多肉小西瓜
【解释】:微:细,小;足:值得;道:谈起。微小得很,不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
【出自】:郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗:“在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。”
【语法】:偏正式;作谓语、宾语;用于人
出 处
郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗:“在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。”

道生一,三代二
1,路西法(Lucifer)
着以晨星,金星【morning-star】之名,光耀晨星。
路西法其实是源于异教的神的名字,拂晓之星路西法,出自民间神话的衍生传说。在迦南,波斯和古罗马的神话传说中都曾大致把他描绘为光明之神,因为嫉妒太阳神的光辉而背叛。
迦南人认为拂晓之星是唤为赫莱尔(helel)的神祇,因为妒忌荣光远胜的太阳神,发动叛变,以惨败告终,并从天上被扔了下来。
2,萨麦尔(Samael)
又作Satanail,圣经中没有对他的记载,他是在外典《希腊语巴录启示录》出现的堕天使。名字的意思是‘有毒的光辉使者’,书中指出知识树其实是萨麦尔种的,神诅咒这颗树。此书是隐名的修士伪造的,并非巴录本人所写,成书年代也远远晚于圣经,所以没有佐证价值,萨麦尔等于撒旦的说法根本不成立。
萨麦尔位列最初的6位创造天使之一(当时还没有以诺),在天界的地位仅次于路西法,传说在最初命创造天使群造人时,只有萨麦尔成功,也因为他的造人的知识和功绩,神从此命他掌管人的生命,被人称为死亡天使。类似伊斯兰教的亚兹拉尔【Azrael】。很多观点认为他就是撒旦叶(Satanael/Satanial)
萨麦尔为炽天使位格,为身负六翼的蛇形天使。堕落后,萨麦尔手持尖端涂以有毒的胆汁的长枪,地狱犬立于身旁便是他的形象。
3,别西卜(Beelzubub)
圣经新约中耶稣提到的鬼王,又作Baal-Zebul、Baal-Zebub。Baal在原意上是美索不达米亚人称“神”的用法,而Zebub为王子之意,可能为菲尼基人圣典中的太阳神,后来却被迦南人改成了恶心、邪恶的代名词。
这名魔王也出现在希腊神话中。BaalZebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西法,常把他们混为一谈。耶稣为人治病时有些人曾质疑过他是靠着鬼王别西卜赶鬼。传说他原为炽天使中圣歌队的成员,在创世纪战争中失败逃走。
恶魔学里认为他是地狱的最高统帅,弥尔顿将其描绘成外貌威严的智者,是最强大的堕天使之一。他最广为人熟知的形象就是苍蝇之王。
4,阿撒兹勒(Azazel)
希伯来语“神之强者”之意,另作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。原为看守天使【grigori】的首领。拥有炽爱或普智的位格,曾经败在拉斐尔【Raphael】手下,详情见《以诺书》第八章开始一至二节中有记述。
天使与人类所生巨人【Nephilim】泛滥,给地球造成了严重的后果。传说他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中,永远不得见光直到末日审判的来临,将其丢进火湖;还有说法是他也拒绝率领看守天使服务人类。
阿撒兹勒的代表物即为山羊(启示录提到的撒旦比较典型的羊头恶魔形象)。犹太教的的描述其为:7蛇头、14脸和12翼。
5,亚巴顿(Abadon)
