小年糕lc
理论上可以这么说，但是现实中那有什决对的平等呢？自欺欺人而已！ 职业没有高低贵贱之分，只是 社会 分工不同，但这也是理想化的一个状态，很多人对做什么职业有刻板印象。 一个年入百万的老板和一个普通的清洁工，本质只是分工不同，实质都是为 社会 解决问题，但如今物质至上上的收入环境，对于大部分人的感觉老板的 社会 地位和层次会更高。 当国民整体素质提升上去后，这种对职业分层次的观念会逐渐改善，更多的是人和人之间的尊重和理解，和 社会 职业分工再无关系。 工作没有高低贵贱之分，只有 社会 分工不同，这不仅是一种美好愿望，也是我们共同努力实现的目标。但是要真正实现这一目标，是需要你我和共同努力、践行、奋斗才能实现的。我觉得对，因为我以前也和大多数人一样，认为这个 社会 是功利的，是残酷的，是现实的。后来我发现我错了，因为那个阶段有这种想法的时候，是因为我太自私，太狭隘了。 价值取向的误区 如果你说职业有高低贵贱之分，那你就陷入了一个误区，那就是价值取向的误区，你认为一个环卫工人做的事情远远没有一个办公室白领做的事情有意义吗？这是不对的，你现在身处的干净的环境，就是环卫工人们创造的，他们为城市创造了干净的环境，他们的工作就是有价值的，有意义的。 你觉得农名工在城市修桥铺路远远没有程序员开发软件有意义？殊不知你现在身处的高楼大厦、便利的交通、发达的商圈和商业街，所有的高速公路，都是这些人辛辛苦苦修葺起来的，你敢说他们的工作没有价值，没有意义？ 工作的意义和价值 所有认为职业有高低贵贱之分的人，都是自己给自己设置了一个心灵的枷锁，因为你自己就划分了高低贵贱呀，那你开了一家保洁公司，挣了很多钱估计你也不敢去跟人应酬，因为你觉得自己的工作轻贱，如果你摆个小摊，月入10万，可能你也不会觉得开心，因为你觉得自己的工作不够高大上。但是这些工作，这些生意，都很难找到一个意义和价值吗？ 结语 我认为，所有的职业，只要是能够帮助到别人的，只要是能为 社会 做贡献的，只要能产生价值的，都不要去说什么高低贵贱，我见过满脸幸福的公交车司机，也见过面带微笑的70岁的机场保洁老爷爷，还有憨厚、质朴的农民工，我从来不觉得他们的工作轻贱。也是巧了，我见过的大多数老板，都没有觉得职业有贵贱之分的，相反，他们对那些越是一线的员工相反越是和蔼，对管理层却更加严厉。所有的高低贵贱哪，都是我们这些人自己心里想出来的，不管你从事什么工作、做什么职业，请记住一句话，你如何看待这个世界，这个世界就如何反馈你，我们人人生而平等，哪里来的什么高低贵贱？可事实上，行行职业都贵，唯有农民的粮不贵！没有贵溅之分只是纸上的语言，在现实生活中，谁愿面潮黄土背朝天去当一辈农民？而且农民被受岐视，被受不公平的对待己成为是天经地意的冷淡，农民成了 社会 的弱势群体！行行都享受着老有所依的退休工费，而农民呢？60岁还的打工，70岁还的下地劳动，这是农民的专利吗？好象行行都为国家有贡献，所以都是每月三五千元的退休工资！农民呢？一无所有。有人说，工人交了好些年养老费，农民没交。而农民交了多少年公粮，养了多少年的城市所有人，算一算多少年的公粮算不算养老费？职业无贵溅之分，农民无愧这片土地，也显的很苍白！ 从古至今都是一样的人分三六九等，也有三教九流。职业必然会有高低之分！ 我说一个例子，我们很多职业可以从这个薪资，舒适度和江湖地位三个方面来做比较。 比如说教师，国有评价说他们是辛苦的园丁。在江湖地位来说非常高，几乎是人人尊敬！其实老师教书育人，除了班主任跟班久一点以外，其余时间无论学生放什么假老师都会跟着休，双休日寒暑假，也有各种补贴。而且一般领导都不会给老师施加格外大的压力，不像白领，每天都要完成上司给的任务，如果完不成就会收到责骂，扣工资的情况。 而至于那些从事劳力的工作者。就是农民工吧，自己每天辛辛苦苦，然后早起贪黑，流着汗流着血，舍不得吃舍不得穿。最后工资还会被拖欠与克扣。放假就意味着失去生活来源。想舒服是不可能的。 医生，教师，律师，这些都可以，薪资也不错，属于职业的上流。 白领属于中流。 农民工属于下等职业。 一个衣着朴素简单，全身没有能算得上品牌产品的人，会让人觉得略微寒酸，但是当人们知道他身家过亿，周边的人会突然感到他的一双破布鞋也变得不简单起来。 同样的，一位看起来普通或者贫困的中年女性如果在一座大厦做着清洁工一类的工作，没有人会觉得她高，但是如果大家发现她其实是大厦的拥有者，那么她做清洁工也比里面的白领高贵得多。 最近比较火的，一份饭只卖十二元，但是有七栋楼的大叔虽然也是卖饭的商人，但是他的钱已经把他和其他的卖饭人分隔开了，在外人的眼中，是完全不同的两种人，完全不同的两种职业。 