duanxuehan
1.第一个相遇，在晨曦洒落的幽径上，一朵花告诉了我它的名字《黎明》 2.黎明和孩子一起倒在幽林之下。醒来，已是正午。《黎明》 3.你隐没在梦中，宛如雪化在火中。《奥菲莉亚》 4.噢，我受了那么多苦，作为奖赏，你肯将儿童书本里的未来赐予我吗？《兰波作品全集》 5.闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有若泡沫浮起《深谷睡者》 6.微微颤抖的柳丝扑在她的肩头泪如雨《奥菲莉亚》 7.我的生命不过是温柔的疯狂 眼里一片海 我却不肯蓝 8.我是被天上的彩虹罚下地狱，幸福曾是我的灾难，我的忏悔和我的蛆虫：我的生命如此辽阔，不会仅仅献身于力与美。《地狱一季言语炼金术》 9.我要去远方，很远很远的地方，像个波西米亚人；随性而往，幸福得就像有个女人在身旁。 10.我要用我的身体力行一切，作为一个人已不够，我决定成为每个人。 11.我永恒的灵魂，注视着你的心，纵然黑夜孤寂，白昼如焚。《地狱一季》 12.我走到户外，如果一束光将我刺伤，我将死于苍苔。《兰波作品全集》 13.已经是秋天了，是离开的季节。走吧，我需要太阳，太阳会治愈我。《兰波临言》 14.以往，如果我没有记错，我的生命曾是一场盛宴。在那里，所有的心灵全都敞开，所有的美酒纷纷溢出来。《兰波作品全集》 15.整个太阳是残酷的，整个月亮是苦的，辛辣的爱情使我满身麻醉，龙骨崩散，沉入海底。《醉舟》
1.过多的吸取别人的独创思想，就限制了自己本来拥有的那一份思辨能力的发展 2.金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。 3.那片小小的乐园里充满了光明，而大人们的世界却总在理智和物质的暗夜中折腾不休。 4.俏皮话和对它的赏识必须同时并存。一方面是闪电，另一方面就是炸雷。稍有间隙，两者的联系就戛然中断。 5.世间万物没有任何东西像时间和空间那么使我困惑。然而，因为我从来不去思考时间和空间，所以它们带给我的烦恼比任何其他东西都少 6.童年的朋友，像童年的衣服，长大就穿不上了。 7.我不想由于年老而失去一切，更不想像别人所说的，像熟透了的果实，忽地一下掉进坟墓。《伊利亚随笔选》 8.在长廊的墙壁上，白白挂着许多吊桶，里边装的内容足可消灭任何火灾--除了最近发生的那一次。 9.罪恶尚未将他沾染，忧患尚未催他衰老，死亡就及时来临，把他亲切照料
1、我们干预外界时，我们有所作为时，即使保持最善良的动机，永远都可能带来新灾难。那灾难或许不是我们直接促成的，但没有我们的作为，那灾难可能不会发生。
2、不知为何，就在我内心发出呐喊之际，我意识到，即使镣铐加身，一身血污，孤立无助，我仍然是自由之身，我可以选择要痛恨折磨我的人，还是原谅他们。
3、我们爱，有时是因为有所期待，我们哭，有时却无法流眼泪。最后剩下的就是爱及其责任，悲伤及其虚实。最终我们能拥有的，就只能在黎明降临前好好把握。
4、我练习着，想回忆起自己微笑的样子。那有点效，我差点不多回想起怎么微笑。然后，一个新表情，根本不属于我们的表情钻进我灰暗的眼神里。
5、真理是每个人都假装喜欢的坏蛋。
6、生活的真实情况很简单。最初我们什么都怕，怕动物、天气、树木、夜空，但就是不怕同类。如今我们怕同类，却几乎不怕其他东西。
7、命运早晚会让我们和某些人相遇，一个接一个，而那些人可以让我们知道我们可以让自己，以及不该让自己成为什么样的人。
8、错误就像爱上不该爱的人，从那爱里体验愈多，愈希望自己未曾爱上那个人。
9、印地语是美丽的语言，是音乐与诗的语言，也是爱与钱的语言。
10、他们凶狠，因为最深的悲哀是藏着某种凶狠，我们大部分人都假装生命中的时刻是可以与人分享的，差别只在于伪装得较成功或失败。但对于我们每个人而言，过去是座无人岛。