号称“疫病之王,死之暗天使”。
《启示录》第九章对他的使魔的描述:第五位天使吹响了号角。有一颗巨星从天而降,落进一个无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起,遮天蔽日,使天空暗淡。好似点燃了一个大熔炉。浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出,不毁植物,专打那些额头上没被上帝做记号的人。那些蝗虫的样子好似准备出征的战马,有男人的面孔,女人的长发,狮子的牙齿。它们胸前有铁甲,翅膀发出的轰鸣,就像千军万马奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉,让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬,被折磨五个月才丧命。无底深渊中有统领蝗虫的大王。
"亚巴顿”【Abadon】是希伯来字abad是他会杀人的,产生的,希腊文译为“亚玻伦”【Apollyon】,就是‘破坏者’。Abaddon这个名字,在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。
后来人们用他的使魔的样子预示了他的形象。
6,贝利尔(Berial)
贝利尔Berial 最早被称为撒旦的人选,其中最令人羡慕的是他的外貌与特征都证明了他就是属于亚欧混血儿。
身为上帝创造的第一位天使,甘居力天使之位,不愿进取(并不像之后的其他天使那样,一心为上帝出力)因此怠惰成了他的原罪,他非常危险,是能力最强大的堕天使之一。
传说中。贝利尔是地狱的大魔王,七十二魔神柱的主人,而被称为“大魔王贝利尔”。曾与所罗门王签订契约,并将手下的七十二魔神柱借与所罗门王,才有了著名的所罗门七十二柱魔神。在所罗门王死后,将魔神柱收回,与所罗门王的契约所得到的收益为:所罗门在死后,将把灵魂献给贝利尔。
位居地狱七君主之一,但因懒惰之原罪,从不做实事,不知情的外人称其金玉其外败絮其中。
7,莫斯提马(Mastema)
又作Mansemat,希伯来语的“恶意”、亚兰语的“谴责者”之意,在旧约外典《尤倍书》里有关于这名天使的记述。也算是看守天使的领导者之一,最初和贝利尔一起来到地球,因对人间的女孩有所留恋而受到神的惩罚。他还在诺亚的洪水时期,统领了留在大地上的恶灵。
神曾要将堕天使都丢入地狱时,他向神求情,神这才留下了十分之一的堕天使在人间。但是却为人间带来了无数的苦 罪。传说在埃及和摩西对抗的法师就是籍他的法力。
参考资料:百度百科:地狱七魔王
越来越有感觉
1.炽天使(Saraphines / Serafim ):撒拉弗(英文:众数为Seraphim,单数为Seraph) ,是在《旧约圣经》中提到的六翼天使;亦出现于不同的中东作品,被视为天神。犹太教认为此类天使拥有人类的外表,而基督教神学则把炽天使分为天阶中最高级“神圣的阶级”的最高等级。2.智天使(Cherubines/Cherubim):
2.守伊甸园:
加百列(Gabriel,原七大天使之一,职务为警卫长, 原为天使阶。)加百列(嘉百列)本为炽天使,身份显赫而高贵,加百列成为大天使长,位列天堂重要的警卫长职位,担任整个天界的警戒工作,又成为炽天使的最佳后备人选,传信为其主要职能。传说末日审判的号角就是由他吹响的。他被认为象征”智慧“。
3.中位三阶∶
力天使是给予人勇气的天使,为努力不懈的人们排除一切的阻碍。另外力天使对于一些天然的自然现象及星星世界的能量都有管辖。而对人们最直接影响的就是能够和全世界的人作心灵感应,利用心灵的力量将全世界的意识都串连起来,当你想将你的意识给别人知道时,就必须经由力天使的力量,并藉由这个连络网,力天使们也能随时的知道人们需要什么。