你本身家底厚，只要不犯法不违背道德，做什么工作都是高贵的，实际上，你家本来的富有就能够保证你并不会真正接触到所谓的低贱工作。而如果你家普通，贫穷，低于甚至等于父辈水准的工作会被周围人当面背后地嘲讽，他们不一定是真心的，可能只是吃饱了没事干多了句嘴，但是一般不可避免。 所以，职业的高低贵贱，是存在的，很大程度上是由你的家境决定的。尤其是在大部分旁观者眼中，钱是一个判断用的天平。但是并不是所有人都这么判断，能看清钱对人的役使作用的人，自然不会执迷不悟，但是并不能保证他们自始至终不受钱的影响，因为没钱的限制总是存在于生活中的。 如果题主愿意做这个职业，就无需去在意别人眼中的高低贵贱之分。不仅有，而且差别越来越大，已经分成了369等，有的人辛苦付出，收入微薄日子紧紧巴巴的，有的人动动嘴富的流油，生活奢侈奢靡， 社会 底层想要改变命运太难了，唯有好好读书是一天比较好的捷径，不是绝对，但是也是底层出身的人一块敲门砖。好好做人，做事，或许靠点好运气，就能改变宿命，起码能过得好一点，通过一代二代人的付出，和经营一个家庭会越来越好。前提是不能有天灾人祸。 理论上是对的 以前我是名铲车维修工，每天客户打电话我只是为了应付工作打太极，说的话可想而知，迫不得已做了销售员，每天接触士农工商三教九流，老板的轻视！同行的抵触和不自信！ 其实你少说了半句:职业分高低贵贱，人分三六九等！站的位置不一样身份不一样！你到大街上没人找你要合影，没人左拥右护！你见到马云和 大佬们……你晓得吧？ 别说大官了，就是镇长会和农村苦哈哈的老朋友谈天说地么？富在深山有远亲，穷在闹市无人问！不信你看杯中酒，杯杯先敬有权人！ 感谢阅读，紫源与您共享。 紫源以为，上半句“职业只分工不同”，可以认同。 但对下半句“没有高低贵贱之分”，并不认同。 其实，这个问题，我们的“大衣哥”朱之文最有发言权。 回想一下，请问当初的朱之文和现在的朱之文能一样吗？ 从当初困难时的5毛钱，到现在的一次出场几万，甚至于几十万，能一样吗？ 试想一下，如果没有“高低贵贱之分”，只能是在一种情况之下，那就是，人和人之间存在真正意义上的绝对平等，而 社会 是一个，真正意义上绝对公正的 社会 ，事实是，这只不过是，人们的美好愿望和向往。 在这个虽不缺乏温暖，但又同时伴随冷漠和无情的世界，从来都没有绝对和真正意义上的任何绝对。 “没有高低贵贱之分”只不过是，某些自认高人一等的人，站在高处，唱的自认为非常动听的高调而已。 而这些高调人的本身，应该是生活 社会 上层，也许是领导，是公务员，也许是老板和高管，但肯定不是，每天顶着烈日，汗流夹背，辛苦劳作的农民，也不会是，每天在躁音和灰尘中，工作10小时以上的普通工人。 如果来一个角色互换，让这些人离开环境优雅，充满惬意的办公室，裉去光鲜的外表，每天劳作于泥泞的田间地头，或者工作于嘈杂的生产车间，请问，他们会愿意吗？ 让这些人放弃高薪和吆五喝六的权力，去做低三下四的体力劳动，请问，他们会愿意吗？ 我想不会，既然不会愿意，那还是有“高低贵贱之分”。 不过，话又说回来了，有“高低贵贱之分”，不见得是件坏事，毕竞，有了“高低贵贱之分”，才会有竞争，有了竞争， 社会 才能发展，才能进步。 反之，人们就会不思进取，原地踏步甚至退化，其实，这也不符合人类发展和 社会 发层的自然规律。 虽然，高不等于低，但可以经过努力，逐步充实和提高自己。 虽然贵不等于贱，但只要发挥自己的特长，不遗余力，同样可以受人尊敬，被人赏识。 像我们的“大衣哥”朱之文，就是很好的例证，各位看官，您认为呢？ 谢谢.！很不幸、对于这个问题、我的答案是：“职业是有非常鲜明的高低贵贱之分的”！ 如果不分高低贵贱之分、为什么有的家长砸锅卖铁都要自己的孩子去考大学、不就是希望子女将来能找到一份好的职业、能挣个高新、生活体面些吗、在村子里脸上也增光吗？ 人人皆知、岂止至今、都没有一个城里的人跑到农村当农名吧？ 一个公务员和一个农名工站在你一起、谁会受人尊敬？ 为什么经常听到某某餐厅撵走一个要饭的乞丐、为什么一个送快递员要被一些用户骂下贱、因为点点失误、就利用各种手段来得到相应的偿还。人啊、务实吧！别站着说话不腰疼、巴掌不拍到你脸上、你不知道有多疼。在父母辈、自己朋友圈、亲戚眼里、对职业的高低贵贱、薪水层次早就有了明确的意识划分。 你有钱、人人都想巴结你、你没有钱、躲避你都来不及。我一闺蜜、在创业期间、资金上遇到一点问题、就像身边关系比较好的朋友借钱、还没有开口、人家早就把我闺蜜拉黑了。最后、没有办法、咬紧牙关找爸妈资助了几万块度过这次难关。事后、看着我闺蜜事业逐渐有了着落、哪些拉黑我闺蜜的人、倒反过来问我闺蜜、赚钱了是不是就不认人了、把TA的都拉黑了。