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柳子厚墓志铭全文翻译：子厚，名宗元。他的七世祖柳庆，是北魏的侍中，封济阴公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，与褚遂良、韩瑗一同得罪了武后，在高宗时期死去。父亲柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的职位，请求到江南去做县令。后来又因为不能献媚于权贵，失去了御史的官职。直到那个权贵死了，才重新被任命为侍御史。他为人以刚正耿直著称，所交往的都是当时的名士。子厚小时候就聪敏非常，通晓百事。当他父亲还在世时，他虽然年轻，却已经自立成人。能够考中进士，崭露头角，众人都说柳家有个成器的儿子。以后又通过了博学宏词科的考试，授集贤殿正字。他才智出众，端方刚勇，发表议论时旁征博引，精通经传史籍以及诸子百家的著作；他意气风发，议论深刻犀利而有见地，经常使在座的人为之折服，声名因此而大振，一时间人们都向往与他交往。那些公卿显要们，争着想要把他收作自己的门生，并且一致推荐称赞他。贞元十九年，他由蓝田县尉晋升为监察御史。顺宗即位后，升至礼部员外郎。这时遇上了与他关系密切的当权者获罪，他也按例被遣出朝廷去做刺史。还未到任，又按例再被贬为州司马。他闲居散职却更加刻苦用功，专心记诵，博览群书。他写的诗词文章，文笔汪洋恣肆，气韵雄浑内敛，精深博大有如江海之无边无际，但只能纵情于山水之间罢了。元和年间，朝廷曾将他和一道被贬的人召回京城，又将他们一道遣放出京去做刺史，子厚被分派到柳州。到任之初，他曾经感叹说：“这里难道就不值得施行政教吗？”于是根据当地的风俗，推行教化，制定禁令，柳州民众于是顺从并且信赖他。当地的风俗是向人借钱时以儿女作为抵押，如不能按约定的期限将人赎回，等到应付的利钱与本钱相等时，就没收为奴婢。子厚为借钱的人筹划万全之策，让他们全都能将子女赎回。其中尤其贫穷而实在无力赎取的，就让债主把被质押的人每天的工钱记录下来，等到工钱足以抵销借款的本利时，便要债主归还人质。观察使把这个办法颁行到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身分而归家的人就有近千人之多。衡山和湘水以南考进士的人，都把子厚当作老师。那些经过子厚亲自指点而写文章的人，文章中都可以看到很好的写作法度。当子厚被召回京城而又复出为刺史的时候，中山人刘梦得禹锡也在遣放之列，应当前往播州。子厚流着眼泪说：“播州，不是人所适宜居住的地方，而梦得还有老母在堂，我不忍心看到梦得的处境困窘，以至于无法对母亲说这件事，况且也绝没有让母子同赴播州的道理。”于是向朝廷请求，上书皇帝，愿以柳州换播州，即使因此再次获罪，虽死无恨。此时正好又有人将梦得的事禀报了皇帝，梦得因此改做连州刺史。唉！士人在困窘时才最能表现出节义。当今的人们平日里同居于街巷之中，互相敬慕要好，竞相设宴邀客游戏娱乐，强作笑颜以示谦卑友好，握手倾诉以表明要肝胆相照，指着苍天太阳痛哭流涕，发誓要生死与共，不相背离。情之真、语之切好像这一切皆发自肺腑。然而一旦碰上小的利害冲突，哪怕小得仅如毛发一般，就会反目相向，好像从来都不认识一样。若是你落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘机排挤，往下丢石头，这样的人到处都是。这都是禽兽和野蛮民族都不忍心去做的，而那些人却自以为自己的算计很是成功。当他们听到子厚的为人风度，也可以稍稍知道羞愧了吧。 子厚过去年轻，为人不顾一切，不知道保重和顾惜自己，以为可以很快地成就功名事业，因此遭到牵连而被贬黜。被贬以后，又缺少了解自己并且正得其位的权贵推荐提携，所以最终死在穷乡僻壤之间，才能不为当世所用，抱负也未能得到施展。假使子厚在御史台和尚书省的时候，能够对自己的言行有所把握，像后来做司马、刺史时候一样，也就不会遭受贬斥了。假使遭受贬斥之后，有人能够极力保举他，也一定会重新得到起用而不致陷入穷困的境地。然而子厚被贬斥的时间如果不长，其穷困如果没有到达极点，他虽然能在功业上超越别人，而他的文学辞章，必定不会因为自己的刻苦不息而传诵于后世，这一点是确定无疑的。即便是子厚满足了个人心愿，在一个时期内出将入相，但用那个交换这个，哪个是得，哪个是失，人们是能明辨的。子厚于元和十四年十一月八日去世，享年四十七岁。