江户时代翻译英语

Chinese New Year eat buckwheat, has been popular as early as in the edo period, and become a custom.Why do the Chinese New Year to eat soba noodles?Of southern and northern China, people eat dumplings, eat rice cakes, the Japanese New Year's day is to eat buckwheat, Japanese writing "in the し そ ば".31, family reunion dinner, buckwheat is Japanese home indispensable, even if be on duty at night, many people will go to convenience store to buy a box of buckwheat noodles to eat instant noodles.There are so few,A slender buckwheat, symbolize longevity.Second, buckwheat can go to the ruling.Three is the fate between family members such as buckwheat as long. Four is buckwheat is prone to cut off, so the Chinese New Year when to eat, can be removed over the past year's worrying you, etc.

物哀：mononoaware“物哀”(物のあはれ)是日本江户时代国学大家本居宣长(もとおり・のりなが、Motoori Norinaga)提出的文学理念, 也可以说是他的世界观。 这个概念简单地说,是“真情流露”,人心接触外部世界时,触景生情, 感物生情,心为之所动,有所感触,这时候自然涌出的情感,或喜悦, 或愤怒,或恐惧,或悲伤,或低徊婉转,或思恋憧憬。有这样情感的人,便 是懂得“物哀”的人。有点类似中国话里的“真性情”。懂得“物哀” 的人,就类似中国话里的“性情中人”了。 本居宣长在他所著的《源氏物语》注释书《源氏物语玉の小栉》中, 对“物哀”这个理念,及其在源氏物语中的体现,都有详尽的阐述。 用现代的话说,「物,mono」就是认识感知的对象,「哀,aware」,是认识感知的 主体,感情的主体。「物之哀,物哀,mono-no-aware」,就是二者互相吻合一致 的时候产生的和谐的美感。优美、细腻、沉静、直观。(《广辞源》) 诗可以怨：Poetry can complain这是孔子在《论语•阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法。《阳货》篇记载说：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”兴，指诗歌具体安排的艺术形象，可以激发人的精神之兴奋，可以使人从诗歌鉴赏中获得一种美的享受；观，是指诗歌真实地反映社会政治和道德风尚状况，因而能让人从中观察出政治的得失和风俗的盛衰；群，则是认为诗歌可以有使人互相交流情感、加强团结的作用；怨，是指文学作品有干预现实、批评社会的作用。孔子的“兴观群怨”说，对后来的现实主义文学批评理论和现实主义文学创作产生了非常重要的影响。

Prosperous，Excitement，Interesting ，Although 日本特产油纸伞 京都的油纸伞用料十分考究，色彩、图案都极具日本特色。油纸伞是完全手工制作的，两个月才能生产十到二十把，所以价格昂贵，最低也要552日元一把。 八幡驹 八户的八幡神社在夏季举行祭典时以马为象徽。人们就用此象徽作为模特儿，并配以精致的装饰制成了富有乡土气息的八幡驹。它憨厚拙朴的形象深受各国游客的喜爱。 京烧 在京都制造的陶瓷器总称为京烧，又叫清水烧。京烧质地细腻，色彩和谐。盘子、花瓶、茶具和具有很高艺术价值的工艺瓷器都是很好的旅游纪念品。西阵织 西阵织是在西阵地区织造的高级纺织品。