4.下位三阶∶
麦基洗德为诺斯底教教派和平天使之首。“melchizedek”意即赞美我的君主西底家Zedekiah(即犹太被幽禁在巴比伦的最后一位国王)。
创世记中记当麦基洗德还在人间时原为耶路撒冷一位祭耶和华的最高司祭,当亚伯拉罕战胜回国时受到麦基洗德的祝福,将神的契约将交给亚伯拉罕的神的代言人;麦基洗德在世期间耶路撒冷这块圣地呈现前所未有的和平景象,而受封”和平之王”的尊称。亦是以人身升天成为大天使之一人。
5.雷米尔(Ramiel(七大天使之一,神之猛兽,掌管雷,后堕落。)
雷米尔是《以诺书》中的人物,是背教者的导师,是堕天使之一,对魂魄之事知之甚详,但也是常侍神前的七名大天使之一,负有传达七名大天使的指示的责任。
6.Ariel (神之狮,后堕落。)、Arioc (神之猛狮, 后堕落。 )
路西法名为晨曦之星,即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星体金星。古罗马天文学家发现,金星、维纳斯实为同一颗星,因此有不少诗人将爱神“维纳斯”又名“路西法”。也有很多文学故事、传说涉及路西法形象,但多以圣经、希腊神话中的塑造为原型。
7.Sariel(七大天使之一)、Razuel(七大天使之一)等。
希腊神话是原始氏族社会的精神产物,欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪,它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模,后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来,后人将它们整理成现在的古希腊神话故事,分为神的故事和英雄传说两部分。
七大天使七大天使是『启示录』中明确提到的七位御前天使,分别代表的是礼拜一到礼拜日。天使历中有明细列出各日的守护天使,但在『创世纪』中神的七位创造天使由于以七日(亦代表了礼拜一至礼拜日)完成了天地的创造,七大天使即所谓这七位创造天使,又是七大惑星的天使。
除了四大天使即有可能在这七大天使中占一席,若是说七名”大天使”,则可能是米迦勒、拉贵尔、梅塔衬、沙利尔、雷米尔、亚纳尔和拉结尔。
参考资料
古希腊神话——百度百科
淡淡蓝郁
1.炽天使(Saraphines / Serafim ): 包括露西法(Lucifer,六翼大天使,原天使长,晨星,后堕落。 由于天使是有自由意志的, 所以当天使想背离神时, 这就是堕落!Luciffer正是率领其他众多天使背离神的第一位。) 撒旦(Satan,堕落之魔王)、米迦勒(Michael,原七大天使之一,后率天军与撒旦作战,升为炽天使。职务为天使长,原为大天使阶。)等。 2.智天使(Cherubines/Cherubim): 守伊甸园,包括加百列(Gabriel,原七大天使之一,职务为警卫长, 原为天使阶。)、乌里叶(Uriel,原七大天使之一。)、拉法叶(拉斐尔/Raffaele/Raphael, 原七大天使之一,原为能天使阶。)、Uzziel、Ithuriel(神的发现)、Zephon(神的探索)、Abdiel(神之仆)、Zophiel (神的眼)等。座天使(Thrones/Throni) 3.中位三阶∶ 主天使(Dominations/Dominion)力天使(Virtues)能天使(Podesta/Powers/Puissances) 4.下位三阶∶ 权天使(Principautes/Princedoms)大天使(Arch Angel): 包括雷米尔(Ramiel(七大天使之一,神之猛兽,掌管雷,后堕落。)、 Ariel (神之狮,后堕落。)、Arioc (神之猛狮, 后堕落。 )、 Sariel(七大天使之一)、Razuel(七大天使之一)等。 作者:藏礼 类别:散文 出自文集:时光漫步 二。天使的分类及其后话 上帝创造世界后,天使们分化成两大部分,一方以天使长“米迦勒”为首,一方以炽天使撒旦为头,长期对立。终于一天,一言不合后大打出手。撒旦带着手下(占全部天堂天使的1/3左右)被打败了,逃到了地狱。不过在这场被称为“末日战争第一战”的战斗里上帝没有亲自参战,只是派了自己的儿子耶酥去前线,结果被撒旦杀死,落到了人间…… 被打得魂不附体,跑到地狱去的撒旦他们一伙当然就不能再叫天使了,上帝决定给这群叛党一个名字“魔鬼”。撒旦当然不服气,养好伤之后又继续开打,结果两群天使你打过来我杀过去,几千年了还没有打出个结果来,这场“永恒”的战争便称为末日战争,据说当哪一边获胜了,他们便能从世界末日的灰烬中重生,并支配所有的创造物。 位居天堂最高位的天使们,开始信奉严厉的教条。在天使们的观念中,他们笃信唯有绝对的法则。天使们组建了严密的社会体制,共分三级九等: 于是天使分化为了:天使和魔鬼 天使: 上位天使:随侍在神的左右,打点神界的一切 第一等:撒拉弗Seraphim(炽天使) 第二等:基路伯Cherubim(智天使) 第三等:托罗努斯Thrones(座天使) 中位天使:宇宙的统治,将神的世界和人类的世界分开,再维护其各自的秩序 第一等:托米尼恩斯Dominions(主天使) 第二等:帕瓦斯Powers(力天使) 第三等:卫尔特斯Virtues(能天使) 下位天使:和人类关系最为密切的天使,应人类的祈祷出现,协助人类渡过各种难关 第一等:普恩斯巴利提斯Principalities(权天使) 第二等:阿克安琪儿Archangels(大天使) 第三等:安琪儿Angels(天使) (由于炽天使路西法的背叛,天使们又开始了权力斗争,炽天使地位下降,大天使米迦勒、加百列乘机爬头做了大天使长和副天使长……) 大天使Izual在某次突袭Hellfore(地狱入口)战斗中被打败,用天使长Tyrale的话来说就是“他圣洁的灵魂被锁在地狱深渊,他的意志被封入一个恐怖的魔鬼身体”,不论如何美化,事实是大天使Izual终于投靠地狱,成为堕落成为堕落天使(Fallen Angel)。 住在无尽燃烧地狱中的恶魔们,则掌握了一切事物的本质——混乱。因为大家本来都同类,所以地狱的规矩也不比天堂的少
夢女孩儿
前几天,文物修复专家干了一件事儿,让已经沉寂了不少年,但曾经风靡全球的“法老诅咒”传说再度燃起。在近期的评测中,埃及文物部认为图坦卡蒙墓穴中的法老石棺已经过于陈腐。大埃及博物馆专家Eissa Zidan表示,棺材已经破坏的很严重了,上面的石膏有很多裂缝,而且近看就能看出,那些镀上的金已经非常脆弱。换句话说,就是不修不行了,而这一修就得要8个月。本来这事一件挺好的事,毕竟是为了保护文物嘛,修复好了展出大家看的更真切。怎么也扯不到诅咒。但问题就出在修复要把棺材搬走这件事儿上了。图坦卡蒙国王的棺材有四层,其中的三层在1922年发现时就随着其他文物,被送到了开罗的埃及博物馆。1922年,持续了20年的埃及考古热潮得到了巨大的进展,一群考古学家找到了埃及保存最完好的法老墓,10岁就继位的“孩子国王”图坦卡蒙的墓穴。墓穴在3000余年中从未遭窃,5000多件文物保存完好,同时也在一间密室里发现了图坦卡蒙国王金光闪闪的巨型棺材。优先处理安置完一些重要的文物,一年半后,考古学家们才开始处理那个看上去神秘又吸引人的金棺。因为他们知道,这个棺材里蕴藏的东西会比那些陪葬品更加惊人,更加需要细致的处理。因此学者们花了3-4年的时间才将内部的文物搬去博物馆修缮后展出。但是1922年这次操作后,一系列骇人听闻的考古队队员死亡事件传到了人们的耳朵里。