我最牛牛
中文翻译：1、行为举动。《左传·襄公三十一年》：“法行可象，声气可乐，动作有文，言语有章。”《吕氏春秋·去尤》：“视其行步窃鈇也，颜色窃鈇也，言语窃鈇也，动作态度，无为不窃鈇也。” 宋 张载 《张子语录》下：“可以行，可以止，此出处之时也。至於言语动作，皆有时也。”2、《韩非子·五蠹》：“是境内之民，其言谈者必轨於法，动作者归之於功，为勇者尽之於军。” 清 程趾祥 《此中人语·成衣匠》：“遂假以门面，令其开店。 朱 喜甚，殷勤动作。” 赵树理 《三里湾》十七：“ 玉梅 ！不要歇着了！该动作了。”3、动弹；活动。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“ 伯 乃急持，鬼动作不得。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“近缘久病，艰於动作，诎身俯仰，皆不自由。” 老舍 《骆驼祥子》十八：“风忽然大起来，那半天没有动作的柳条象猛的得到什么可喜的事，飘洒的摇摆。” 孙犁 《秀露集·＜善闇室纪年＞序》：“一生行止，都是……顺潮流而动作。”4、变动，发生变化。 北魏 贾思勰 《齐民要术·漆》：“每经雨，以布缠指，揩令热彻，胶不动作，光净耐久。”英文翻译：1、a movement; 2、action; 3、a motion
mimi若闻
你好，这句话可以按原意翻译，也可以进行意译。这句话原意为：巍峨高山能尽情仰望，平坦大道能纵行。所以翻译为：one will admire greatly as stopping looking up at a peak and can pass easily when it comes to a flat road.这句话既是写景，也是比喻。现在“高山”比喻高尚的品格，“景行”是“大路”的意思，比喻行为正大光明。整句比喻对高尚品格的仰慕。意译为：showing great respect for a worthy man.
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高山仰止，景行行止”“高山仰止，景行行止”，这话常见常用，可要解释清楚，还真得费点笔墨。这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的差异。上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。因为是名句，后代引用的很多，这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着），景仰的意思就格外显豁了。再说，《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年，可知景仰之说早已通行于世，并非郑玄所首倡也。
小白淼淼
高山仰止，景行行止英文翻译如下Character learning is like a mountain, which requires people to look up, but people can't help but follow his behavior as the code of conduct.“高山仰止，景行行止”的意思是：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。高山，喻高尚的德行。“景行”比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意，后以“高山景行”比喻崇高的德行。原句出自于《诗经·小雅·车辖》，后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化。原诗：高山仰止，景行行止。四牡鲱鲱，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。《小雅·车辖》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是在迎娶新娘途中的赋诗。在迎娶新娘的路上，新郎驾着迎亲的彩车，憧憬着未来的美好生活，表现出欢快热烈的情绪。全诗五章，每章六句。前两章重在写女之德，后三章重在写己之幸，通篇写新婚之喜，结构上跌宕起伏，抒情手法多种多样。高山仰止，景行行止