京都的丝绸质量非常高，高超的印染技艺和独创的花纹给人特别的美感。到日本旅游，西阵织的领带、台布、和服腰带等都是馈赠亲友的佳品东京旅游购物热点 SHOPPING的最高境界当然是买得精、买得低、买得与众不同。春节前夕酬宾、换季的诱惑、新年礼物的搜索，都让SHOPPING成为大热词。对于出游的人，跨国购物更是一个不可少的内容，而据调查，91％的人认为时装、旅游地的特色产品等均是旅游购物的主要目标。为此，“U品时尚”今期特别推出精选SHOPPING GUDIE，让你无论是在北京还是在东京、巴黎，都能畅畅快快地做个精明消费者。 日本的东京已经成为了亚洲潮流的最尖端，无论是日本的电器、日剧、音乐、时装还是漫画，都在浸染着我们的生活。随着日本游的开放、价格的降低，今年春节到东京旅游的人陡然飚升，而大家的目的似乎也离不开购物的大前提。不可不买的四大类产品东京的物价非常贵，一碗最普通的面也需要七八十元人民币。但与高物价相比，其许多中档价位的衣饰，从价格、品质比来看，就非常物超所值了。 鞋：东京大商场内的靴子非常漂亮，而且你无须认识品牌，只要是日本制造的，一般穿着都会非常舒服、服帖，修腿效果明显。价位一般在一千元人民币左右的，就已经很显档次了。 化妆品和化妆用具：日本人总是把最新的产品先留给自己享用。如资生堂的最新产品一般要半年左右才能在香港上柜，到北京就更晚。而且许多化妆品在日本销售的是日本本土制造的，与在北京等销售的产地往往不同。 在购买化妆品时，服务小姐会很认真地根据你的皮肤建议你使用什么，而不是什么产品贵她推荐给你什么。 饰品：东京不仅是许多特色店、就是在大的百货店，也会有让你眼花缭乱的各种各样饰品，耳环、手链、手表、丝巾、丝袜等，价格感觉比北京的要贵些，但品质和造型却绝对是一流的，因此，不要犹豫，看中的就要买入。 小的家电用品：特别是美容类电动产品。 不可不逛的银座到东京，一定会去银座步行街的，这有点像到北京一定要到王府井类似。银座云集了著名的三越、高岛屋等大的高档商场。这些大商场内云集了许多世界顶级品牌，但他们远没有在北京看上去那么尊贵，就像是一个普通的大众消费品牌一样，占据着店面的某个位置。在银座的大商场中典型的日本化的东西非常多，许多都是日本自己的品牌，本土国产货较多。 消费体验：货品相对比较高档，品质、做工都比较精致。日本本土的衣饰，许多看起来一般，但穿起来就显示出其特色了，版型非常好、色彩纯正、不容易脱色。 不能错过的三大流行店铺集散地涉古、代宫山及青山是东京的三个主要特色街头时装店聚集地，是由一些流行性较强的店家构成的年轻人的购物天堂。非常值得你花些时间去那些特色小店过把瘾。 涉古Shibuya 商场店铺比较集中，集购物、吃、玩于一体，是东京年轻人活动的主要场所，消费层次偏低点。新鲜、流行的货品非常多，进口产品来自泰国、中国内地和台湾的产品比较多。特色小店： AMERICAN RAG CIE，是美国品牌L．A在日本的旗舰店，专门销售美式便服，如T恤、军裤、饰物及古董衣饰等，充满了异国情调； NATURAL BEAUTYBASIC是一个日本年轻名牌的二线产品，价钱比较大众化，服饰简约而不失潮流本色； DRESSTERIOR，属于那种男女都钟情的精美时装小店，有不少中性化的设计和室内小摆设； JOURNAL STANDARD，深受日本少女欢迎的中性便服品牌，价格比较合理； DEAMS TOKYO，简单的T恤、背心短裤、长裙，体现了日少女日常服装中典型mix＆match理念，是很普及的东京街头服装品牌。 消费体验：能够消费到潮流最前端的时尚，价格上容易让人接受，特别是一些名牌二手店，同样的货品，因为产地不同，价位就会比银座的高档店铺低一些，一般人从外观上也很难看出货品的差异。 代宫山Daikanyama 另类服装小店聚集地，很受艺术气质的人青睐。COCUE，充满了民族色彩； COCUE DEP，一家仿古时装店，很受日本少女欢迎；CHER，是东京OL人气时装店，本地和进口品牌的女性化时装很适合上班族的优雅、斯文形象； GYPSY，其服饰充满了创意，浪漫味道十足； GRACE，有造型新颖的饰物可供选择。 消费体验：代宫山属于高档社区，商铺分布比较零散，服饰的艺术氛围浓郁。环境安静，建筑物非常有特色，因此，许多青年伴侣喜欢到那里的咖啡屋约会。 青山Aoyama 外国品牌店比较多，不是很集中。 