天空中出现个十万个草拟马、当初找你们借钱的时候、 跑得比谁都还快、还没有开口、就已经把预备铃关闭了。这到怪起我闺蜜来了。社会 很现实、人心更现实。 职场里你能看见的、和看不见的、与自己相连接这不同维度的“鄙视链”，在这鄙视链里、穿什么衣服、下班吃什么、出入什么样子的人际关系......等等、甚至是微信朋友圈已经将每个职场人的、各种维度已经暴露在了鄙视链之中。最后、我想说一点、不管你从事什么职业、请务必真、请多一份善良、多一分离家。 世事难测、谁也不能保证明天会出现什么问题、谁也不能保证自己一辈子不求人。做人做事留三分、做得太绝、只会把自己逼上绝境。善良待人、如果有一天你没落、也会有人心甘情愿拉你一把！ 公众号：大智微课
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1. 关于围城的诗句 关于围城的诗句 1. 围城经典名句及意思 《围城》这部唯一的长篇小说，这部被赞誉为“新《儒林外史》”，这部“机锋所向、尤在士林”的讽世之作，使钱钟书成为了中国现代文学的大师 【明言】 1、“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。” 或者这句更流行：婚姻象围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。 ----岂止婚姻是围城，人生也是围城！冲进去的人和没冲进去的人，都有生存的种种烦愁包围。 我们都不过是一群在围城内外出来进去的俗人，得陇望蜀，永不满足，烦恼和快乐都没完没了。 2、“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有缘来相会，明日你东我向西。” ----这首诗道出了人类的许多“自欺欺人”的哲学。 3、“拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三都冷眼旁观” ----这是我见到形容拍马屁的最精彩的比喻，当时笑得人仰马伏。 4、“你不讨厌，可是全无用处” ----百无一用是文人，只会无病呻吟！这是对方渐鸿做人的简练结论，一句话道尽了他嘴上机敏而内心怯弱、不无见识而又毫无作为的悲剧性格。 5、“‘致身于国’、‘还政于民’等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。” ----岂止是没有脱手，简直就象是太平天国制造的那个“人人不愁吃穿”的美梦一样，是空中楼阁，对穷苦大众画饼充饥！ 6、“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来” ----当时的文凭功用如此，今天的文凭功用大抵也是如此！ 7、“世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋” ----窃国者侯，窃钩者盗！ 8、“出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。 小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫” ----难怪如今大家都想出国留学，混个“海归”，就“灵魂健全”了！ 9、“天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。 ……聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持彼此的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮” ----人与人之间难以理解和沟通的永恒悲哀！ 10、“科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱” ----对科学、科学家、女人，都进行了绝妙的讽刺。 11、“一个人的缺点正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴是本来就有并非地位爬高的新标识” ----这是赵辛楣和方鸿渐在辩争时对校长高松年的评论，讽刺了高松年的“糊涂”是本来就有的，并非是地位高了才有的。 对这位善于玩弄权术、背信弃义的伪君子在爬上校长地位后就暴露恶劣本性进行了彻底的嘲弄和讽刺。 