吃逛吃逛2333
苍山暴动1932年6月后，在执行王明“左”倾教条主义错误路线的中共临时中央领导下，山东省委不顾革命力量的分散、弱小和国民党在山东统治相对稳定行了震动全省的苍山暴动，成立了一支有200余人、百余支枪的中国工农红军鲁南游击总队，把暴动的红旗插上了苍山，宣布成立了苏维埃政府，并打退了反动民团的多次进攻。但到暴动第4天遭到国民党军的疯狂围攻，暴动主要领导人、临郯县委书记刘之吉等10余人牺牲，暴动遭到失败。在此前后，省委还组织了博兴、益都、日照、沂水、新泰等地暴动，同样在国民党军的疯狂镇压下而失败。“神山教案”神山镇还以1898年发生的“神山教案”闻名中外。光绪二十四年（1898年）春夏，郯城、兰山两县奇旱，粮食无收。德国传教士戈巴德主宰神山、西庄教堂，乘机拉拢饥民，广收教徒。一些地痞、恶棍、封建势力“借洋教为护符、包揽词讼、凌轹乡里”。戈巴德还伙同洋行，抬高物价，囤积居奇，四乡群众忍无可忍。深秋的一个早晨，以杨清贤为首的神山、磨山一带方圆几十里两万多民众，“在北大山竖大旗，亮会抄洋教！”迫使当地洋教徒拿粮出物，求免抄家。据《沂州教赔款清单》记载：当时被“均分谷的共有二百三十家之多”。神山民众的抄洋教斗争，历时半年，最终被清政府镇压了。神山教案时，正值山东义和团兴盛之际。清政府迫于形势，尤恐事态扩大，只得向洋人赔偿银两，释放被捕首领，草草结束此案。事后，首领杨清贤先在底阁（今属台儿庄区）住了几年，后回到神山为民。时同情民众的郯城知县苍尔爽，在教案议结后赠送杨清贤“急公好义”木匾一块。民国十七年（1928年）八月，杨清贤病故于神山西南村，卒年84岁。新人新事走进兰陵县神山镇大西杨村，村里街净路洁。临街两边的墙壁上，《二十四孝图》、《村庄发展图》、《村民奉献图》鲜明夺目。定期更换的文化宣传栏引人入胜。村干部说，这要归功于村里的老党员、老干部、老教师，是他们组成的“三老”理事会办了这些促和谐、促发展的好事情。近几年来，居住在神山镇38个村庄里1200多位退休老干部、老党员、老教师，经常受到村民们的邀请操办红白喜事、调解邻里纠纷，甚至连村里的计划生育、划分宅基地、责任田转包等村务大事，也请他们参与商量。对于这种情况，镇上的领导清醒的认识到，这些老人政治文化素质较高，群众工作经验比较丰富，再加上他们居住在农村，能直接贴近农民群众，说话办事都能让农民信得过。所以，他们是农村建设和谐社会不可缺少的骨干力量。为了用好这支队伍，镇党委、镇政府因势利导，在全镇各个村庄都成立了以“三老”人员为主体的理事会。参加理事会后，“三老”人员充分发挥余热，主动担当了村务工作协理员、方针政策和法律法规宣传员、民事纠纷调解员、环境卫生监督员、街道清洁管理员等方面的义务。这样，在“三老”余热作用的激励下，全镇上下讲文明、讲科学、讲发展，干部群众集中精力抓经济、搞生产，各种案件逐年下降，生产水平连年提高。到今年，全镇农民年收入达到了6578元，比上年增长了10.5%。
beibeidesignwang
苍山马子是说苍山县的人大都是“马子”。而“马子”就等同于时下广东人说的马仔一词，其含义不言而喻。方圆多少里都知道神山到磨山马子出万千，要是还不够，黄土堰的来凑。其实真正的内幕不是这样的，这里有一个反洋教反压迫的有民族气节的一段历史：清末1898年神山堡的杨清贤因不屈于被德国教父和腐败的清政府压迫，在神山堡西北的凤凰山上揭竿而起，聚众达二万之多，把长期奴役和欺压百姓的德国教父赶出了神山堡。官府惧怕洋人，侮蔑为首杨清贤领头的群众为“马子”，其不知这些人都是当地的庄户人，只是不甘心被德国人欺压而联合起来奋起反抗，什么坏事都没做。