特色小店：ADAVANCED CIQUE，专门销售一些新进、有趣衣服、饰物的精品店，店内有七八十个品牌，可以找到不少二、三线的英、法、意年轻人便服牌子。 COMME CA DU MODE，设计带有流行元素的店，是不少日本青少年男女爱光顾的时装店。 DIRKENSTOCK TATAMI，专卖各款改良版的日式人字拖木及凉鞋。 消费体验：云集了欧洲、日本等顶级设计师的作品，流行元素含量极高，橱窗内的衣饰摆放非常有创意，特别适合浏览。价格普遍比较贵，因此，总体是看的多，买的少。不能不看的时尚秀 如果你刚好赶上周六下午在东京，那么位于原宿的代代木公园是一定要去的。那里每周六的下午，便成为了年轻人的自由天地，奇装异服、超想像力怪异的头发、奇异的妆容构成了时尚的秀场，给人们带来了许多灵感。 消费体验：就像是看一场新新人类的大PARTY ，尽情地唱歌、跳舞、豪吃。 不可不玩的电器街 到东京，电器产品不能不看，秋叶源是东京电器铺面最为集中的一条街，许多店面的格局有点像“秀水”，产品丰富、繁杂，价格便宜，但卖的却绝对是真货，属于购买电器类产品的天堂。各种电器、电脑产品的配件也非常齐全，因此，许多男人到了这里总会流连忘返。女人也不会感到枯燥，各种电动美容用品准会让你大开眼界，满载而归。 在这条街上还有日本人开设的最大的免税店，在那里你可以购买到适合中国使用的电器的制式、电源、电压。 消费体验：注意自己的钱囊，如果第一站就到这里，很可能马上透支，你可能不会买彩电这类大件产品，但那里有许多先锋类产品，精致、小巧，特别容易讨得女人的欢心。 在日本高物价的国家，小巧便于携带的电器产品无论从价格上还是视觉上，都是送礼的极佳选择。

物哀：substance sadness 诗可以怨：Poems Can Explain / Expressing Feelings through Poems

繁华 flourishing,prosperous热闹 busy有趣 interesting虽然……但是 although...(but)干净 clean日本的特色我觉得在于他们的樱花、和服、食物和音乐。据说听日本音乐就像上大刑。

“物哀”- mono no aware...“诗可以怨”- Poetry can be Lamentation出自《论语·阳货》讲：“诗可以兴，可以观，可以群，可以观、可以怨...多谢!

“物哀”“The thing is sad” （因为英文中无对应，属于特殊解释词，在文章中表达也最好加“”号）“诗可以怨” "poems emblem plaintiveness" （这是孔子所说的，过去也曾有些不错的翻译，这个译文曾被正式论文用过）注：上述这两个用词，你可以输入关键词搜索验证一下。有问题联系！

Prosperous Excitement interestingthough butclean日本历史上的几个时代 约公元1世纪，日本共有100多个小国，其中有的与东汉建立了外交关系。后来，这些小国逐渐统一。 到了公元4世纪，在关西地区建立了比较大的国家，据说最终将它们统一起来的是当今天皇家族的祖先。当时，日本国的范围包括本州西部、九州北部及四国。经过了漫长的岁月，国家才得以统一。 所以很难对日本国诞生的确切年代作出准确的判定。据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇 —— 神武天皇，於公元前660年建国并即位；即位日相当於现在的西历2月11日，因此就把这一天定为「建国纪念日」。 绳文时代 从洪积世起，日本列岛上就有人类的祖先生活；日本人种及日语原型的形成则被认为是1万年前至公元前3世纪前彼的绳文时代。 当时，人们数人或十人一户居住在竖坑式草屋，以狩猎、捕捞、采集为生，构成了没有贫富与阶级差别的社会。回到最上 弥生时代 公元前3世纪，水稻种植和金属器具使用技术由朝鲜传入九州北部。 稻作技术给日本社会带来了划时代的变化，它扩大了生产，产生了贫富等级之差，使农村共同体趋向政治集团化。农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。回到最上 古坟时代 公元4世纪中期，大和政权统一了割据的小国。随著国家的统一，以前方后圆坟为代表的古坟扩大到各个地方。 这个时期是中国许多知识、技术传入日本的时期。大和政权吸收了中国的高度物质文明。 到了公元5世纪，来自朝鲜半岛的外来人 —— 归化人，带来了铁器生产、制陶、纺织、金属工艺、土木等技术，同时已开始使用中国的汉字。 