12、“讲师比通房丫头，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人……丫头收房做姨太太，是很普通——至少在以前很普通的事；姨太太要扶正做大太太，那是干犯纲常名教，做不得的” ----置身于名利得失的漩涡之中，在学校这样清静的地方也存在着明争暗斗，讲师、教授与副教授之间存在激烈的斗争，尔虞我诈的冷漠关系就不足为奇了。 13、“老头子恋爱像老房子着了火，烧起来没有救的” ----奇特的想象，将具体的本体和抽象的喻体，庄严的本体和戏谑的喻体，美妙的本体和可怕的喻体扯在一起，产生意外的喜剧性效果。 14、“西洋赶驴的人，每逢驴子不肯走时，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在眼睛之前，唇吻之上。 这笨驴子以为走前一步，萝卜就会到嘴，于是一步再一步向前步，嘴愈要咬，脚愈往前赶，不止不觉又走了一站。到时候，它是否能吃得上萝拨卜，得看驴夫是否高兴” ----一切机关里，上司驾奴下属，全用这种伎俩；譬如去年，领导就暗示我好好干，到今年可升为副主任，而我卖力工作了一年，却连副主任的影子都没捞到。 15、“狗为追求水中肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候，肉骨头下肚，倒要对水恨惜这不可再见的影子” ----既然得不到理想中的爱人，那就如此“阿Q”一下吧，这样很快就心理平衡了。 有文学家说：“作为一个高明的讽刺家，应该是一个高明的刽子手，刀落处头颅已经离开了脖子，犯人尚不知觉”。 钱钟书应属此类大师。1忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。 2“世间哪有恋爱？压根儿是生殖冲动。” 3正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。 4方鸿渐进过哲学系的--撒谎欺骗有时并非不道德。柏拉图《理想国》里就说兵士对敌人，医生对病人，官吏对民众都应哄骗。 圣如孔子，还假装生病，哄走了儒悲，孟子甚至对齐宣王也撒谎装病。 5鲍小姐生长澳门，据说身体里有葡萄牙人的血。 “葡萄牙人的血”这句话等于日本人说有本位文化，或私行改编外国剧本的作者声明他改本“有著作权，不许翻译。 2. 关于围城的好词佳句 电话是偷懒人的拜访，吝啬人的通信，最不够朋友！ 这是辆病车，正害疟疾，走的时候，门窗无不发抖，坐在车梢的人更给它震动的骨节松脱，腑脏颠倒。 桌面就像《儒林外史》里范进给胡屠户打了耳光的脸，刮得下斤把猪油。 对于丑人，细看是一种残忍——除非他是坏人，你要惩罚他。 一觉醒来，天若无其事的晴朗，只是黄你地表示夜来有雨，面粘心硬，像夏天里热得半溶的太妃糖，走路容易滑倒。忠厚老实的恶毒，像饭里的沙砾或出骨鱼片里未净的刺，总给人一种不期待的伤痛.孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条斜缝，眉毛高高在上，眼睛远隔得彼此要害相思病.这一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包耻.夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红.五人赴三闾途中描写”这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，又仿佛光滑的水面上在长毛.记录的女生“涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐的最后一句，处女的耳朵已经当众失去贞操”。 说话里嵌的英文字还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处”.他个人的天地忽然从世人公共生活的天地里分出来，宛如与活人幽明隔绝的孤鬼瞧着阳世的乐事，自己插不进，瞧着阳世的太阳，自己晒不到”。失恋的世界是幽暗孤寂的，是抽象的感觉，可在这里，它成了具体的事物，让人看得见摸得着。 没进门就听见公寓里好象正在开无线电，播送风行一时的《春之恋歌》，空气给那位万众倾倒的国产女明星的尖声撕割得七零八落------那女明星的娇声尖锐里含着浑浊，一大半像鼻子里哼出来的，又腻又粘又软弱无力，个鼻子的主产品鼻涕具有同样品性.心像和心里的痛在赛跑，要跑得快，不让这痛赶上，胡扯些不相干的话，仿佛抛掷些障碍物，能暂时拦阻这痛的追赶，所以讲了一大堆出洋船上的光景”。