当时参与挖掘的考古学家,甚至他们的家人,都死于可怕的疾病或奇怪的事故。然后就有人说,这就是打扰了法老休息的下场,这是法老的诅咒...(前方图片高能预警)这法老的诅咒到底靠不靠谱咱们等会再说,但这一层石棺的确因为各种原因,从没有被移出图坦卡蒙墓,就在墓址基础上建立了展馆,也就是说,这是自图坦卡蒙墓被发掘的100年来,石棺首次离开它的“家”,被送往别的地方。一下子又把埃及民众搞恐慌了:100年前的教训你们都忘了吗!法老的诅咒诶!不过人家考古学家完全没在意大家的诅咒理论,紧锣密鼓中就把图坦卡蒙的石棺装箱运往开罗了,以后也将会在储存条件更好的新博物馆展出。其实在去年,网友们也恐慌过一次。2018年7月埃及考古团队新发现了一处隐藏的墓穴,并在地下挖出来一个近3米长的巨型石棺。墓主人应该是古代一户富有的人家。消息一出,操心的民众们就在说,千万别打开啊,别把诅咒放出来啊!但埃及文物委员会的会长瓦齐里只回了一句话:“我们已经打开了,里面有三具木乃伊,然后大家都活的挺好的。”而且后来还全球直播了这个过程(前方图片高能)学者们完全没在怕的,一下又让网友白操心了。说到底,这法老的诅咒到底是哪儿来的说法?真的确有其事,还是只是我们杜撰出来的地摊文学?这事往深了说就很有意思了。想必大家都在小时候“世界十大未解之谜”“百科全书”“历史故事大全”之类的书里看过法老的诅咒这一有点恐怖的故事。类似于这样的️以免有小伙伴印象不深刻了,我们先来复习一下:20世纪初,英国古埃及学家霍华德·卡特立志于寻找图坦卡蒙国王的墓穴,这个过程花了将近20年,绝望到卡特一度想要放弃。但就在1922年,他终于有了突破性的大发现。那年11月他终于发现了通往图坦卡蒙墓的入口,随后他就叫上了他考古事业的出资人Carnarvon勋爵,勋爵的女儿和他的考古队前来一起见证这个注定惊人的奇迹。众所周知,埃及法老的墓几千年来都是盗墓者的目标,几乎大部分法老墓都有过曾被闯入或掠夺的印记。但在眼前出现的是一座从来没有被人打扰的陵墓,里面的陈列整齐,棺木完整,随葬丰厚。可以说是一个活着的古埃及历史书。1923年,卡特在处理完首批文物后,终于将注意力转向棺木“开棺验尸”,卡特和同伴们将棺木和里面图坦卡门国王的木乃伊运送到开罗进行维护。图坦卡蒙墓的发现一下子点燃了全世界人们的注意,卡特也因此从一名远离大众视线的学者,一跃成为最具话题性的新闻人物。一开始,媒体纷纷报道这次发现的伟大,他的探险故事和墓穴中的珍宝。但几个月后,一则重磅消息却让人们有点慌:卡特和同伴进入墓穴不久后,勋爵暴死,居然是因蚊虫叮咬感染疾病,于1923年4月5日去世随后,一连串的死亡事件接连爆出:直到1930年,连续的死亡事件才淡出人们的视线。这些去世的人们中,一些是考古队的成员,剩下的一些甚至是他们根本没去过埃及的家人。诅咒的消息在各路报纸上不胫而走,大家都认为闯进法老墓的人会受到诅咒,遭遇不幸后暴毙。法老诅咒这事,在国内最知名的还有这么一句话:相传卡特在走下墓穴的时候,看见门口有一块石碑,碑文上书:“谁扰乱了法老的安眠,死神将张开翅膀降临他的头上” 想必大家都印象很深️在多年中,人们对他们的死猜测众多,甚至衍生出了很多坊间怪谈。一些理智的人们认为“法老的诅咒”纯属是谣言,但谣言的源头却无人知晓。近年,开始有学者向媒体界反向“考古”,终于发现,图坦卡蒙诅咒传遍世界的根源,不是来源于图坦卡蒙的墓志铭,不是来源于地摊文学,甚至也不是埃及人民口口相传的。这一切都要从一则假新闻说起。当年,古埃及学家卡特发现图坦卡蒙墓的消息震惊了学术界,这也被称为是埃及考古学黄金时期最后一次伟大的发现。而在大海的另一头,英伦三岛上另一个产业正在蓬勃发展。20世纪初是英国大众传媒的新时代,BBC广播公司诞生,数家新报社冉冉升起,小报文化日渐升温。英国再也不是泰晤士报和电讯报这些老牌媒体的天下,一下子各个新闻社都在抢新闻,想尽办法引起读者注意。