敏足一世
suffering 英['s�0�5f�0�5r�0�1�0�7, 's�0�5fr�0�1�0�7] 美['s�0�5f�0�5r�0�1�0�7, 's�0�5fr�0�1�0�7] n. 1.身体或心灵的痛苦, 苦难 2.各种苦恼;折磨torment 英['t�0�0:ment] 美['t�0�0r,m�0�7nt] n. 1.(尤指精神上的)折磨, 痛苦 2.苦难之源 vt.戏弄；捉弄；纠缠 vt. & vi.使备受折磨；使痛苦；烦扰torture 英['t�0�0:t�0�6�0�5] 美['t�0�0rt�0�6�0�6] n. 1.拷问, 刑讯 2.折磨; 痛苦 3.（精神上或肉体上的）折磨，痛苦；折磨人的事物 vt. 1.拷问, 折磨 2.使痛苦；使苦恼；使焦急；使受煎熬
孤星马哥
痛苦，一个不惹人喜爱的字眼儿，却与生命如影随形，每个人都无法拒绝。 审视痛苦的时候也是痛苦的，但有了对它的感悟和理解，会令人变得睿智，积极乐观地面对生命。 人完全沉浸在痛苦之中的时候未必感知是痛苦，而感知痛苦的时候却已经站在了痛苦之外。 痛苦不是疼痛胸闷等生理的反应，但没有这些反应，也许痛苦就不会存在。痛苦不是创伤的记忆，记忆的时候痛苦已经远离。痛苦也不是苦难，很多时候我们并不苦难，但我们痛苦。 痛苦是煎熬，痛苦是挣扎，痛苦是绝望，痛苦是悲戚。痛苦是沉默，痛苦是呐喊。痛苦能把心揉碎，痛苦是会把美撕裂。 痛苦来时，我们无能为力。有时候似风暴雷霆，悲天恸地，大厦将倾、欲死欲活；有时候情绪空白，木讷呆怔，欲哭无泪，欲说无声；有时候只是淡淡的思绪，弥漫于心，酸楚委屈，愁肠百结。 为什么有痛苦？因为饥寒交迫？因为病痛折磨？因为物质的困乏？因为精神的局限？因为命运不公？因为生离死别？因为与他人比较？因为无奈困惑？因为错过和失去，因为悲悯和畏惧？有时候什么也不因为，莫名的痛。 转瞬即逝的痛苦对人有益处，象得了一场感冒，好了之后更增强了机体的抵抗力。也因为尝了苦的滋味更觉出了甜的甘美。 长久埋在心底的痛苦啃噬人的生命。象那种叫菟丝子的寄生杂草,菟丝子茎缠于大豆茎上，把大豆植株盘绕起来。致使大豆生长停滞，变黄枯死。长久的陷于痛苦,痛苦盘在心里,一点点消磨意志，吞噬激情,没有了希冀，没有了抱负,生命暗淡失色。 面对痛苦，如果总是自我安慰，悲观认命，心会渐渐麻木，迟钝冷漠。当感觉不到痛苦的时候，也无从深切地体会幸福快乐。 用趣味玩乐转移化解痛苦，“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”，笑语飞扬怎掩盖得了灵魂的悲鸣，歌台舞榭未必是幸福人生。 痛苦的大小，对痛苦的承受能力，与人的心境有关。 有一个总爱抱怨的弟子，一天，大师派他去集市买了一袋盐。弟子回来后，大师吩咐他抓一把盐放入一杯水中，然后喝一口。大师问：“味道如何？”“咸得发苦。”弟子皱着眉头回答。随后，大师又带弟子来到湖边，吩咐他把剩下的盐撒进湖里，说道：“再尝尝湖水。”弟子弯腰捧起湖水尝了尝。大师问：“什么味道？”弟子答道：“纯净甜美。”大师又问：“尝到咸味了吗？”弟子回答：“没有。” 大师微笑着对弟子说：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。” 痛苦无常，它不会永久困扰。随着环境和内心的改变而变化，随着时间的推移而变化,痛苦终究会过去。面对痛苦是件不容易的事，而我们更应该学会控制。莎士比亚说：适当的悲哀可以表示感情的真切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。 犹太民族流传着这样一段对话：“神给我们的眼睛，是黑和白两部分组成，可为什么神要我们用黑的部分去看这个世界”？答：“神要我们知道必须透过黑暗，才能寻找到光明”。犹太民族认为痛苦和忍耐是通往内心快乐和幸福的必由之路，几千年的苦难伤痛，使得这个民族能以独特的眼光看待痛苦，那就是欣赏痛苦。 不要被痛苦压垮，也不要让痛苦伤害别人，接受痛苦的挑战。经历过痛苦磨砺和沉淀，使人成熟，豁达，冷静，深邃。痛苦甚至值得敬畏，痛苦是力量，能让我们的灵魂达到新的高度。痛苦使我们在涅磐后再生！ 勇敢地正视承受生命中的必然缺憾，有了痛苦，人生因此更加璀璨壮美。