一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面上的时候，尾巴是看不见的，知道他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识.做官，让人联想到腐败，其实腐败的真正原因是他的心里本身就长着一棵腐败的幼苗，只不过做官了，肥料施得好了，苗也就长的亭亭如盖，不可抑止了！ 爱是有曲折有伟大的情感，决非那么轻易简单。 假使这样就会爱上一个人，那么，爱情容易的是自己不相信，容易得自己不心服了。有个生脱发病的人去理发，那剃头得对他说不用剪发，等不了几天头发压根儿全掉光了；大部分现代文学作品也同样的不值得批评。 出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。 我们出过洋，也算了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士这些微虫，有抵抗力来自卫。结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼子内的鸟想飞出来。 结婚是被围困的城堡，城内的人想冲进去，城里的人想逃出来。中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地是圆的；中国人的心位置正中，西洋人的心位置偏左. 坐在热水管烘暖的客堂里念佛，可见“西学为用，中学为体”并非难事。 .现在女人都不屑伤春了，自己枉为男人，还脱不了此等刻板情感，岂不可笑！她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。有许多都市女孩子已经是装模做样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人.为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？假如上帝真是爱人类的，他决无力量做得起主宰。 写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。可是，电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。” 曹元朗脸上一圈圈的笑痕，像投了石子的水面，说：“那就是捉摸到这诗的精华了，不必去求诗的意义。诗有意义是诗的不幸！” 现代人要国文好，非研究外国文学不可；从前弄西洋科学的人该通外国语文，现在做中国文学的人也该先精通洋文。 女人有女人的特别的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。 说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒——” 渐渐地恨不能天天见面了；到后来，恨不能刻刻见面了。 写好信发出，他总担心这信像支火箭，到落地时，火已熄了，对方收到的只是一段枯炭。暮春早夏的月亮原是情人的月亮，不比秋冬是诗人的月色.在西洋家庭里，丈母娘跟女婿间的争斗，是至今保存的古风，我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输他们那样悠久的历史。 3. 《围城》经典语录 那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发见这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。 一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。 医学要人活，救人的肉体；宗教救人的灵魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得请大夫，吃药；医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了！ 据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。 上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情的发泄。春来了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和传染，添了奸情和酗酒打架的案件，添了孕妇。 古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。 