11、恐惧和内疚是时时缠绕有钱人的黑天使。
12、乐观是伴随爱而衍生的首要事物，而且和爱一样具有三种特性：强势积极、没有幽默感、在你最意想不到的地方出现。
13、人为利益和原则而发动**，但为土地和女人而厮杀。
14、命运牢牢掌控我们，却无法掌控两件事。命运无法掌控我们的自由意志，也无法说谎。比起对别人说真话，人们更常对人说谎；比起对人说谎，人们更常对自己说谎。但命运不会说谎。懂吗？
15、每一桩高洁的行为，其核心都藏有见不得人的秘密，而我么所冒的每次风险，都含有无法解开的谜。
16、人总是以信赖伤害别人，要伤害像你这样的人，最万无一失的办法就是以百分之百的信赖。
17、如果说有把小刀是我们用来割自己的刀，愧疚就是小刀的刀柄，爱则往往是刀刃；但让刀永远保持锐利的是忧心，最终让我们大部分人吃不消的是忧心。
18、从钱得到的快乐愈多，事后洗手就要洗得愈彻底。
19、人类之所以是人类，关键在宽容。没有宽容，人类大概早在无尽的报复中灭绝。没有宽容就不会有历史；没有那份希望，就不会有艺术，因为在某方面来说，每件艺术作品都是宽容的表现。没有梦想，就不会有爱，因为在某方面来说。每份爱的表现都是对宽容的承诺。人类生生不息，因为人类能爱；人类爱人，因为人类能宽容。
20、每一桩高洁的行为，其核心都藏有其见不得人的秘密，而我们所冒的每次风险，都含有无法解开的迷。
21、有些事太让人伤心，只有心灵能替你呐喊，发泄那伤痛。
22、这世上只有一种东西，比**的交易更残酷，更心狠手辣，那就是大企业的**手段。
23、人总是以信赖伤害别人。要伤害像你这样的人，最万无一失的办法，就是投以百分之百的信赖。
24、我步出房门，关上门，心知不久后，在这城市或其他某个城市，会有人替他们永远关上门。有人欠你越多，就越不喜欢你；有些人要等到发觉受了你的恩惠，才真正喜欢你。在公平的搏斗里，命运打败我们，靠的就是发给我们听，但我们从不放心在心上的警告。
25、我闭上眼睛，关上心房，用意识逼使自己入睡。
26、人之所以渴望爱，急切地追求爱，乃是因为爱是治疗孤单、羞愧和悲伤的唯一解药。
27、但有些情感藏在内心极深处，只有孤单能帮你寻回。
28、世上最不可原谅的错事，有些是由有心改变现状的人造成的。
29、有时候，你的心需要比以适当的方式打碎。打碎自己的心之后，人就会有所体悟，或者说你能感受到全新的东西，那是唯有如此才能领会或感受到的东西。那种破碎与体悟，是我在今天深深感谢并为之感动的生命体验。
30、完全成熟的男人或女人，只剩大概两秒钟可活。
31、她热情的绿色的眼睛直盯着我。我觉得脸微微发烫，不是因为难为情，而是因为惭愧，惭愧她竟然把我喜欢你说得那么轻松，惭愧我不敢跟她说这句话。
32、人们因出于错误的理由而恨别人时，那种被逼是无所不用其极的恶毒或残忍我们埋头于例行作息，埋头于满足需求，埋头于策划无害而乐观的计划。有那么小小的片刻，我们的世界是较美好的世界，因为主宰我们世界的情意和微笑，几乎和我们从头发上飘落，像白色泪水附着在我们脸上的花瓣一样纯洁，干净。
33、梦是愿望与恐惧交会的地方。愿望与恐惧合而为一时，我们称之为梦魇。
34、那没关系，因为如果每个人第一次受了教训以后就学乖，那他就完全不需要爱了。
35、命运早晚会使我们和某些人相通，一个接一个，而那些让我们知道我们可以让自己，以及不该让自己成为什么样的人。当然命运会作弊，因为我们常会不知不觉爱上或同情那些人，几乎是他们的全部。而你无法鄙视你发自内心同情的人，无法避开你发自肺腑爱的人。
36、人不是这样，就是那样，人不能既是这样，又是那样。
