小龇everything
中国古代历朝的官方语言是以都城方言为基础的，因此官方语言也随着朝代的更迭而变化，这就造成了各代翻译大师翻译同一梵文词句时，选用了不同的汉字来表示。
“娑婆诃”和“萨婆诃”都是梵文svāhā的音译，不空大师译作“娑嚩贺”，其中“嚩”字读音的反切标为“无可反”（即读作“沃”）其他各位佛经翻译家用字也都有所差异，且所翻译经典中“娑婆”或“萨婆”之后有小字标注的”二合引“，“诃”字后面有小字标注的“引”，只不过在民间传抄中被不懂的人给删掉未抄。“二合”表示前面两个字要用第一字的声母再接上第二个字的读音来读，“娑婆”后标注小字“二合引”的读法就是“斯沃”二字要快速连读后尾音拖长，“诃”字后标注小字“引”表示读音同样拖长。从汉传佛教现存大藏经中可以看出，尤其是唐代的不空、金刚智大师对咒语的翻译非常精确。如下图房山石经中不空大师所翻译的大悲咒，第二图左下角末尾的“娑嚩贺”几个字上的小标注非常明显：
元代从藏文译成汉语的经咒中，将该词读音译为“梭哈”，已显简略。
当然，你要读诵的话“汉字译音”选哪个版本都可以，如果你已经把某种读法读习惯了就照旧，如果才开始学习读诵的话，选择梵音读法还是比较好。对于诸佛菩萨护法圣众的咒语，至诚的信心非常重要，但正确的读音也是获得感应的要素之一。
夏哲藤1
佛教（英语：Buddhism）起源于古印度河流域迦毗罗卫国（现今尼泊尔和印度边界间靠近尼泊尔）的王室太子悉达多·乔答摩于35岁修道成为释迦牟尼佛后,在约前6世纪对弟子开示的“苦、集、灭、道”的教导内容，因缘转趋为宗教化，为现代世界三大宗教之一。对于世界上，尤其是东亚、中南半岛文化具有深刻的影响，此外在中亚、南亚和南洋群岛地区的文化曾具有广泛的影响，现正在向欧洲、非洲、北美洲发展。佛教经历史发展，通过南、北两条传播途径，现代存在南传上座部佛教、北传大乘佛教两条支脉，其中大乘佛教又分为显宗（汉传佛教的主要内容）和密宗（藏传佛教的主要内容），故也有上座部、汉传佛教（大乘）、藏传佛教（金刚乘）三分法，各脉又有诸多宗派；南传主要为以声闻乘阿罗汉果为最高圣位，北传则追求在未来世成佛，皆称为涅槃。创教者为释迦牟尼佛，一般尊称其为“佛陀”，“佛陀”义为觉者、觉悟者，广义上也包含三世诸佛。佛教的本意是佛陀的教育，而不是指拜神佛的宗教，比起其他宗教教义更像是一种哲理，这是由于最原始的佛教概念中，没有明确指出神明的定义，甚至反对迷信，佛陀认为不应该浪费时间思考对灭苦没帮助的概念。“佛法”一言以蔽之，即“痛苦来自欲望”，佛教徒即为“相信这条法则的人”，佛教“最高原则”是“痛苦确实存在，我该如何逃离？”现有佛教的诸佛菩萨均是由后来的教派发展而成。佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。按照佛教的观点，人和其他六道众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的轮转生死，惟有断除无明的人才能出离三界，不再轮回。佛教徒修习佛法的目的，即在于追随并实践悉达多所觉悟的四圣谛，看透生命和宇宙的真相，断尽一切烦恼，最终超越生老病死和所有苦，结束六道轮回，得到究竟解脱，进入涅槃的境界。
nanaxuanku
阿弥陀佛（梵语：अमिताभ，Amitābhaḥ），号甘露王如来，又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等；藏传佛教称为月巴墨佛（月巴墨意为“无量光”），在大乘佛教信仰中，认为他是在西方极乐世界的他方佛。大乘佛教各宗派普遍接受阿弥陀佛，而净土宗则以专心信仰阿弥陀佛为其主要特色。在梵语中，“阿弥陀”（Amita）的字根来自梵文 ma （意为测量，即英语：measure）的过去分词 mita。加上否定词头 a，意为无量、无可测量（即英语：unmeasured或infinite），故“阿弥陀佛”是“无量佛”之意[1]。《般舟三昧经》中说，成就阿弥陀佛念佛三昧时，可以见到一切诸佛[2]。《观无量寿佛经》第九观，观阿弥陀佛色身庄严，当观想成就时，能见一切诸佛[3]。印顺法师认为，修持观想阿弥陀佛法门，成就念佛三昧，即可见无量诸佛；因此观阿弥陀佛，即是观无量诸佛，阿弥陀佛因此得名；此为阿弥陀佛的根本义。在汉传佛教中，最通行的说法，来自鸠摩罗什译本《阿弥陀经》。经中说，因为他寿命无量、光明无量，故名为“阿弥陀”[4]。三国吴支谦译《佛说无量清净平等觉经》中称他为无量清净佛[5]。
