孔先生英文

子是先生的意思，孔子是尊称，孔先生的意思。孔子的名字叫做孔丘，仲尼是他的字，就好像刘备字玄德一样，古代人除了姓、名之外还有字。ps：其实完整的说法是古人的姓名结构有姓、氏、名、字，这里就不讨论了，知道有这回事就行。

明代耶稣会传教士利玛窦将“孔夫子”音译，至今五百多年了，由于流传长，广，所以就定下来了，儒学也被叫做Confucianism了，这个词在西方一直沿用至今。

孔夫子的学问实际上就是和谐社会的学问 文：长江一浪 对孔二先生这个人，真是仁者见仁，礼者见礼。把孔夫子学问的核心，解说为“仁”的，都说孔夫子好的不得了，爱心泛滥。而把它解说为“礼”的，则批判孔夫子扼杀人性，维持旧秩序。在我看来，孔夫子的仁和礼，实际是一种辩证，一种对立统一，或者说是在追求矛盾关系中的一种和谐。 孔夫子的理想社会，是“君爱民，民拥君”的那种情形，这也就是孔夫子时代的“和谐社会”梦想。君爱民，是仁的表现。民拥君，则是礼的要求。礼，是秩序本身。没有礼，就没有秩序可言。民要守礼，君也要守礼。比如大家在一起聚餐，君要坐在君的位置上，臣民要坐在臣民的位置，谁坐错了，都是不合乎礼的。仁，就是爱，“仁者爱人”。仁是秩序的润滑剂。君要爱民，民要爱君。没有仁，大家都只是冷冰冰地守礼，是消极的，不可长久的。 现代人错误地把礼和仁完全对立起来，是因为我们完全不能接受礼的等级制度。现代人讲求自由和平等，但是如果把礼理解为一种秩序，那么我们就不能把“礼”完全抛却。现代人除了要继承传统“礼”中的“礼仪”、“礼貌”因素外，还要在自由、平等的基础上，构建现代社会秩序。这种秩序，不再是孔夫子希望的等级制度，但仍然是非暴力的、相互宽容的和具备人本的仁爱思想的。 现代社会，一方面继承礼的传统，建立社会公约，建立民主法治；另一方面，发扬仁的精神，以人为本，施行仁政，倡行博爱，促进不同人群、不同阶层之间的相互关爱、调和与协作互助。这些都是和谐社会应有的本义。人性或恶，以礼制之，没有秩序，就没有和谐；人性或善，以仁导之，没有仁爱，也没有和谐。 常有人以阶级斗争为由，说一些诸如“有剥削没和谐”之类的话。其实，和谐只是一个演进的过程。从孔夫子建立和谐社会理论框架开始，之后有文景之治、开元盛世、康乾盛世等等，都是在封建生产关系下，社会主流获得了相对和谐幸福的生活。我们今天在社会主义市场经济和公有制为主体、多种经济成份并存的条件下，建设社会主义的和谐社会，也将是一个不断改革、演进和发展的过程。 在孔夫子的礼与仁的背后，有一个总的基础，那就是“天道”，礼与仁，只是依天道而行。天道是什么？孔夫子讲不清楚。今天建设和谐社会的时候，还是要把“天道”想清楚的，不要追求超越现实的绝对和谐，不要拿乌托邦的东西来指责我们。

【Confucius】： The Latinized name "Confucius" is derived from "Kong Fuzi", and was first coined by 16th-century Jesuit missionaries to China, most probably by Matteo Ricci. 孔子是世界上著名的文化名人之一，“Confucius”源自“孔夫子”，是拉丁化的音译。Confucius这个尊称最早出现在，十六世纪来中国的传教士（极有可能是利玛窦等人），将孔子学说介绍给西方的时候用的译音。现在国际社会通用的就是Confucius，表示对孔子的一种尊称。

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孔子英文名字叫Confucius而不叫kongzi是因为kongzi是“孔子”的拼音，而Confucius的意思是孔夫子，孔夫子是孔子的别名，孔子本名叫孔丘，别称就是孔子、尼父、孔夫子。

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子是当时社会上最博学者之一，去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。

扩展资料：

义利之辩

鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。

孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

孔子的另一学生子路，救起一名溺水者，获救者为了表示感谢送了他一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

参考资料来源：百度百科—Confucius