有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。 许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一！”忽然满脸堆笑，“二！”忽然笑个不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。 女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。 4. 《围城》里的好句子 《围城》里的好句子 1忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。 2“世间哪有恋爱？压根儿是生殖冲动。” 3正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。 4方鸿渐进过哲学系的--撒谎欺骗有时并非不道德。柏拉图《理想国》里就说兵士对敌人，医生对病人，官吏对民众都应哄骗。圣如孔子，还假装生病，哄走了儒悲，孟子甚至对齐宣王也撒谎装病。 5鲍小姐生长澳门，据说身体里有葡萄牙人的血。“葡萄牙人的血”这句话等于日本人说有本位文化，或私行改编外国剧本的作者声明他改本“有著作权，不许翻译”。因为葡萄牙人血里根本就混有中国成分。 6鲍小姐从小被父母差唤惯了，心眼伶俐，明白机会要自己找，快乐要自己寻。所以她宁可跟一个比自己年龄长十二岁的人订婚，有机会出洋。 7从此他们俩的交情像热带植物那样飞快的生长着. 8你们男人的脾气全这样！”鲍小姐说时，好像全世界每个男人的性格都经她试验过的。 9鸿渐气得心头火直冒，仿佛会把嘴里香烟衔着的一头都烧红了。 10爱情跟性欲一胞双生，类而不同，性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的升华。 11方鸿渐恨不得把苏小姐瘦身体里每根骨头都捏为石灰粉 12许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。 13 中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地是圆的；中国人的心位置正中，西洋人的心位置偏左. 14坐在热水管烘暖的客堂里念佛，可见“西学为用，中学为体”并非难事。 15丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。 16上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。 17现在女人都不屑伤春了，自己枉为男人，还脱不了此等刻板情感，岂不可笑！ 18她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。 19有许多都市女孩子已经是装模做样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。 20“我不知道方先生是侮辱政治还是侮辱女人，至少都不是好话。” 21“从我们干实际工作的人的眼光看来，学哲学跟什么都不学全没两样。” 22想来这是一切女人最可夸傲的时候，看两个男人为她争斗。可是方鸿渐也许像这几天报上战事消息所说的，“保持实力，作战略上的撤退。” 23“也许你表姐有她的心思，遣将不如激将，非有大敌当前，赵先生的本领不肯显出来。可惜我们这种老弱残兵，不经打，并且不愿打——” “何妨做志愿军呢？” “不，简直是拉来的夫子。”说着，方鸿渐同时懊恼这话太轻佻了 24为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？假如上帝真是爱人类的，他决无力量做得起主宰。 25“女人不傻决不因为男人浪费摆阔而对他有好印象——可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。” 鸿渐不知道这些话是出于她的天真直率，还是她表姐所谓手段老辣。 26写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。可是，电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。” 27 自己决不会爱方鸿渐，爱是又曲折又伟大的情感，决非那么轻易简单。假使这样就会爱上一个人，那么，爱情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了。 