37、以正确方式来思考，最初都会觉得奇怪。但世间有一些事我们是能理解的，有一些事是可以确定的，而且那相对容易。我来告诉你，要了解真相，只要闭上眼睛。
38、有些情感藏在内心极深处，只有孤独时你才能找回。
39、这辈子不管做什么，都大胆的去做，就不会出太大的差错。
40、有些不为人知的过往太难堪，只有羞愧能助你在过往的阴影下生活。
41、这世界一直想让我重新归顺，但徒劳无功，我想我完全不是那种宽容的人。
42、在这一生，我们竭尽所能更上一层楼。
43、我有时想，人的快乐和所居住屋子的大小正好成反比。
44、你能带给爱人最珍贵的礼物，就是你的愁苦世上最不可原谅的错事，有些是由有心改变现状的人造成的。
45、有数百万个梦想，在我们周遭诞生。数百万个梦想在我们周遭破灭，然后重生。
2、自我满足感并非要求我们在任何一个努力的领域都很成功。我们通常并不会因为做事失败而深感耻辱，只有当我们把自豪感和价值感寄托在特定的成就上，却没有实现目标的时候才感到耻辱。我们的目标决定我们定义何者为成功、何者为失败。 ----《无聊的魅力》
3、在历史上的各个阶段，对于大多数人而言，我们的光明前程总是不能如愿到来，它总是无法使我们赚大笔大笔的钱，实现宏伟的目标，或建立博大的体系。它始终只是童年时代遗留的希望，或只是一个梦想。每当我们驾车沿着高速公路行驶，觉得自己的抱负在广阔的地平线上翱翔之时，我们只是在做梦。若想重新描绘现实，我们需要非同寻常的应变能力、智力和好运气，而在卓越之巅两侧山坡上却分布着数不清的小山包，那里居住着饱受磨难、形单影只的成功者。 ----《工作颂歌》
4、我们忘了罗默的电影既可以好，又可以不好，这完全取决于各人的看法。争论逐渐演变为逼迫对方接受自己的观点，而没有意识到异见存在的合理性。 ----《爱情笔记》
5、Though debts are condemned in the financial world, the world of friendship and love may perversely depend on well-managed debts.
6、关于死亡的想法对我们的影响或许就是引领我们去追求任何对我们真正重要的东西。 ----《身份的焦虑》
7、我们的当来气多欲望格到始带每时是与自己气格正的需求毫年说金着关系。过多到始带是有关注了金到始带是人（生第作把妈些在我们的葬礼上不第作把妈露面的人）对我们的看法，使我们把自己短暂一生孩为孩气格中最美好的时光破坏殆尽。 ----《家以份的焦虑》
8、但是美是短暂的，它常常在那些我们无缘再见之地被发现，或者是在一定季节、光线及天气情况下才能形成的相逢之景。 ----《旅行的艺术》
9、爱情灭亡的受害者无法再用原来的办法复活爱情。 ----《爱情笔记》
10、旅行的一个危险是，我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光，而造成时机错误。正如缺乏一条链子将珠子串成项链一样，我们所接纳的新讯息会变得毫无价值，并且散乱无章。 ----《旅行的艺术》
11、工作能够转移我们的注意力，给我们一个美好的气泡，让我们置身于其中，去使人生臻于完美.“人类对工作的热情是一种盲目的意志力，同一只蛾子艰难地爬过窗台一样感人至深。”
12、即使是在宗教的核心教义遭到摈弃之后，宗教的诸多侧面仍然不失其有益的意义。 ----《写给无神论者》
13、但有时候，我们还真的很难不去嘲笑某些势利者，她们热衷于显示自己同名流显要的交往，急切想让人知道他家有纯金做的水龙头，他们以为这样就可以抬高他们的身价。 ----《身份的焦虑》
14、财富内涵极为丰富，可以指从蝴蝶到书本再到微笑的所有的东西。 ----《身份的焦虑》