而当英国考古队发现图坦卡蒙墓的消息传到大不列颠时,没有一家报社的记者是坐得住的。他们疯狂想办法联系到考古队的队员,当然,能找到卡特是最棒的事。当年英国资历最深的严肃报纸之一《每日邮报》(1971年后将业务转为小报)有着绝对的优势。而专栏作家,同时也是一位古埃及学研究者阿瑟·魏格尔正拼命向卡特争取考古队员的访问权,但这事并不由卡特说了算。而是由金主Carnarvon勋爵决定的。魏格尔万万没想到在自己还没赶到时,对手《泰晤士报》就以 5000英镑, 当时的巨额, 从勋爵手里 将图坦卡蒙挖掘一事的独家报道权买到了手。包括邮报在内的众多报社只能靠吃《泰晤士报》的边角料生活,完全无法增加销量。于是魏格尔就开始借题发挥,把手上他们掌握的有限材料进行加工,营造出来一个前所未有成功的“谣言”。魏格尔从仅有的细节消息开始着手,比如在发掘墓室的那天,勋爵心爱的宠物金丝雀被一条眼镜蛇咬死了。魏格尔用埃及神话来解读了这个事件:图坦卡蒙棺木上著名的金蓝色头饰上,就是由一条眼镜蛇组成了皇冠的顶部,而眼镜蛇正是法老的守护神瓦吉特女神的化身。魏格尔在文章中表示,这在埃及文化里可不是什么好兆头,怕是要有坏事发生。其实魏格尔本意并没有想制造假新闻,他是一个正经埃及学家,也一直是英国该领域的推行者。但是因为真的没啥可写的,他又得吃饭工作,又尚存一丝理智,不想把古埃及学历史上的重大发现给搞成迷信现场。于是干脆就用模棱两可,带有暗示和引导的语气发布了这则新闻。只是几句话,却足以让读者多想。比如,他会有意识的把图坦卡蒙的木乃伊,描述得“活人化”,就好像这个走了3000年的国王灵魂仍然在墓地盘旋一样:“挖开这座坟墓,我的脑海中一直浮现一个沉睡男人的样子,让我有不安的感觉...” “就好像他是一个误被人们留下的人...” “一个出现在异时代的孤独者。暴露在成千上万双不出于尊敬,而出于好奇的眼睛的注视中。” 再比如,他在那篇文章中写到他听说勋爵一起去了墓地时是这样的:“我转身对旁边的人说:他要是以这个状态进到墓室里,最多也就能再活六个星期。” 在他的稿件递交后,埃及文物总督还曾就此发出过抗议,觉得这样对待考古有些太轻浮了。但魏格尔还是强调,埃及的传说属实,只是要看公众如何接受这件事。等消息一发出,果然当天的报纸卖的不错。各家在泰晤士报纸压制下的记者也纷纷开始报道图坦卡蒙墓挖掘中的花边新闻。而好巧不巧,魏格尔的文章发布还没满一年,勋爵就真的死了。一下子,英国媒体就炸了锅,诅咒一说也开始在人们口中流传。一家家报社都开始渲染恐怖,诅咒,报应等等的气氛,每天蹲着讣告只要和考古队有点关系的人去世了,都能和法老扯上一点关系。甚至有些报纸为了博眼球,把与考古队队员名字相同的死者渲染成他们本人,造成了一种诅咒显灵,死伤惨重的效果。其实那些队员活得好好的。而当“法老诅咒”论正慢慢传播开时,另一个人的出现也加快了诅咒的传播。他就是《福尔摩斯探案集》的作者,阿瑟柯南道尔爵士。众所周知,柯南道尔虽然是医学生出身,但对于神秘学非常感兴趣。《西部日报》采访他时,他表示相信这里一定有幽灵作祟的观点。还给大家讲了个大英博物馆木乃伊的故事:“大英博物馆曾经有一具女王的木乃伊,人们相传它被一些东西守护着,因为只要接触过它的人都很惨。甚至我有一位记者朋友,在调查被它带来厄运的的人们后,自己也伤寒去世了。”其实这个说法立马就被大英博物馆的馆员怼回去了,他们在另一家报纸上声明:大英博物馆 从来都没听说过还有这种木乃伊存在。我们是有个木乃伊,不过就很普通的放在木箱子里展出,但一直还是有这种愚蠢的谣言诞生。反正我们不信。可当时消息的传播速度和现在没法比,信息不对等,再加上柯南道尔爵士,Marie Corelli,等国民度非常高的小说家力挺诅咒的说法、众多媒体合力渲染,学者们这种一本正经的辟谣自然没人去在意了。