据笔者所知杨清贤的外婆家是磨山，黄土堰是其姑家，当时确有磨山和黄土堰的人加入，所以就有了神山到磨山，马子出万千，要是还不够，黄土堰的来凑这句话。以现在的眼光来看，当时的杨清贤是官逼民反，逼上梁山之举，是正义的，有超乎寻常的民族精神。既使被称为“马子”其词也是褒义的。但愿能留此存照，洗神山人百年之冤屈，洗苍山人百年之冤屈，就是说不但不应鄙视苍山人，理应学习苍山人的先知先觉，不畏强暴，敢做敢为的精神。 郯城人不是“贼”是精明，孔子曾拜郯子为师，那里后世也果有优秀的人物出现。可谓是人杰地灵之地。走南逛北，具都以无本生意能生存为荣。在临沂城你只要看到抽签打卦，拉二胡要钱的，不管是老头还是老太太，无论是男还是女向前一问，大都是郯城人多。他们不但不会感觉到不好意思，而是能以此不要本钱的生意来养家糊口为荣，是中国般的犹太人。他们这种逆向思维不需流汗靠智慧易赚钱的生活方式不是精明又会是啥，正所谓贼精贼精也。 至于沂河两岸没好人这句话，笔者本着严谨的态度，知之为知之，不知为不知，不敢信口雌黄。不过有人说河东的人大都不守信用，听说而已，但愿不是真的，以免刹了沂河两岸大好的风景。不过现在借改革开放的东风，沂河两岸被治理得确实是很好，比以前强多了，我看了后曾即兴作了副对联：过去现在未来，时空转换，沂蒙人与时俱进。沂河涑河彷河，三河交界，兰山区风景宜人。
LuckyXue521
苍山马子是说苍山县的人大都是“马子”。而“马子”就等同于时下广东人说的马仔一词，其含义不言而喻。方圆多少里都知道神山到磨山马子出万千，要是还不够，黄土堰的来凑。其实真正的内幕不是这样的，这里有一个反洋教反压迫的有民族气节的一段历史：清末1898年神山堡的杨清贤因不屈于被德国教父和腐败的清政府压迫，在神山堡西北的凤凰山上揭竿而起，聚众达二万之多，把长期奴役和欺压百姓的德国教父赶出了神山堡。官府惧怕洋人，侮蔑为首杨清贤领头的群众为“马子”，其不知这些人都是当地的庄户人，只是不甘心被德国人欺压而联合起来奋起反抗，什么坏事都没做。据笔者所知杨清贤的外婆家是磨山，黄土堰是其姑家，当时确有磨山和黄土堰的人加入，所以就有了神山到磨山，马子出万千，要是还不够，黄土堰的来凑这句话。以现在的眼光来看，当时的杨清贤是官逼民反，逼上梁山之举，是正义的，有超乎寻常的民族精神。既使被称为“马子”其词也是褒义的。但愿能留此存照，洗神山人百年之冤屈，洗苍山人百年之冤屈，就是说不但不应鄙视苍山人，理应学习苍山人的先知先觉，不畏强暴，敢做敢为的精神。 郯城人不是“贼”是精明，孔子曾拜郯子为师，那里后世也果有优秀的人物出现。可谓是人杰地灵之地。走南逛北，具都以无本生意能生存为荣。在临沂城你只要看到抽签打卦，拉二胡要钱的，不管是老头还是老太太，无论是男还是女向前一问，大都是郯城人多。他们不但不会感觉到不好意思，而是能以此不要本钱的生意来养家糊口为荣，是中国般的犹太人。他们这种逆向思维不需流汗靠智慧易赚钱的生活方式不是精明又会是啥，正所谓贼精贼精也。 至于沂河两岸没好人这句话，笔者本着严谨的态度，知之为知之，不知为不知，不敢信口雌黄。不过有人说河东的人大都不守信用，听说而已，但愿不是真的，以免刹了沂河两岸大好的风景。不过现在借改革开放的东风，沂河两岸被治理得确实是很好，比以前强多了，我看了后曾即兴作了副对联：过去现在未来，时空转换，沂蒙人与时俱进。沂河涑河彷河，三河交界，兰山区风景宜人。
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