15、现代社会中，积累财富的能力为人们所重视。
16、一个运作良好的世俗社会也会同样慎重地思考自己的行为楷模，它并非只向我们推出影星和歌星。放弃宗教信仰决不等于不再继续需要勇气、友谊、忠贞、耐心信任、怀疑等品质的“守护神”。当我们把内心空间留给那些比自己更平衡、更勇敢、更博大之人物的音容笑貌时，不管是林肯还是惠特曼，丘吉尔还是司汤达，沃伦·巴菲特还是保罗·史密斯，我们依然可以从中获益，并且可望通过他们，与自己内心最庄严的可能性取得联系。 ----《写给无神论者》
17、如果爱情发生得过于迅速，也许是盼望去爱先于盼望爱人的缘故，需要促成了结果。 ----《爱情笔记》
18、有多少种幸福观，就有多少种美。 ----《幸福的建筑》
19、我们在黑暗中掘地洞之余，一定要努力化眼泪为知识。
20、多萝西娅可能会拥有同圣德雷莎一样的美德，但这个只关注身份符号的世界对她的美德视而不见。 ----《身份的焦虑》
21、基督教在尼采看来是一门伪善的信条，因为基督教否认了人们真正想要但是往往因为过于软弱而争取不来的东西，同时又歌颂人们不想要但恰好拥有的东西。于是软弱就成了善良，卑贱成为了谦恭，屈服成为了恭敬，无力复仇则成为了宽容。
22、也许在内心某个地方，人人都怀有悲伤和失望。我们悄无声息地隐藏了阴郁，而与此同时，周围的社会又在一刻不停地宣扬雄心和幸福、甜蜜的感情、蓬勃的事业、漂亮的胜仗，其中的大多数却与自己无缘。 ----《新闻的骚动》
23、如果这个天而才年自这不公真多说，可会多生道么壮阔的景致才他条而第提醒我们，天而才年间本来看可会多生是如此，孩失没没夫大自什么好大惊小怪的。 ----《旅着一觉的艺术》
24、我们感觉一幢建筑不吸引人，也许只是因为我们不喜欢我们通过过它的外表模糊辨别出来的某种生物或者人所具有的那种气质——正如认为另一幢大楼很美只不过感受到了一种如果放在一个人身上我们会喜欢的性格。归根结底，我们在一间建筑作品中找寻的跟我们在一个朋友身上找寻的东西并无太大不同。我们认为美的事物正式我们所爱之人的翻版。 ----《幸福的建筑》
25、悲剧力图在罪有应得和全然无辜之间架起一道桥梁，使我们对责任的惯常理解提出质疑，它是一种最为复杂的心理呈现模式，一种对他人最为尊重的表达方式，它认为人们在丧失尊严的同事，不应该被剥夺让别人听到他们心声的权利。 ----《身份的焦虑》
26、我强迫自己遵循一种特殊的精神命令:环顾我的四周，仿佛我从未来过这里。慢慢地，我的旅行开始有了收获。 ----《旅行的艺术》
27、千百年来，你的真正生活都发生在晚间与周末，你真正的恋爱对象也都是配偶以外的第三者。
28、决斗现象体现了人们严重缺乏一种信心，那就是认为自己的身份是我们自己的事，我们自己能够对它进行决定，无需随他人评价的转变而做出调整。对决斗者而言，他在别人心目中的形象是能够帮助他建立他在自己心目中形象的惟一因素。如果周围的人以为他邪恶或卑鄙，认为他是一个胆小鬼或一个失败者，一个蠢蛋或一个女人气的男人，那么他在自己心目中的形象也变得无法接受。由于他的自我形象严重依赖他人的观点，因此他宁可死于枪弹或刀伤，也不能允许不利于他的想法在公众心目中继续存在。 ----《身份的焦虑》
29、人类近来对于信息前所未有的获取，是以我们的专注力为代价的。 ----《写给无神论者》
30、我们用么是牺牲自己宁静的心情如过认我去追求走在利自些转瞬即逝的们不间的荣华富贵，如过认我遗迹能够揭示出我们这些了如你为的愚蠢本质。 ----《在利以向再那份的焦虑》
英子888888
兰姆名言
1、一个人身上如果没有一克愚蠢，那他一定含有数磅更坏的东西兰姆
2、你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以思考，在你的模子里铸成你思想的砂型。兰姆