28曹元朗脸上一圈圈的笑痕，像投了石子的水面，说：“那就是捉摸到这诗的精华了，不必去求诗的意义。诗有意义是诗的不幸！” 29有个生脱发病的人去理发，那剃头的对他说不用剪发，等不了几天，头毛压根儿全掉光了.大部分现代文学也同样的不值批评. 30现代人要国文好，非研究外国文学不可；从前弄西洋科学的人该通外国语文，现在做中国文学的人也该先精通洋文。 31 而且他并不是老实安分的不通，他是仗势欺人，有恃无恐的不通，不通得来头大 5. 关于围城经典句子的分析 《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱锺书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱锺书个体的原因。 先说个体的原因。钱锺书是个不世出的天才，同时，他也是最纯粹的学者，对学问怀着最深挚的虔诚，在学术上他不能容忍一丁点儿的虚伪和取巧。在这种目光注视下，一般的所谓“学者”，要不可笑也就很难了。比如他经常讽刺学者抄卡片，《围城》中的头号小丑李梅亭就有一个铁皮卡片箱。其实一个教书匠肯花力气抄卡片已经是颇为值得表扬的了，但在钱锺书看来，读书而没装在脑子里融会贯通，简直是天大的笑话。 《围城》中的文化讽刺更多的是基于中西文化冲突、碰撞的历史平台，而这正是钱锺书的着力点之一。一是以现代文化观照中国传统文化的某些弊端，如方鸿渐的父亲方老先生的迂腐，他推荐的线装书中“中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地是圆的”之类。二是嘲讽对西方文化的生搬硬套，“活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补丁，照式在衣袖和裤子上做了”，如曹元朗摹仿“爱利恶德”（艾略特）《荒原》的《拼盘姘伴》诗，又如买办张先生式的洋泾滨。三是探讨对西方文明和西方文化的吸收中的荒诞，如方鸿渐在家乡中学演讲时所说的，“海通几百年来，只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭。一件是鸦片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。”又如三闾大学中的“导师制”。 但《围城》中的讽刺更多的是基于对人性的解剖。比如方鸿渐著名的克莱登大学假博士，集中体现了人性中的欺诈、虚荣、软弱、对环境的无奈等等，又如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自己等等，举不胜举。读者扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自己，就好像我们在阿Q的脸上看到自己的相貌特征一样。 6. 关于围城经典句子的分析 《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱锺书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。 这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱锺书个体的原因。 先说个体的原因。 钱锺书是个不世出的天才，同时，他也是最纯粹的学者，对学问怀着最深挚的虔诚，在学术上他不能容忍一丁点儿的虚伪和取巧。在这种目光注视下，一般的所谓“学者”，要不可笑也就很难了。 比如他经常讽刺学者抄卡片，《围城》中的头号小丑李梅亭就有一个铁皮卡片箱。其实一个教书匠肯花力气抄卡片已经是颇为值得表扬的了，但在钱锺书看来，读书而没装在脑子里融会贯通，简直是天大的笑话。 《围城》中的文化讽刺更多的是基于中西文化冲突、碰撞的历史平台，而这正是钱锺书的着力点之一。一是以现代文化观照中国传统文化的某些弊端，如方鸿渐的父亲方老先生的迂腐，他推荐的线装书中“中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地是圆的”之类。 二是嘲讽对西方文化的生搬硬套，“活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补丁，照式在衣袖和裤子上做了”，如曹元朗摹仿“爱利恶德”（艾略特）《荒原》的《拼盘姘伴》诗，又如买办张先生式的洋泾滨。三是探讨对西方文明和西方文化的吸收中的荒诞，如方鸿渐在家乡中学演讲时所说的，“海通几百年来，只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭。 