公元6世纪，正式接受儒学，佛教也传入日本。 公元7世纪，圣德太子致力於政治革新，并以「大化改新」为动机，著手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。这个做法仿效了隋、唐，而且此时更加积极地引进中国文化，至公元9世纪末期，先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。回到最上 奈良时代 公元710年，日本定都平城京（现在的奈良市），迎来了律令国家的兴盛时期。 但是，此时农民贫困、游民增加，由於庄园扩大而导致公地公民制的实质上的崩溃等，矛盾开始暴露出来。 这个时期由於国家极力保护佛教，因此，佛教文化，特别是佛教美术开始繁荣起来。如公元7世纪初期开创日本佛教文化的飞鸟文化；公元7世纪后期独具一格的白凤文化；公元8世纪中叶在唐代鼎盛期文化的影响下，以写实手法体现人类丰富情感的天平文化等等，与佛教美术相媲美，这个时期的文化方面的金字塔是《万叶集》。《万叶集》收集了公元8世纪中叶前约400年间，下至庶民上至天皇所作的大约4500首和歌，如实反映了古代日本人的朴素生活情感。此外，现在还保存著的日本最古老的历史书籍《古事记》（公元712年著）、最古老的敕撰历史书《日本书纪》（公元720年著）、最古的汉诗集《怀风藻》（公元751年著）等等都是这个时期的文化遗产。回到最上 平安时代 公元8世纪末，日本将都城移至平安京（现在的京都市），试图重建律令体制。但由於公地公民制的崩溃，国家陷入了财政困难。公元894年派出最后一批遣唐使后便告终止，就此不在大量引进中国文化。公元10至11世纪，藤原氏垄断政权，以庄园为经济基础，势力最为强盛。但是，由於地方政治的混乱，导致治安极差，武士集团强大起来。 到公元11世纪末，为对抗藤原开始实行「院政」，即日本平安时代后期上皇、法皇代理天皇执政。於是，武士进入了中央政界。 平安时代以本国文化为特色。公元9世纪时受唐朝影响，密教和汉学方面的弘仁、贞观文化还十分繁荣。但是公元10世纪后与中国断交后，便产生了日本独特的贵族文化。其代表有第一部敕撰和歌集《古今和歌集》（公元10世纪初著）、世界上最古老的长篇小说《源氏物语》（公元11世纪初著）、随笔《枕草子》（公元1000年前后著）等等一批文艺作品。回到最上 镰仓时代 公元12世纪末，源赖朝受封第一代征夷大将军，并在镰仓建立幕府，从此诞生了武士政权，由此产生了武家政治和公家（指朝廷公卿、贵族）政治的对立。 13世纪后期，幕府的武士统治开始面临困难，镰仓幕府逐渐走上灭亡的道路。 在文化方面，以过去的贵族文化为基础，引进宋朝时传入日本的禅宗文化，培育了生动、写实、朴素、独特的武家文化。在宗教方面，由法然、亲鸾、日莲等著名僧人创建了镰仓佛教，获得了各阶层的信仰。 公元12世纪传入日本的禅宗，受到了关东武士的重视，艺术领域也出现了新的倾向。文学方面，出现了以源平合战为背景的小说《平家物语》（公元13世纪初著），是日本古代军记物语的杰出代表。回到最上 室町时代 公元14世纪的前半期，征夷大将军足利义满稳定了京都的室町幕府以后，两个多世纪内在政治、文化方面，武家都压倒公家，处於优势。由於室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的统治能力薄弱。应仁元年（公元1467年）一月，应仁之乱爆发，全国各地的大名纷纷而起，室町幕府摇摇欲坠，日本进入战国时代。战国大名成了统治当地土地、人民的强有力的独立政权。 在文化方面，无论是贵族还是武家的文化，都受到禅宗的影响。公元14世纪末期以金阁寺为代表的北山文化，公元15世纪末期以银阁寺为代表的东山文化都十分发达。公元16世纪中叶，葡萄牙人、西班牙人来到日本，传入了枪炮和基督教。那是文化方面充满生气的时代。回到最上 战国时代（室町末期及安土、桃山时代） 应仁之乱后，日本各地大名纷纷崛起，战火纷飞，民不聊生。 公元16世纪中叶，一位决心以武力统一日本、结束乱世的枭雄出现，他就是织田信长。永禄三年（公元1560年），织田信长在桶狭间以两千人马击败今川义元四万大军，名声大振。其后逐步统一尾张、近畿，并准备进攻山阴、山阳。在此期间，信长修筑了气势宏大的安土城。因此，信长的时代被称为「安土时代」。天正十年（公元1582年），本能寺之变爆发，信长身亡。