臣吏民，能面刺寡人之过者 ，受上赏；上书谏寡人者 ，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 ，受下赏。"令初下 ，群臣进谏 ，门庭若市；数月之后 ，时时而间进；期年之后 ，虽欲言 ，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之 ，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。屈原列传 司马迁 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。” 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵， 以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰，“何不杀张仪?”怀王悔，追张仪，不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢?”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君主一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令君子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜，而自令见放为”?屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年,竟为秦所灭。陈情表 李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。滕王阁序 （唐）王勃 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不济，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭？ 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜呼！胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。师说 （唐）韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文、六艺经传皆通习之，不拘于时，学於余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。阿房宫赋 杜牧 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。六国论 苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。游褒禅山记 王安石 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址 ，而卒葬之；以故其后名之曰"褒禅"。今所谓慧空禅院者 ，褒之庐冢也。距其院东五里 ，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道 ，其文漫灭 ，独其为文犹可识 ，曰"花山"。今言"华"如"华实"之"华"者 ，盖音谬也。 其下平旷 ，有泉[侧]出 ，而记游者甚众 ，——所谓前洞也。由山以上五六里 ，有穴窈然 ，入之甚寒 ，问其深 ，则其好游者不能穷也 ，——谓之后洞。余与四人拥火以入 ，入之愈深 ，其进愈难 ，而其见愈奇。有怠而欲出者 ，曰："不出 ，火且尽。"遂与之俱出。盖余所至 ，比好游者尚不能十一 ，然视其左右 ，来而记之者已少。盖其又深 ，则其至又加少矣。方是时 ，余之力尚足以入 ，火尚足以明也。既其出 ，则或咎其欲出者 ，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 ，往往有得 ，以其求思之深而无不在也。夫夷以近 ，则游者众；险以远 ，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观 ，常在于险远 ，而人之所罕至焉 ，故非有志者不能至也。有志矣 ，不随以止也 ，然力不足者 ，亦不能至也。有志与力 ，而又不随以怠 ，至于幽暗昏惑而无物以相之 ，亦不能至也。然力足以至焉 ，于人为可讥 ，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？此余之所得也。 余于仆碑 ，又以悲夫古书之不存 ，后世之谬其传而莫能名者 ，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉 ，长乐王回深父 ，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日 ，临川王某记。前赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （二）诗词曲（30篇） ?静女《诗经》静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美，美人之贻。氓《诗经》氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，位涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来。以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮。不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我祖尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。列言思之。躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！离骚（节选） 屈原 *帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。* 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以【革几】羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？迢迢牵牛星 《古诗十九首》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。短歌行 曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈嬿，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。归园田居 陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。山居秋暝 王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。蜀道难 李白 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砅崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！ 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！ 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。兵车行 杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。 道旁过者问行人，行人但云“点行频”。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？”信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。蜀相 杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 客至 杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，篷门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