一件是鸦片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。”又如三闾大学中的“导师制”。 但《围城》中的讽刺更多的是基于对人性的解剖。比如方鸿渐著名的克莱登大学假博士，集中体现了人性中的欺诈、虚荣、软弱、对环境的无奈等等，又如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自己等等，举不胜举。 读者扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自己，就好像我们在阿Q的脸上看到自己的相貌特征一样。
小仙姓朱
对大多数理性的国人而言，历史与现实是泾渭分 明的，日本企业并未让人觉得芒刺在背。相反，中日间的经济与文化往来一直水涨船高。但新浪毕竟是控制中国网络话语权的强势媒体，地位格外敏感。近日来，新浪资深副总裁陈彤不得不利用一切机会，澄清新浪是日资控股企业的谣言。 ■新浪是日资谣言再起 从上个月开始，陈彤就一直利用新浪公布其股东结构和股东名单的机会，强调新浪不是日资企业。当时，业内以为那只是他在转移媒体对盛大收购新浪事件的注意力。但从近日的种种迹象来看，日资控股的谣言确实已重创新浪。 连记者本人也曾受到来自圈外好友的质疑：“你干嘛要报道新浪新闻？那是一家日资企业，连名字都是辱华的，而且其从来不报道有关日本的任何负面新闻。” 一些网民甚至在论坛上留下了过于偏激的言词，譬如“我再也不上新浪了”、“号召大家一起抵制新浪”等。 记者梳理了新浪近年来此类新闻的脉络，发现把新浪和日资拉扯到一起的谣言集中在三个阶段：第一阶段是在2000年9月初，因新浪的名称发音与日语中“支那”一词的发音相近，有人据此认为新浪名称对中国人有侮辱性；第二阶段是2003年11月至2004年初，有人在网上说日本人在珠海买春的消息在新浪上找不到；第三阶段则为2004年7月，网上有人发帖说新浪没有关于“七七事变”的任何消息。 4年来，广受诟病的新浪一直挣扎在是是非非的漩涡中。 对此，陈彤在日前接受记者专访时深表愤怒：“新浪从四通利方时代的历史就是明明白白的。你可以看到，现在全球公开的新浪股东名单中，没有一个股东是日资的。以前关于新浪是日资企业的所有传言，都不符合事实。其中一些传言不仅严重失实，而且可以说是非常恶毒的。这些传言和谣言，使我们的企业受到了极大的伤害，这个损失是无法估算的。” ■Sina不是“支那” 实际上，在所有传言中，关于名称中有辱华嫌疑的说法对新浪影响最大。 几年来，针对新浪最“危险”的一篇文章中提到，Sina在日语罗马字里就是“支那”，是部分日本人对中国带有侮辱性的称呼，新浪由此便成为“有损民族情感的网站”。 但真实的情况是，Sina是新浪前身之一华渊资讯公司的英文名称。当时华渊旗下的网站叫Sinanet．com。Sina是Sino（印度语中“中国”之意）和China的合拼，取意“中国”。中英文结合起来，就是“一个不断创新的为全体华人服务的网上世界”，与日语的“支那”毫无关系。 “Sina的发音与日本'支那'发音'西纳'确实相近。但因为发音相近就认定Sina就是日语中的'支那'，也太牵强附会了，”陈彤说，“因和'支那'发音相近就应改名也没道理。'手纸'在中文里一般是指厕纸，但在日语里是'信'的意思。难道因为这个原因，日本就要把'信'的称谓改变吗？” ■陈彤怒斥造谣者 盛大近日对新浪的一场“珍珠港式”的股份收购行动，成为帮助新浪洗清日资控股嫌疑的最好路径。 在新浪公开其股东名单后，记者随即进行了查询。在前十大机构投资者中，仅有3家股权比例超过5％。10家机构投资者和10家共同基金投资者合计持股63％，在股东中并无日资企业。 “包括所谓新浪不报'七七事变'的消息，不报道日本人在西大买春事件的消息，都是无中生有的说法，”陈彤说，“没有任何一次与日本有关的新闻，新浪没有报道过，这都是有据可查的。” “捕风捉影地说新浪和日资企业有关并不是问题的关键。更让人担心的是，有些人不惜挑起民族和国家矛盾，用心更为阴险，”陈彤说起这一点来忧心忡忡，“有人出于不可告人的目的，在网络上故意发一些仇视中国人或者仇视日本人的言论，煽动不理性和不健康的民族情绪。新浪只不过凑巧因为在网络媒体中的影响和具有公众效应，在这时往往容易成为被人利用的靶子。有时候为了证明我们没有不关注的嫌疑，对这些言论在处理上不得不特别醒目，结果很可能正好掉入别人的陷阱。今后，新浪作为一个网络新闻媒体仍不可避免地会遭遇这样的问题，希望所有热爱祖国的网民都能理性地看待一些事情，不给一些别有用心的人以可乘之机。”