织田家重臣羽柴秀吉先后击败明智光秀、柴田胜家，确立了自己的继承人地位。此后经过四国征伐、九州征伐、小田原之战，逐步统一日本。后被天皇赐姓「丰臣」，并受封「关白」一职。丰臣秀吉的时代被称为「桃山时代」。庆长三年（公元1598年），丰臣秀吉在伏见城病逝。丰臣家裂分为近江（西军）和尾张（东军）两派。身为丰臣政权五大老之一的德川家康於庆长五年（公元1600年）发动关原之战，大败西军，建立德川政权。庆长八年（公元1603年），德川幕府建立，战国时代结束。回到最上 江户时代 庆长八年（公元1603年），德川家康受封征夷大将军，在江户（现东京）建立幕府政权，此后260多年，德川家统治全国。这段时期被称作「江户时代」。德川幕府严格控制天皇、贵族、寺院神社，并费尽心计统治著支撑幕藩体制的农民。 元和九年（公元1623年），德川家第三代将军德川家光就职，下令锁国。除开放长崎、界镇作为对外港口外，一律禁止外国人来日本，也禁止日本人远渡海外。由於闭关自守，幕藩体制迎来了安定时期。但是，随著产业的发达、商品经济的发展，农民自给自足的经营体系崩溃，公元18世纪起，幕藩体制开始动摇。 庶民文化是这个时期的特色。公元17世纪后期至18世纪初期的元禄文化是以京都、大阪等上方（日本关东地方人称京都、大阪为上方）地区为中心的武士和商人的文化。人偶净琉璃、歌舞伎、浮世绘、工艺等一片繁荣。公元19世纪初期的化正文化移至江户，小说、歌舞伎、浮世绘、文人画等呈现出绚丽多彩的商人文化。回到最上 明治时代 江户幕府末期，天灾不断，幕府统治腐败，民不聊生。且幕府财政困难，使大部分中下级武士对幕府日益不满。同时，西方资本主义列强以坚船利炮叩开锁国达200馀年的日本国门。在内忧外患的双重压力下，日本人逐渐认识到，只有推翻幕府统治，向资本主义国家学习，才是日本富强之路。於是一场轰轰烈烈的倒幕邉诱归_了。在这场推翻幕府统治的邉又校�_摩、长州两藩武士起著重大的作用。 公元1868年1月3日，代表资产阶级和新兴地主阶级利益的倒幕派，在有「维新三杰」之称的大久保利通、西乡隆盛、木户孝允的领导下，成功发动政变，迫使德川幕府第15代将军德川庆喜交出政权，并由新即位的明治天皇颁布「王政复古」诏书。这就日本历史上的「明治维新」。日本从此走上资本主义道路。 公元1868年（明治二年），明治天皇迁都江户，并改名为东京。之后从政治、经济、文教、外交等各方面进行了一系列重大的改革。日本国力逐渐强大。后来在甲午中日战争及日俄战争中打败中国北洋舰队，全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队。日本成为帝国主义列强之一。回到最上 大正、昭和时代 与明治时代的取得的历史性进步相比，大正天皇被称为「不幸的大正」。大正天皇在位15年，政绩远不如明治，而且他一生为脑病所困，最后被迫让权疗养，由裕仁亲王摄政。公元1926年，裕仁登基，年号「昭和」，即昭和天皇。昭和时代前30年，对后中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区的人民来说，是黑暗的30年。这时的日本政府致力於侵略扩张。公元1931年（昭和6年），「九?一八事变」爆发，日军侵占中国东北。 公元1937年（昭和12年）7月7日，日军挑起「芦沟桥事变」，发动全面侵华战争。 公元1941年（昭和16年），日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。这一时期，不仅给中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区的人民带来深重的灾难，也给日本人民带来痛苦和困难。这是日本历史以及中日关系史上最黑暗的时期。 公元1945年（昭和20年）8月15日，日军投降。美军占领日本，改日本专制天皇制为君主立宪制，天皇作为日本的象徵被保留下来。 公元1972年（昭和47年）7月，田中角荣出任日本首相，开始执行「多边自主」外交。同年9月田中访华，於9月29日同周恩来总理签署《中日联合声明》，宣布中日正式建交。 1978年8月中日两国缔结中日和平友好条约。 1978年10月邓小平副总理应邀访问日本，宣布和平友好条约正式生效。中日两国关系从此趋於正常化。 1989年（昭和64年，平成元年），昭和天皇病殁。皇太子明仁即位，改年号为「平成」。