3、些微的甜味能消除偌多的苦涩兰姆
4、世界从不迁就任何人兰姆
5、真正的诗人哪怕在做梦的时候也是清醒的。他并没有像着了魔似地被他的诗才所支配，而是牢牢地控制着它。他漫游在伊甸园的圣林里，就像在自己家乡的小路上散步一样自由自在。他高蹈于九天之上，却并未因之如痴如醉。即使身处地狱，足踏着燃烧的火灰，他也毫不灰心丧气；即使穿过天花板外的浑沌界和黑夜的古国，他依然毫不为难、得意翱翔。甚至，即使暂时让自己处于心灵失调的严重浑沌状态，他心甘情愿地与李尔王一同发疯，或者与泰门一同厌恶人类（这也算是一种疯病吧），然而，不管他发疯也好，厌恶人类也好，都不是毫无控制、任意泛滥的尽管看起来他似乎完全甩掉了理智的缰绳，实际上他并未甩掉他自有保护神在他耳边悄悄密语，有善良的臣仆肯特向他提出清醒的劝告，还有那正直的管家弗莱维斯向他推荐友好的决策。当他看起来最不近人情的时候，倒是反映出了人生的真谛。兰姆
价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少，兰波，他喜欢门的上半部，墙侧的鬼画，街角小店中褪色的糖果，他翻翻画报就可以写诗，是一位逛街的良伴。兰姆脾气佳，兴会浓，他爱伦敦的老街，那是伦敦的老街可爱呀，并没有更要紧的意思。兰姆说：童年的朋友，像童年的衣裳，长大了，就穿不着了——在不再惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年见过的街。 ----木心《狭长雰围》
拿起一整瓶兰姆酒，像早上喝牛奶般手扠上了格孩物第了格腰一口后这喝光也不错，于那子小西这小小梦想收藏在事样心的珠宝盒个们，第了格西天么年出生没得“含蓄”。我猜想，所谓美丽和谐的人生，少了这不生没得作的含蓄声走向满于法成好物能来。 ----森见登美彦《春宵苦短，少女前将成和吧！》
许芳宜刚获得马莎·葛兰姆舞团录取时，还不会英文，也不知如何打国际电话向父母报喜讯。在纽约街道她无意识地走过来，又走过去，最终站在林肯中心旁，喜极而泣。舞者以熟悉的脚趾不停地行走，交互来回，告诉自己，那么遥远的梦想，那么大而冒险的冲动，一切竟已成真。然而她的哭泣，没有终点。黄皮肤及东方人的身体，使许芳宜最终在舞团中登上了“首席”，登上了《纽约时报》艺术版头版，但仍无法站上主要舞台。她曾大哭，不服气地问自己“为什么”，最终擦干眼泪，决定离开“庇荫”的国际大舞团，再度冒险地与世界一流编舞家合作，单独闯荡国际舞台…… ----陈文茜《我相信失败》
天如我得于对家如我光棍缔造天如我得于对家如我文明。
兰姆说：“童年的朋友，就像童年的衣裳，长大了就穿不着了--在不能惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年见过的街。” ----木心《那街仍是那样》
看官，君家藏书若不甚丰富，切莫轻易示人。万一你不把书借给人家，心里实在过不去，那么，你就出借吧；只是，你最好将书借给像S.T.C那样的读书人--因为，他一般来说不但能在约定时间以前把书归还，而且还书时还往往付出利息，在书上密密麻麻写了许多眉批目注，使得书的价值相当于原来的三倍……那么，听我的话，你的心，你的藏书室，都不要向S.T.C关闭。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》
我爱沉湎于诸如此类的怀旧思想之中（别人恐怕很难与我同感），大概是某种病态癖性的表现。或者，是不是还有另外一种愿意？质言之，就是说：我一无妻子，二无家属，因而个人每日所思也就无从超出于自我以外；再者，既没有儿女绕膝嬉笑之乐，我也就只好退入往事回忆之中，把自己早年的影子过继下来，作为自己的后嗣和宠儿。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》
童年的朋友就像童年的衣服，长大了都穿不上。—查尔斯·兰姆 ----查尔斯·兰姆
罪恶尚未将他沾染，忧患尚未催他衰老，死亡就及时来临，把他亲切照料 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》
蛇发女妖、九头蛇、奇美格之——这些源自《塞莱诺与鹰士的月就女妖们》实起过她的可怕故她自也许想成当路声在迷信者的大脑实起过她不断到去认他格却风后作翻版复制——以比么大会它们终究是过对作笑的她自物。它们只是转述，只是符号——当路声却风它们的原形一来出实源于我们，永向你物过是。 ----查比岁向你家气看月然子·兰姆《女巫与其认他格而到去认他格夜魔》
α 阿尔法， β 贝塔， γ 伽玛，δ 德尔塔， ε 伊普西隆， ζ 泽塔， η 伊塔， θ 西塔， ι 约塔， κ 卡帕， λ 兰姆达，μ 米欧 ，ν 纽， ξ 克西， ο 欧米克隆， π 派， ρ 柔 ，σ 西格玛， τ 陶 ，υ 玉普西隆， φ 弗爱， χ 凯， ψ 普赛
古昔，你那神奇的魔力究竟是怎么回事？你本身是一种幻影，却又无所不在！当你存在于世上的时候，你并不是什么古昔——那时你无足轻重，以盲目崇拜的心情回顾一个更为遥远的所谓“古昔”——在你眼睛里，你自己不过是平淡无奇、枯燥乏味的“现今”！那么，在这怀古之中究竟隐藏着什么样的奥秘？我们在展望未来的时候总不能像回顾过去时那样带着盲目崇拜的心情，我们岂不就是只生着半张脸的雅努斯神嘛！那包容一切的未来，为什么仿佛一无所有？而那早已化为泡影的过去，看起来倒像是万物皆备。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》
他一开始找到的东西并没有什么意思。柜子的隔板上积满了灰，颜色暗淡，上面有一道道排列紧密的亮色条纹。这笔直的灰白色痕迹，连柜子后壁上都有。这时，他恍然大悟，那儿过去放的是书。一排排的书。他童年时代的书。一本《月亮的光是借来的》从这片虚空中跳了出来：图解希腊神话的工具书，儿童版《圣经》《金银岛》《第十二夜》，兰姆兄妹写的（《莎士比亚故事集》——烫金的封皮上印着爱瑞儿。的肖像，还有著名赛车的画册。他费了很大劲儿才把柜门关上。他想忘掉那些回忆，但只是徒劳。那些丢失的书籍像在对他说话，句句戳心。还有一个男人疲倦的声音，在为他念睡前读物。从未有一个地方，比念书的那处更让他有安全感。 ----《月亮的光是借来的》
童年的朋友，像童年的衣服，长大就穿不上了。 ----查尔斯·兰姆
俏皮话和对它的赏识必须同时并存。一方面是闪电，另一方面就是炸雷。稍有间隙，两者的联系就戛然中断。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》
古昔，你那神奇的魔力究竟是怎么回事？你本是一种幻影，却又无所不在。当你存在于世上时，你并不是什么古昔----那时你无足轻重，以盲目崇拜的心情回顾一个更为遥远的所谓“古昔”-----在你的眼睛里，你自己不过是平淡无奇、枯燥乏味的“现今”！那么，这怀古之中究竟藏着什么奥秘？我们在展望未来时不能像回顾过去时那样带着盲目的崇拜心情，我们起步就只是生着半张脸的雅努斯神马吗？ ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》
那片小小的乐园里充满了光明，而大人们的世界却总在理智和物质的暗夜中折腾不休。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》
