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燃灯佛，梵文Dipamkar，意为定光，德文Dipamkara，英文Dipankara，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵。释迦牟尼佛主修今生，是现世佛。燃灯佛则修过去为过去佛。弥勒主修未来，为未来佛，为佛教三大教主之一。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名“定光佛”或“锭光佛”。燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现的诸佛之事例者。《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生。其后依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，号世自在如来时，于其教下有一比丘号曰法藏，修因行后成无上正等正觉者即为阿弥陀佛。《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。由于燃灯佛曾是释迦佛因地时的老师，所以燃灯佛为“过去佛”。许多供奉“竖三世”佛的庙宇，往往在正殿――大雄宝殿中供奉燃灯佛（左侧）、释迦牟尼佛（正中）、弥勒佛（右侧），代表过去、现在、未来三世。
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不知道师兄问的是哪种关系，是竖三世佛关系吗。如果是末学以以下方便说来阐述：燃灯佛：过去佛，释迦摩尼佛在因地修行时遇到过的佛，供养过的佛。燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。《大毗婆沙论》中说释尊于第三阿僧只劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。然灯佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。因为确认然灯佛授记时，菩萨得‘无生法忍’，然后‘菩萨为欲饶益有情，愿生恶趣、随意能往’大菩萨的神通示现，普度众生。 释迦牟尼佛：现在佛。所有佛都是他让我们知道的，所有佛法也都是他传给我们的。不用多说了。弥勒佛：未来佛。也是下一尊示现在我们人间的佛。现在在兜率天内院以弥勒菩萨身份说法，下一次人寿到8万岁时，会在我们这个世界示现成佛说法。是贤劫第5尊佛。南无阿弥陀佛：念其六字名号直接意思当然就是想皈依西方极乐世界阿弥陀佛。念南无阿弥陀佛这个法门，本来就是阿弥陀佛所发的接引众生的愿，选择的最容易的念佛法门。只要信愿行具足，哪怕临终十念，万人念万人去，不容怀疑。世尊说过末法时期净宗成就，也就是末法时期跟性好的众生太少了，开悟太难，更别说直接成佛。随意各个宗派的修行人也都会发愿往生西方极乐世界。所以不光净宗现在各个法门的同修平时也会念阿弥陀佛，甚至也成为了学佛人的一种问候语。 另外也有横三世佛的说法,如下供参考：东方药师佛，主管东方净琉璃世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。中央释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；他是这个世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨。一般祈祷于阿弥陀佛，主要目的在于祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象征。
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因他出生的时候，正是夜晚，周围一切光明如灯，整个房间都亮起来，因此父母就为他起了“燃灯”这个名字。
燃灯佛，梵语dipamkar，意思是“定光”，德语Dipamkara，英语dipankara，是佛教第三佛的过去佛。它是释迦牟尼佛之前的佛陀，地位很高。专门研究此生的释迦牟尼佛是活佛。点灯的佛陀会建造过去的佛陀。弥勒未来专业。他是未来的佛陀，是佛教三大佛教徒之一。
扩展资料：
《智者愚者经》第三卷《穷妇人南托品》记载，过去只有91起抢劫两个和尚的案件。严福田有一位伟大的国王，名叫博萨奇。王有一个王子叫乐娜，他出家后成了佛教徒。
当时，比丘的阿里米罗每天都点亮一盏灯来支持比丘。佛陀给比丘一个记录，并告诉他，他将成为一个佛在未来。他被称为“光固定如来”。这就是为什么燃烧的灯佛过去能够教光佛的原因。
释迦牟尼佛的教导：根据《瑞影升经》一书，释迦牟尼曾是一个善良、聪明、虔诚、尊敬佛陀的孩子。当时，他买了一个罕见的五茎莲花为燃灯佛。
因为莲花是佛教中的圣花，所以五茎莲花是圣花的瑰宝。因此，供奉使佛陀非常高兴。除了喜悦，佛陀还给了佛陀一个记录，并预言他会成佛，给释迦牟尼佛陀。
参考资料来源：百度百科--燃灯佛
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佛像基本上是很像的，因为佛陀都是具备三十二相。实际上从根本上讲，佛陀是无二无别的，只是因为自己发的愿不一样，手势稍微不一样而已，千万不要有所分别。
但是单从佛像讲，主要区别是看手势：
阿弥陀佛一般都是手持莲花台或者做接引状。
释迦牟尼佛一般手结定印或者成道印或者托钹。
药师佛基本上都是手持药罐，并且部分药师佛的形象比较瘦。
燃灯佛一般是
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阿弥陀佛
应该是燃灯佛，佛佛道同，所证相同，并没有什么高层次佛的说法。
燃灯佛是纵三世佛之一的过去佛，与现在佛释迦牟尼（现在佛），未来佛弥勒（未来佛）并称。燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记
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不是的 燃灯佛是古佛 层次最高的佛 燃灯佛（梵语Dīpakara，音译提和竭罗、提洹竭），是过去庄严劫中所出世的千佛之一。因出生时身边一切光明如灯，故名燃灯佛。又名锭光佛、定光佛、锭光如来、定光如来、普光如来。[1]燃灯佛是纵三世佛之一的过去佛，与现在佛释迦牟尼，未来佛弥勒并称。燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记，预言他未来将成佛，《金刚经》云：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。一、名号之由来燃灯佛，梵文Dipamkar，意为「定光」，德文Dipamkara，英文Dipankara，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵。释迦牟尼佛主修今生，是现世佛。燃灯佛则修过去为过去佛。弥勒主修未来，为未来佛，为佛教三大教主之一。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名“定光佛”或“锭光佛”。 [4] 《过去现在因果经》卷一记载，“此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。”《大智度论》卷九亦云，“燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。”《四教集解》卷中曰：“亦名然灯，亦名锭光。有足名锭，无足名灯。锭字或作定字，非也。” [1] 二、得能作光佛授记据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧祇九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即能作光佛），出家学道成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知将来成佛，名“定光如来”。此系燃灯佛昔时曾从能作光佛授记之因缘