他的灵柩于元和十五年七月十日迁回万年县祖坟安葬。子厚有两个儿子，长子名叫周六，刚刚四岁；次子名叫周七，子厚死后才出生。还有两个女儿，都还幼小。子厚能归葬于祖坟，费用皆出自现任观察使的河东人裴行立。行立有节操气概，讲求信守诺言，和子厚交情很深，子厚对他也是尽心尽力，最后全靠他出力料理。把子厚安葬在万年县祖坟的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，生性谨慎，做起学问来孜孜不倦。自从子厚被贬斥以来，卢遵就一直跟他住在一起，直到他去世，从没有离开过。送子厚归葬以后，又准备安排料理子厚的家事，他可以说是一位有始有终的人了。铭文：这里是子厚安息的地方，既稳固又安宁，但愿一切有利于他的后代。【原文】子厚讳宗元[1]。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游，皆当世名人。子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人。能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字[2]。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发[3]，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史[4]。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘[5]，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁[6]，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔[7]，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣[8]，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州[9]，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州[10]。子厚泣曰：“播州，非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州[11]。呜呼，士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐[12]，诩诩强笑语以相取下[13]，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔[14]。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台、省时[15]，自持其身，已能如司马、刺史时，亦自不斥。斥时有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人，长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺[16]，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵[17]。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。铭曰：是惟子厚之室[18]，既固既安，以利其嗣人。出处：出自：韩愈      【题解】墓志铭是一种悼念死者的文体，包括“志”和“铭”两个部分。“志”一般用散文写出死者的姓名、籍贯、生平。“铭”则以韵文安慰、赞颂死者，统括全篇。本文是韩愈为故去好友柳宗元所写的墓志铭。【注释】[1]讳：避讳。古人在死者名字前面加“讳”字表示尊敬。[2]集贤殿正字：官名。掌管整理、校正书籍。[3]踔(chuō)厉风发：精神奋发，议论纵横。[4]蓝田尉：蓝田县的县尉，掌管缉捕盗贼等事。监察御史：官名，掌管监察百官，巡检州县的刑狱、军戎、礼仪等事。[5]涯涘(sì)：水的边际。[6]教禁：教化和禁令。[7]相侔(móu)：相等。[8]佣：这里指按劳动算报酬。[9]观察使：唐代中央派往地方考察州县官吏政绩的官员。[10]播州：今贵州遵义。[11]连州：今广东连县。[12]征逐：朋友相互邀请过从宴饮。[13]诩诩：说大话，能说会道。[14]穷裔：穷困的边远地方。[15]台省：御史台和尚书省。[16]重然诺：讲信用。[17]舅弟：舅父的儿子。[18]室：指墓穴。【解读】写墓志铭一般称美不称恶，然而也要客观公正才足以留世。此篇抑扬隐显不失实，饱含朋友交游无限爱惜之情。“士穷乃见节义”以下数言，也扣合着作者对于世道人心的感慨。

在我们的传统观念中总是认为想在职场混得好，就要去讨好领导，但是现在这种陈旧腐朽的观念和行为正在被逐渐打破。很多年轻人都不愿再去讨好领导，这主要是用因为现在的职场环境不一样了，多数公司的用人制度业绩考核已经相当完善，也就是说，只要自己标准达到，自然就能够晋升和加薪。另外，年轻人生活压力不大，不屑于讨好领导，还有就是年轻人可以选择的职场空间很大，不需要单一的去讨好领导保住饭碗。我们从传统的这种讨好行为不难得出一个结论就是讨好领导实际上是牺牲自己的部分尊严有唤取获得利益的捷径。比如能够升职加薪能够获得更多的奖金。而现代职场的环境绝大多数公司的用人制度业绩考核这些规章制度已经相当的完善也就是说年轻人进入职场的时候他就知道怎么样能够获得这些好处只要自己的标准达到了自然就能够主动向公司申请。那如果要走捷径去牺牲自己的尊严，讨好领导能起到的作用，实际上是微乎其微，因为年轻人在进入职场的时候就能够接触到领导层次基本上都是中下层的小领导，这些小领导能够抛开公司的规章制度，然后破格给你吗？这个很难做到。其次，现在的年轻人成长过程中基本没有吃过什么苦而且大多数家庭条件都很可以在进入职场时没有那么大经济压力，不屑于去讨好领导。在年轻人眼中工作无非就是拿钱干活是一种平等的劳动契约关系，只要把本职的分内工作做好就可以，没有必要搞乱七八糟的事情。在互联网发达的今天能够选择公司和职业非常多不会像以前一样局限于一家企业一个职位，然后一干就干到底。现在不会出现这种情况，如果公司要开除你还得给赔偿我们再去寻找下一份工作，其实也很简单。说白了，当选择变多之后，我们就不会那么在意是不是需要讨好领导了。另外还有一点，现在流行一个词叫斜杠青年就是一人身兼多职在互联网上能够利用空余的时间就要很多副业比如在网上拍视频，写文章卖东西或者卓微商等等。都有可能这个收入比拿的工资还要高，何必去讨好领导完全没有必要。总之，现在年轻人不在讨好领导，原因归根结底就是没有那么大的收益，不值得了。

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全文翻译是：译文及注释译文　　子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。　　子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。　　贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。　　元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。　　他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！　　子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。　　子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。　　铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”注释（1）子厚：柳宗元的字。作墓志铭例当称死者官衔，因韩愈和柳宗元是笃交，故称字。讳：名。生者称名，死者称讳。（2）七世：史书记柳宗元七世祖柳庆在北魏时任侍中，入北周封为平齐公。子柳旦，任北周中书侍郎，封济阴公。韩愈所记有误。侍中：门下省的长官，掌管传达皇帝的命令。北魏时侍中位同宰相。拓跋魏：北魏国君姓拓跋（后改姓元），故称。（3）曾伯祖奭（shì）：字子燕，柳旦之孙，柳宗元高祖子夏之兄。当为高伯祖，此作曾伯祖误。柳奭在贞观年间（627—649）为中书舍人，因外甥女王氏为皇太子（唐高宗）妃，擢升为兵部侍郎。王氏当了皇后后，又升为中书侍郎。652年（永徽三年）代褚遂良为中书令，位相当于宰相。后来高宗欲废王皇后立武则天为皇后，韩瑗和褚遂良力争，武则天一党人诬说柳要和韩、褚等谋反，被杀。（4）褚（chǔ）遂良：字登善，曾做过吏部尚书、同中书门下三品、尚书右仆射等官。唐太宗临终时命他与长孙无忌一同辅助高宗。后因劝阻高宗改立武后，遭贬忧病而死。韩瑗（yuàn）：字伯玉，官至侍中，为救褚遂良，也被贬黜。（5）皇考：古时在位皇帝对先皇的尊称，后引申为对先祖的尊称，在本文中指先父。（6）太常博士：太常寺掌宗庙礼仪的属官。柳镇在唐肃宗时授左卫率府兵曹参军，辅佐郭子仪守朔方。后调长安主薄，母亲去世后守丧，后来命为太常博士。柳镇以有尊老孤弱在吴，再三辞谢，愿担任宣城（今属安徽）县令。这里说“以事母弃太常博士”，可能是作者的失误。（7）权贵：这里指窦参。柳镇曾迁殿中侍御史，因不肯与御史中丞卢佋，宰相窦参一同诬陷侍御史穆赞，后又为穆赞平反冤狱，得罪窦参，被窦参以他事陷害贬官。（8）权贵人死：其后窦参因罪被贬，第二年被唐德宗赐死。（9）侍御史：御史台的属官，职掌纠察百僚，审讯案件。（10）号为刚直：郭子仪曾表柳镇为晋州录事参军，晋州太守骄悍好杀戮，官吏不敢与他相争，而柳镇独能抗之以理，所以这样说。（11）所与游皆当世名人：柳宗元有《先君石表阴先友记》，记载他父亲相与交游者计六十七人，书于墓碑之阴。并说：“先君之所与友，凡天下善士举集焉。”（12）逮（dài）其父时：在他父亲在世的时候。柳宗元童年时代，其父柳镇去江南，他和母亲留在长安。至十二、三岁时，柳镇在湖北、江西等地做官，他随父同去。柳镇卒于793年（贞元九年），柳宗元年二十一岁。逮，等到。（13）已自成人：柳宗元十三岁即作《为崔中丞贺平李怀光表》，刘禹锡作集序说：“子厚始以童子，有奇名于贞元初。”（14）取进士第：793年（贞元九年）柳宗元进士及第，年二十一。（15）崭然：崭意指突出，然指什么什么的样子，在这里指突出有所成就。见（xiàn）：同“现”显现。在这里指出人头地（16）有子：意谓有光耀楣门之子。（17）博学宏词：柳宗元于796年（贞元十二年）中博学宏词科，年二十四。唐制，进士及第者可应博学宏词考选，取中后即授予官职。集贤殿：集贤殿书院，掌刊辑经籍，搜求佚书。正字：集贤殿置学士、正字等官，正字掌管编校典籍、刊正文字的工作。柳宗元二十六岁授集贤殿正字。（18）廉悍：方正、廉洁和坚毅有骨气。（19）证据今古：引据今古事例作证。（20）出入：融会贯通，深入浅出。（21）踔（chuō）厉风发：议论纵横，言辞奋发，见识高远。踔，远。厉，高。（22）率：每每。屈：使之屈服。（23）令出我门下：意谓都想叫他做自己的门生以沾光彩。（24）交口：异口同声。（25）蓝田：今属陕西。尉：县府管理治安，缉捕盗贼的官吏。监察御史：御史台的属官，掌分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，整肃朝仪诸事。（26）礼部员外郎：官名，掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。（27）用事者：掌权者，指王叔文。唐顺宗做太子时，王叔文任太子属官，顺宗登位后，王叔文任户部侍郎，深得顺宗信任。于是引用新进，施行改革。旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗，将王叔文贬黜，后来又将其杀戮。和柳宗元同时贬作司马的共八人，号“八司马”。（28）例出：按规定遣出。805年（永贞元年），柳宗元被贬为邵州（今湖南邵阳）刺史。（29）例贬：依照“条例”贬官。永州：今湖南零陵县。司马：本是州刺史属下掌管军事的副职，唐时已成为有职无权的冗员。（30）居闲：指公事清闲。（31）记览：记诵阅览。此喻刻苦为学。（32）泛滥：文笔汪洋恣肆。停蓄：文笔雄厚凝炼。（33）无涯涘（sì）：无边际。涯、涘，均是水边。（34）肆：放情。（35）偕出：815年（元和十年），柳宗元等“八司马”同时被召回长安，但又同被迁往更远的地方。（36）柳州：唐置，属岭南道，即今广西柳州市。（37）是岂不足为政邪：意谓这里难道就不值得实施政教吗?是的意思是这，这里，岂的意思是难道，足指值得。（38）因：顺着，按照。土俗：当地的风俗。（39）教禁：教谕和禁令。（40）顺赖：顺从信赖。（41）质：典当，抵押。（42）不时赎：不按时赎取。（43）子：子金，即利息。本：本金。相侔（móu）：相等。（44）没：没收。（45）与设方计：替债务人想方设法。（46）悉：全部。（47）书：写，记下。佣：当雇工。此指雇工劳动所值，即工资。（48）足相当：意谓佣工所值足以抵消借款本息。质：人质。（49）观察使：又称观察处置使，是中央派往地方掌管监察的官。下其法：推行赎回人质的办法。（50）比：及，等到。（51）衡湘：衡山、湘水，泛指岭南地区。为：应试。（52）法度：规范。（53）中山：今河北定县。刘梦得：名禹锡，彭城（今江苏铜山县）人，中山为郡望。其祖先汉景帝子刘胜曾封中山王。王叔文失败后，刘禹锡被贬为郎州司马，这次召还入京后又贬播州刺史。（54）诣：前往。播州：今贵州绥阳县。（55）亲在堂：母亲健在。（56）穷：困窘。（57）大人：父母。此指刘禹锡之母。句谓这种不幸的处境难以向老母讲。（58）拜疏（shū）：上呈奏章。（59）以柳易播：意指柳宗元自愿到播州去，让刘禹锡去柳州。（60）重（chóng）得罪：再加一重罪。（61）“遇有”句：指当时御史中丞裴度、崔群上疏为刘禹锡陈情一事。（62）刺：用作动词。连州：唐属岭南道，州治在今广东连县。（63）征：约之来，逐：随之去。征逐，往来频繁。（64）诩诩（xǔ）：夸大的样子，讨好取媚的样子。强（qiǎng）：勉强，做作，取下：指采取谦下的态度。（65）出肺肝相示：譬喻做出非常诚恳和坦白的样子。（66）背负：背叛，变心。（67）如毛发比：譬喻事情之细微。比，类似。（68）陷穽（jǐng）圈套，祸难。（69）少：稍微。（70）为人：助人。此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意。所以下面说“不自贵重”。（71）顾籍：顾惜。（72）立就：即刻获得。（73）坐：因他人获罪而受牵连。废退：指远谪边地，不用于朝廷。（74）有气力：有权势和力量的人。推挽：推举提携。（75）穷裔：穷困的边远地方。（76）台省：御史台和尚书省。（77）自力：自我努力。（78）为将相于一时：被贬“八司马”中，只有程异后来得到李巽推荐，位至宰相，但不久便死，也没有什么政绩。此处暗借程异作比。（79）元和：唐宪宗年号（806—820）。十四年，即819年。十一月八日：一作“十月五日”。（80）万年：在今陕西临潼县东北。先人墓：在万年县之栖凤原。见柳宗元《先侍御史府君神道表》。（81）周七：即柳告，字用益，柳宗元遗腹子。（82）河东：今山西永济县。裴行立：绛州稷山（今山西稷山县）人，时任桂管观察使，是柳宗元的上司。（83）节概：节操度量。（84）重然诺：看重许下的诺言。（85）尽：尽心，尽力。（86）卢遵：柳宗元舅父之子。（87）涿（zhuō）：今河北涿县。（88）从而家：跟从柳宗元以为己家。（89）经纪：经营、料理。（90）庶几：近似，差不多。（91）惟：就是。室：幽室，即墓穴。（92）嗣人：子孙后代。▲

比如职业园长证，幼儿教师证，中级保育员证，营养师证，健康管理师，家庭教育指导师，早期教育指导师证，感觉统合指导师证，奥尔夫音乐教师证，蒙台梭利教师证，全脑潜能开发师这些都有含金量的证书是可以加薪的。不过想要工资高，你就应该：一、用结果说话简单来讲就是，谁帮园长赚到钱了的，园长对这种人会十分青睐，涨工资第一个想到的就是他们。二、主动工作主动思考下一步要做什么，而不是被动等待任务，掌握了工作主动权的人，不用等领导加薪，奖金自然会主动来找你。三、主动做分外事主动做自己工作之外的事情，会让园长很欣赏，在园长眼中这种人就是把幼儿园的事，当成自己的事的人。四、帮领导完成任务帮助领导完成任务，对于领导来说你就是个有用的人。你是“有用的人”这个身份，就是你涨薪水的筹码。五、及时纠正、弥补错误工作中难免会犯错，遇到问题时有些人立马就慌了，开始想园长会不会骂，会不会想开了我。另一些人则是第一时间报告错误，及时纠正，然后提出解决问题的方法。这两种人如果你是领导，你更青睐哪一种呢？六、有团队精神职场上一个人走能走很快，但一群人走才能走很远。在工作中有团队精神的人，往往更容易成为团队主心骨，团队中的其他人也会依赖这个有团队意识的人。七、真正聪明有些人在职场上凡事喜欢计较，甚至是算计。这些人都是自以为聪明的人，他们总是把别人当傻子。真正聪明的人是哪种呢？就是能把事情做好，同时又明确划分交际圈的人，他们和那些好吃懒做和爱算计的人有明显界限。八、懂得感恩职场上对领导的帮助或者同事的帮助铭记于心，并且能够予以回报。能够感恩于心的人，在领导眼中就是忠诚的人，领导会想让这些人成为自己的心腹，那么给他们涨涨薪也是理所当然的事情。

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