图坦卡蒙的诅咒愈演愈烈,越来越发散,越来越收不住,最后传到了大洋彼岸的美国。《纽约新世界报 》 等报纸也开始质疑勋爵死的蹊跷。到后来,那几年但凡发生什么名人死亡,重大灾难,大家都会努力往法老身上拉关系。连泰坦尼克号沉了都把锅甩给法老的诅咒。这件事情的导火索——勋爵,更是全家被扒了个遍,每次家里有人去世就要上头条。说他们全家都被诅咒了。甚至连当时这件事的缔造者,魏格尔去世时还被自己的故事反噬,被人们说做是被诅咒而亡的。而那个我们从小听说的著名碑文也横空出世,《西部日报》中曾经提到过这段话的英文:“Death shall come on swift wings to him that toucheth the tomb of a Pharaoh” 也就是:触碰法老坟墓的人,死亡之翼会降临在他头上。这句话传到了中国,又被演绎了一番,成为了各种神秘文学中的“谁扰乱了 法老的 安眠,死神将张开翅膀降临他的头上”。那这段碑文到底有没有呢? 没有!不存在! 最有发言权的卡特多次亲自下场打脸,说 根本没有见过这种东西,甚至他都不知道这句话从哪儿翻出来的。 事实上,就算现在去图坦卡蒙墓参观,你也会发现根本没有什么石碑和铭文。而且从1922年至今,从没人找到过这段所谓的“法老的诅咒”的实锤。 所以我们一直以来错怪地摊文学了,这都是英国人的锅。在当时,只想好好做个学者的卡特,被这些怪力乱神的瞎解读和媒体对他的过度关注烦得头疼不已。不光是他,一些同从事考古和文物修复行业的学者们也一再辟谣。大英博物馆负责人布吉爵士,被“走进法老墓会被诅咒”这种言论气的不行,他直接告诉记者:“要是真有诅咒,考古学家早就死光了!” (“there would not be any archaeologists left today.”)而现代科学认为,1922年后几个曾经去墓地的人员突然得病而亡则是由于密闭的墓室里存在高浓度的致病菌,容易引起疾病。再加上当年医疗水平不行,多少会有人因此生病,去世。但其实抛开片面的报道,真相是这样的:在图坦卡蒙墓挖掘日中,首次进入墓穴的26人里,有6人在10年内死亡,其他20个人活得很好。在一年后的开棺任务中,22人参与,10年里有2人去世,剩下20个活得很好。在接下来的解封木乃伊的任务中10个人参与,所有人都没遭受什么厄运,都是活到老,研究到老才去世。辟谣的路是很漫长的,不过在古埃及考古的黄金年代过后,人们对这些神秘故事的兴趣减退,老一批考古学家也老去离世。一切都成为了风中的故事,不再有人为此纠结。互联网时代的今天,多元的信息让大多数人能了解到更多方面的历史真相。1939年,图坦卡蒙墓的发现者,考古学家卡特因疾病去世,享年64岁。他是事件真实的见证者,也是当时清醒,告知真相却无人倾听的少数人。在他活着的时候,想知道他有没有被诅咒的人,比追着他问文物详情的人多得多,他称之为“不靠饶恕的虚构描述”。在著作《图坦卡蒙之墓》中,他和他的同事们眼里的法老墓,与人们印象中阴森,恐怖,充满不祥完全不同。他眼里的法老墓是神圣和光明的。“埃及学家们对于图坦卡蒙的情感不是恐惧,而是尊重和敬畏。这和大部分人迷信,情绪化,追寻刺激的想法完全相反。” “我认为这种谣言是不能原谅的,虚假的消息从各个地方发出,以至于我很难平静地描述这像鬼一样难缠的诽谤。” 在考古工作者的世界里,挖掘坟墓从来不是一件寻求刺激的事。墓穴的门是通往古老历史的大门。而那年挖掘出的5000多件藏品,则是历史的书页,100年后的今天,仍然没有被解读完全。这就是卡特一辈子做的事,也是之后无数古埃及研究者的使命,去探寻历史的真相。席卷全球的诅咒之谜或许是谈资,而对于这些立志于求真的学者来说,如果人们更希望相信假的,而不是他们真正看见的东西,的确是令人难过的亵渎...sources: