金凯瑞砖家
“出生”英文单词：born、birth、nativity，以下为单词解析：
1、born
读音：英 [bɔːn] 美 [bɔːrn]
adj. 出生的；与生俱来的
动词bear的过去分词.
例句：I was born and bred in the highlands
我在高地地区出生和长大。
2、birth
读音：英 [bɜ:θ] 美 [bɜ:rθ]
释义：n.出生；分娩；出身；起源
例句：She concealed her pregnancy right up to the moment of birth
她隐瞒了自己怀孕的事，直到孩子出世。
3、nativity
读音：英 [nə'tɪvəti] 美 [nə'tɪvəti]
释义：n. 出生；诞生
Nativity: 基督的诞生.
例句：I have just visited the place of my nativity.
我刚去过我出生的地方。
扩展资料：
近义词
1、birthrate
读音：英 ['bɜːθˌreɪt] 美 ['bɜːθˌreɪt]
释义：n. 出生率
例句：The birthrate is on the decrease.
人口出生率正在下降。
2、natality
读音：英 [nə'tælɪti] 美 [nə'tælɪti]
释义：n. 出生率
例句：The realized natality is the actual successful reproduction per female over a period of time.
特定年龄出生率就是特定年龄组内雌体在单位时间内产生的后代数量。
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出世与入世在佛家、道家、儒家和现代人的人生观中均有相关相近的地方，但也有区别。1。现代人如果常说：用出世的态度或精神，来做入世的事业。这主要是态度方面的，或者说是世界观与人生观。就是人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，要用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。入世，就是把现实生活中的恩怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样。都说儒家主张入世，佛家，道家主张出世，其实也不尽然。就拿道家的庄子的思想来说吧，又何尝不是入世呢？唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。他的心是冰冷的，因为他的心已是白热化了。他为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这就是道家的本色。（本段借鉴过去的一篇笔记，原作者忘了）2。佛家谈出世入世：“出世”——遁入空门、清心寡欲、万世皆空；“入世”——步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我无常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。小乘佛法和大乘佛法为什么会有这么大的不同呢，这主要是由于二者在人性是善是恶这个问题上的分歧所导致的，小乘佛法认为，人性本恶，只有很少的人能够“悟”，通过离开罪恶的尘世进行修行才可以祛除恶根，成就善果，这是一种悲观消极的态度。大乘佛法认为，人性本善，只是世间充满苦难，迷失了众生的本性，可以通过渡化，劝人行善，让众生摆脱苦难，苦海无边，回头是岸，陧磐成正果。所谓一切众生皆具佛性，皆可成佛，代表了一种乐观积极的态度。可以说，出世在渡己，入世在渡人。3。其他如道家、儒家等等的出世入世也和上面两项差不多。如儒家讲气节。不以财富、权力、声望为追求目标，而讲修身、养德、济世。这是出世观和入世观的统一。
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bear / bore / bornborn 已经就是过去分词的形式了，borned 这个词不存在。sb was/were born 是固定表达 “某某人出生于 ... ”的句型，后面介词用in + 地点或年份 表达出生地、出生的年份on + 完整日期 表达生日
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1、出世：
古代一种对世俗之事不关注的思想。“世”则指凡尘俗世。
例句：”佛教徒以人世为俗世，故称脱离人世束缚为出世。“
2、入世
指步入社会；投身于社会。
例句：“其气浩然，常留天地间，何必出世入世之面目。”
扩展资料：
二者的英文释义：
1、出世：
born；come into the world；be born；be produced；come into being。
2、入世：
go into the society。
参考资料：出世_百度百科，入世_百度百科
lin12345610
这个出世与入世，是佛教修炼中的说法！所以在回答这个问题的时候，我们不能脱离佛教这个背景。很多人分不清什么是出世，什么是入世，其实在佛教中它有两种理解。
第一种理解，就是把人间分为两部分。一是在红尘中修炼，就是过着普通老百姓的这种生活，称为世俗生活。正常结婚生子，建立家庭，在这样的环境下修炼，称之为入世间修炼。这样的人被称为居士。他们在名利，情俗等等问题面前要做到心不动，全凭自己的定力吃苦，稳住自己的心态，慢慢去掉自己的执着的心，从而达到开慧开悟，功成圆满！另外一种是不在红尘中修炼，就是到庙里的出家修炼，或者躲到深山老林里面去修炼。就说他们脱离了人世间的一些俗事，比如亲情，爱欲，名利等等这些东西是强制性的要求他们戒掉，不接触，甚至不看不听，如如不动。在这样的条件和环境下，让他们慢慢地修掉他们的那些执着的心，从而开慧开悟，功成圆满。
第二种理解，那是修炼上的层次的划分。就说一个修炼的人，他通过修炼，层次提升了，是走出了人世间，摆脱了生死轮回，不再受人世间的生老病死之苦。他们认为这世，是指佛教中说的三界之内都称为世。因为在三界之内都没有摆脱生死轮回，所以要想修炼到出世去，那得修炼到很高的层次。因为修炼是要长功的，这个功越长越高，越长越高，最后那功都走出三界之外去了，但是呢他还在人世间修炼，他还没有圆满，这时候他是不受三界内的生老病死的约束的，但是他还得继续修炼，因为他还没有圆满，他还要继续往更高的层次修炼。这时候的他，虽然还在人世间，但是他已经不受人间的约束了，所以他这时候的修炼，就是出世间修炼了。而他的层次还没有走出三界的时候，他就是入世间修炼。这是修炼过程中的一个层次的划分，也叫做出世和入世，他与上面所说的出世间和入世间不一样！