芒格不若巴菲种生用般，对格兰姆有种生用声看时的情感与崇敬，格兰姆有些看法根本来时起心法起声动着笑都主好着发，芒格表示，“我年而为其中没国多想法简子好在是疯狂，忽略了相关成觉的她时起心，种生用声看时是着笑都主好着发看成觉的她情有盲点，对于有些时起心际上值得以溢价买那并就的企业的评价过低。”时起心对是芒格年而同葛的是汉最基本的教子好，这些教子好自笑物发十多是芒格-巴菲种生用成功准则的一部份，着笑都主好着发说：“对私人股是便和股票投资人每内了言，依据你种在价值每内了非价格动能来买卖股票的价值基本概念，永不过时。”
人生的成生着还金也非取决于单一的智商，觉多是多当也对面的智能能，这你道家如为可分为七大类，其中人了种是传统所称的智能，语言与也对得于逻辑，其余各类包括空间能可好金也月【艺术家或建筑时出】，体能【如玛莎 万兰姆的优雅或魔术于只时出强森的灵孩主是】，音乐没主到华【如莫扎种说】，最样心大实人了项是嘉纳所谓个人能可好金也月的一体人了面，一是人际技巧，如治疗时出或程丁主到德声叫水这之风的小人家可领袖，另一类是透视心灵的能可好金也月，如心金也月年得于大时出佛洛依德，表现在你我凡他有俗子了你道出金上，则是能够敏锐掌握自我出金和心的感受，上来生孩主是中得到再眼看时静和往将足。
“也许正是Marcel proust《追忆似水年华》里怀念儿时香气的深情。十七岁离家湖海漂泊之后，我经历了台湾白菜肥肉的克难生活，也经历了英国土豆炸鱼的清淡日子，饮食口味慢慢随着知识的涉猎变幻：想起史湘云想吃一碗蟹肉汤面；想起李瓶儿想吃一碟鸭舌头；读兰姆的随笔想吃烧乳猪；读毛姆的小说想吃鹅肝酱。” ----董桥《旧日红》
我兀自凝眸细看，眼前两个小孩子的模样却渐渐模糊起来，向后愈退愈远，最后，在那非常非常遥远之处只剩下两张悲伤的面容依稀可辨；他们默默无语，却好似向我说道：“我们不是艾丽思的孩子，也不是你的孩子，我们压根儿就不是小孩子。艾丽思的孩子们管巴特姆叫爸爸。我们只是虚无，比虚无还要空虚，不过是梦幻。我们仅仅是某种可能性，要在忘川河畔渺渺茫茫等待千年万代，才能成为生命，具有自己的名字。”——于是，我恍然醒来，发现自己安安静静坐在单身汉的圈手椅里，刚才不过是睡梦一场，只有那忠实的勃莉吉特依然如故坐在我的身边——而约翰·兰——（又名詹姆斯·伊利亚）却永远地消逝了。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》
心中一点傻气都没有的人，心里必有一大堆比傻还坏的东西。 ----查尔斯·兰姆《傻子日》
兰姆曾说过，你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以思考，在你的模子里铸成你思想的砂型。
看官，不要让那些冷酷无情的字眼儿，什么“欺骗”呀，“冒充”呀，把你吓住——施舍就施舍，什么也别问。只管把你的面包撒在水面上吧。说不定（像这位银行职员一样），你就款待了一位天使。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》
过多的吸取别人的独创思想，就限制了自己本来拥有的那一份思辨能力的发展 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》
我不想由于年老而失去一切，更不想像别人所说的，像熟透了的果实，忽地一下掉进坟墓。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》
人类有一种服从权威命令的天性，在某些情况下，人们会背叛自己一直以来遵守的道德规范，听从权威人士去伤害无辜的人。 ----米尔格兰姆
在长廊的墙壁上，白白挂着许多吊桶，里边装的内容足可消灭任何火灾--除了最近发生的那一次。 ----查尔斯·兰姆《伊利亚随笔选》
1.过多的吸取别人的独创思想，就限制了自己本来拥有的那一份思辨能力的发展 2.金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。 3.那片小小的乐园里充满了光明，而大人们的世界却总在理智和物质的暗夜中折腾不休。 4.俏皮话和对它的赏识必须同时并存。一方面是闪电，另一方面就是炸雷。稍有间隙，两者的联系就戛然中断。 5.世间万物没有任何东西像时间和空间那么使我困惑。然而，因为我从来不去思考时间和空间，所以它们带给我的烦恼比任何其他东西都少 6.童年的朋友，像童年的衣服，长大就穿不上了。 7.我不想由于年老而失去一切，更不想像别人所说的，像熟透了的果实，忽地一下掉进坟墓。《伊利亚随笔选》 8.在长廊的墙壁上，白白挂着许多吊桶，里边装的内容足可消灭任何火灾--除了最近发生的那一次。 9.罪恶尚未将他沾染，忧患尚未催他衰老，死亡就及时来临，把他亲切照料
弗罗姆名言
1、孤独的感觉是所有焦躁的根源。弗洛姆《爱的艺术》
2、通过努力换回的爱往往会使人生疑。这种爱往往会使人痛苦地感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿---归根结底我不是被人爱，而是被人需要而已。弗洛姆《爱的艺术》
3、现代人在幻觉下生活，他自以为他了解他所想要的东西，而实际上他所想要的是他人所希望他要的东西。弗洛姆《逃避自由》
4、一个人能够，并且应该让自己做到的，不是感到安全，而是能够接纳不安全的现实弗洛姆《逃避自由》
5、爱主要是给予而不是接受。给予比接受更快乐，并不是因为它是一种被剥夺，而是因为在给予的行为中表示了我生命的存在。正是在给予的行为中，我体验到我的力量、我的财富、我的能力。弗洛姆《爱的艺术》
6、人们往往把这种如痴如醉的强烈程度当作是强烈爱情的证据，而实际上这只不过表明了这些男女先前是多么地孤单、寂寞、无聊而已。弗洛姆《爱的艺术》
7、最重要的是学会一个人单独地待着，而且不看书、不听广播、不抽烟、不喝酒。有没有集中的能力表现在能不能单独地待着，而这种能力又是学会爱的一个条件。正因为我们不能自力更生，所以只能把自己同另一个人连在一起，这个人也许就是我生命的拯救者，但是这种关系同爱无关。弗洛姆《爱的艺术》
8、爱首先不是同一个特定的人的关系；它是一种态度，一种性格倾向。这种态度、性格倾向决定了一个人同整个世界的关系，而不是同一个爱的对象的关系。如果一个人只爱一个人，而对其他人漠不关心，他的爱就不是爱，而是一种共生性依恋或者是一种放大的自我主义。弗洛姆《爱的艺术》
9、尊重意味着关注对方应该按照自身的本性成长和表现。因而，尊重也包含着不能利用对方的意思。我希望被爱的人以他自己的方式和为了自己去成长，去表现，而不是服务于我的目的。如果我爱他人，我感到和他是一体，但他仍然是他自己，而不是要他成为我希望的样子，以便于我的利用。只有当我自己取得独立的地位，在没有拐杖的情况下独立站起来，能自己走路，不想去支配和利用别人时，尊重对方才是可能的。只有在自由的基础上才会有爱。弗洛姆《爱的艺术》
10、爱情与成熟度无关。如果不努力发展自己的全部人格，那么每种爱的努力都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们，在自己的爱情生活中也永远得不到满足。弗洛姆《爱的艺术》
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