安南心理咨询师

樊哙：沛（今江苏沛县）人，汉初名将。从沛公攻秦，屡先登有功。沛公自咸阳还军坝上，在鸿门能脱险而归，哙力为最。及高祖初定天下，累迁左丞相，封舞阳侯。樊仲华：新野（今属河南），东汉官吏。少与刘秀游，光武即位，征为侍御史，累迁郡太守。樊英：鲁阳（今河南鲁山）人，东汉学者。习京氏易，兼明五经，隐于壶山之阳。著易章句，世名樊氏学。官至光禄大夫。樊阿：彭城（今江苏徐州）人，三国名医，华佗弟子。擅针灸，主张可深刺，一反当时胸、背、腹不可过四分之二说。樊逊：河东北猗氏（今山西临猗）人，北朝北齐哲学家。幼时好学，专心典籍。初为县主簿，后诏入秘府刊定书籍，时有“文章成就，莫过樊孝谦（樊逊字）”之说。累官至员外散骑侍郎。樊叔略：陈留（今河南开封）人，隋代名臣。西魏中授都督，北周时，封清乡县公，拜汴州刺史，入隋，为晋安定公，迁相州。政绩卓著，有歌曰：“智无穷，清乡公。上下正，樊安定。”后拜司农卿。樊兴：安州(今湖北安陆)人，唐代名将。从唐太宗李世民征战四方，积功封营国公。贞观中，讨陵州獠，击吐谷浑，迁左监国大将军，封襄城郡公。后拜检校右武侯将军。樊宗师：河中（今山西永济）人，唐代官吏、学者。历进谏议大夫。力学多通，作文力求古奇，至不可句读。樊敬：郓城（今属山东）人，明朝名将。洪武年间进士，督饷征安南（今越南）、攻沙漠，数有功；扶真定，镇济宁，终刑部左侍郎。樊镇：河南考城（今民权）人，明代官吏。洪武进士，博通经史，性刚直，授监察御史，振肃风，有政绩，累官山西右布政使。樊玉衡：黄冈（今属湖北）人，明代官吏、学者。由推官擢御史，性强敢直言，累官至刑部主事、太常少卿。著有《智品》。其子维城、维甫俱有名于当时，樊维城著有《盐邑志林》，樊维甫著有《西霞集》、《三易衍符》、《天机密铃》等。樊梦斗：河北文安人，明末清初诗人。明亡后，隐居桐柏山，著有《驻槎诗集》。樊镇：通州（今北京通县）人，清代学者、道士。号煮石山人，主白马庙，工诗文、书画。著有《来鹤山房诗集》、《群玉篇》。樊圻：江宁（今江苏南京）人，清代画家。金陵八家之一，山水、人物、画卉，无不精妙。其兄樊沂及其子樊云均为当时画家。樊钟秀：河南宝丰人，民国时军阀。曾被孙中山任命为建国豫军总司令。一九三零年参加中原大战，任阎冯联军邓宝珊部副总司令，不久在蒋空军轰炸许昌时阵

转摘：许多人认为，性格外向的人善于交际，而性格内向的人则讷口拙言，不善交际，甚至把内向性格视为不良性格，视为不善交际的同义词。其实，内向性格并不是不良性格，性格内向的人只要把握好方法、发挥自己的优势，同样可以成功地交际，同样可以拥有更多的朋友。○性格内向者要想成功地交际，必须明确这样的观念：内向性格不等于不良性格，更不是成功交际的障碍。全国大千世界，芸芸众生，每个人都有自己不同于其他人的性格特征。尽管人们的性格表现千差万别，多种多样，但是，归纳起来无非可以分成两大类型：内向性格或比较倾向于内向性格、外向性格或比较倾向于外向性格。全国专家们通过长期研究指出：不同的性格类型是在不同的气质类型的基础上建立起来的。任何气质类型都同时存在着积极的和消极的两个方面，这就决定了无论是内向性格还是外向性格都既有优点，又有不足。只有性格类型中的优点才是所谓的“优良性格”，反之，就是“不良性格”。有的人就可能表现得意志坚定、精神旺盛、热诚坦率、敏捷果断、坚韧不拔、刚强不屈。有的人则可能表现得意志薄弱、性情暴躁、主观任性、自制力差、知难而退、容易动摇。两者的反差显而易见。这样两个同为外向型性格的人在各自的人际交往活动中，必然会产生截然不同的交际效果：前者善于交际，朋友众多，后者不善交际，和者寥寥。世界上许多卓有成就的外交家，如新中国首任外长周恩来、前外长钱其琛、前苏联外长葛罗米柯、美国前国务卿基辛格博士、联合国前任秘书长加利、现任秘书长安南等人，都不是那种性格外向、咄咄逼人之人。但是，这一点不仅没有妨碍他们成为对交际能力有着极高要求的职业外交家，而且，他们那深沉的气度、高雅的谈吐、敏锐的思想、一针见血的精辟论断，反倒给他们增添了无穷的个性魅力。而一向以性格外向、气势逼人著称的前苏联领导人赫鲁晓夫，在联合国大会上发表演讲时，捡起皮鞋敲打讲台的拙劣行径却给世人留下了粗俗、鄙陋的印象，成了世界级的笑柄。通过对以上内容的介绍，我们可以明确这样的信念：外向型性格并不一定就是优良性格，内向型性格也并不一定就是不良性格。那种认为只有性格外向、口若悬河的人才会具备较强的交际能力，而“性格内向”与“不善交际”之间应该划等号的观点，不仅在理论上是错误的，而且与客观事实也是不相符的。尽管性格类型对交际状况会有这样那样的影响，但它对善不善于交际以及对交际能力的强弱却起不到决定性的作用。○性格内向者要想成功地交际，必须充分发挥自身的性格优势。由于性格内向者总是按照自己在特定心态下附加的联想意义来解释外界事物，因此，他们比较习惯于沉浸在个人的精神世界中，日久天长，便逐渐养成了沉稳踏实、喜欢思考、耐心谨慎、自制力强、平易近人、坚韧文静，但有时也有敏感多疑、心绪消沉、胆小软弱、固执拘谨、因循守旧、精神怠惰、行动迟缓的特性。某单位的保安员小俞是个比较典型的性格内向者，无权无钱也无任何背景，每天只是默默无语、兢兢业业地做着他的分内以及许多分外之事。但是，出人意料的是，他的朋友却很多，甚至不乏大款。而且他们与小俞的友情相当深厚。为什么呢？小俞的朋友们解释说：自己成年累月都在生意场上东征西杀，板着面孔说话，端着架子做人，常常弄得自己身心疲惫，而和小俞交往时，感觉就完全不同了。他虽然话少，却自然朴实，他虽然没有什么过人的能力，却十分坚韧踏实。小俞谨慎沉稳的性格还使朋友们在与他相处时感到十分放松，以至不由自主地将自己的许多不为人知的心里话讲给他听，小俞听得非常专心，但从不会胡乱表态，更不会东传西播，令朋友没面子。从小俞身上不难看出，性格内向者少言寡语，不喜欢锋芒毕露，“嘴巴严”，是个很好的倾听者，绝少出现言多语失的情形，因而，他们往往比那些快嘴快舌的所谓性格外向者更容易博得其他人的信任，大伙有什么话也更愿意对他们讲。所以，性格内向者的口碑大多较好，所交的朋友也往往都是知心朋友。除此而外，性格内向者一般也不如性格外向者那样不住脚地东跑西颠，玩伴相对少一些，因而，他们可以有较多的时间更冷静、更客观、更深刻地观察与思考问题。他们对问题的理解往往要比性格外向者更独到，想像能力也更强。如果性格内向者能充分发挥自己在这些方面的优势，那么，他就有可能在成为一个涵养好、有魅力的人的同时，拥有众多的朋友。○性格内向者要想成功地交际，应努力将性格弱点转化为性格优势。这里，首先要明确一个基本问题，由于性格类型是在一定的气质类型的基础上建立起来的，而气质类型又是与生俱来、不可改变的，性格类型也不可能发生根本性的变化。具体地说，它不会出现如某些朋友所期望的那样，由内向性格转变为外向性格，或者由外向性格转变为内向性格（当然，由于外伤等造成脑部出现器质性病变而发生的特殊病态改变不在此列）。人们平常所说的性格发生变化，其实仅是指特定性格类型中的“优良性格”与“不良性格”在不同时间、不同地点、不同条件下会有不同的具体表现而已。例如，在保尔·柯察金的一生中，便充满了爽朗与抑郁、坦率与孤僻、果断与徘徊等矛盾重重的表现。其他许多伟人的一生，也往往处于这种状态之中，但他们最终都战胜了自己，战胜了性格不足，成为顽强不屈、斗志旺盛的人。其次，性格内向者的某些性格不足，从另一个角度来看，也有它的两面性。比如，性格内向者的一个明显弱点就是胆小和软弱。但是，对许多性格内向者而言，胆小与软弱又是以遵纪守法、与人为善和没有粗鲁性的攻击言行表现出来的。人们在与这些性格内向者相处时，会更有安全感，没有心理负担。不仅如此，对于性格内向者而言，善良与温柔等性格特征更可以向坚韧的方向发展，这是另一种刚强、另一种勇敢，即不求在场面声势上压人，而是以委婉迂回的方式实现自己的目标。为了使印度人民摆脱英国的殖民统治，圣雄甘地进行了长期艰苦的和平抗争，并最终使国家获得了独立。在他身上不是同样洋溢着令人折服的性格魅力吗？而要做到这一点，关键是树立信心、坚持信念。勇敢顽强不独性格外向者专有，内向而坚忍的人同样令人敬佩。其实，许多性格内向者的问题也往往出在这里。他们缺乏对自我价值的肯定，自己先在思想上否定了内向，否定了自我，自己为自己制造了一个思想的枷锁。试想，一个对自己如此缺乏信心的人，我们又能指望他办成什么大事呢！总之，让性格内向者变得热情奔放、激情荡漾、口若悬河、高朋满座是既不现实也无必要的。但是，不热情奔放却见解精辟，不激情荡漾却韧性十足，不口若悬河却一语中的，不高朋满座却左右逢源，则是性格内向者应当追求的目标。如此，性格内向者不同样也是交际的成功者吗！

孙中山革命：●1883年 与陆皓东捣毁神像。●1884年 “始有志于革命”；鼓动“勿敬朝廷”，被视为“大逆不道”，与陈少白、尢列、杨鹤龄为“四大寇”；《致郑藻如书》。●1894年 《上李鸿章书》；兴中会成立。●1895年 香港密谋起义失败，陆皓东等就义。●1896年 伦敦蒙难。●1898年 拜会康有为、梁启超。●1899年 两党合作失败。●1900年 惠州起义失败。●1904年 加入致公会。●1905年 同盟会成立；《民报》创刊，提出“民族、民权、民生”的三民主义。●1906年 提出“五权宪法”。●1907年 潮州黄冈起义、惠州七女湖起义、钦州、廉州、防城起义、镇南关起义。●1908年 钦州、廉州起义、云南河口起义。●1910年 广州新军起义。●1911年 武昌起义。●1912年 1月1日中华民国临时政府在南京成立，孙中山被推举为临时大总统；发表《孙大总统对外宣言》 ；颁布《中华民国临时约法》；3月辞临时大总统职。●1913年 宋教仁被刺；发动二次革命。●1914年 成立中华革命党，任总理。●1915年 发表《讨袁声明》，发动“护国运动”。●1916年 发动护法运动；非常会议选举孙中山为中华民国陆海军大元帅。●1917年 被迫辞去大元帅职，致电列宁和苏维埃政府，列宁复函孙中山，向“中国革命的领袖”致敬，“共同进行斗争”。●1918年 《建国方略心理建设》付梓；发表《护法宣言》； 改组中华革命党为中国国民党。●1921年 就任非常大总统，再次在广州建立政权；《建国方略物质建设》付梓；会见李大钊。●1922年 以大元帅名义发动员令，命令各军分路出师北伐；与陈炯明失和，北伐失败；李大钊由京到沪会见交谈，并介绍李大钊加入国民党。●1923年 发表《中国国民党宣言》，公布《中国国民党党纲》，《中国国民党总章》；发表《孙文—越飞宣言》，复命廖仲恺与越飞商谈中苏联合细节； 再建大元帅府，就任陆海军大元帅；发表《中国国民党改组宣言》、《中国国民党党纲草案》；发表《关于粤海关关余问题宣言》，抗议美、英干涉中国内政；李大钊抵广州，协助完成国民党改组和召开第一次全国代表大会的准备工作。●1924年 中国国民党召开第一次全国代表大会；筹办黄埔军校；发布《国民政府建国大纲》；通过《国共合作草案》、《国民党与世界革命运动草案》；发布《北伐宣言》，举行北伐誓师典礼； 应冯玉祥之邀，同意北上；发表《北上宣言》，重申反帝和反对军阀，废除不平等条约，召开国民会议；发表《入京宣言》。孙中山思想▲以“民族”、“民权”、“民生”为核心的“三民主义”理念。▲倡导“权能区分”——“人民有权，政府有能”；推行“万能政府”——“广兴福利，大有为式”。▲注释“人民之权”——政权应有“选举、罢免、创制、复决”四项。▲注释“政府之能”——“治权，立法、行政、司法、考试、监察”五权分立，是为“五权宪法”。▲阐明人民行使政权的基本训练与条件：民权初步，即议事规则。▲提出中央与地方的“均权制度”，以县为单位的“地方自治”。▲在经济思想方面，提倡社会互助理论：“人类进化之原则与物种进化之原则不同，物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。”▲在政治现代化建设方面，主张渐进主义的军政、训政、宪政三阶段说：“军政时期优先消灭军阀土匪，应实行军管。训政时期优先基础建设与民权初步训练，应实行一党执政。宪政实行之条件是全国半数以上县市具有选举罢免地方首长之条件，公民具有发动创制复决之条件，则选举召开国民大会制订宪法，还政于民，实行多党竞争的现代政治制度。”▲推行以王道为基础的区域合作和政治架构：大亚洲主义，以及向国际投资开放的实业计划。评价孙中山是最早提倡以革命推翻满清统治，建立民国政府的革命家之一。由于孙中山早年即接受西方教育，认识西方世界较深，通晓外语，有医生学天安门广场孙中山像历，在中国内外都享有知名度；是故被多数外国人视为革命领袖。而在国内，多数革命者也认为他的声望与能力足以成为革命组织的代表人物，也因此孙中山在武昌起义后顺利被选为临时大总统。孙中山去世后，蒋介石领导他创建的国民革命军进行北伐，在名义上完成中国的统一。由于当时参与革命的主要领导人物，特别是蒋介石、汪精卫两人，均为孙培育出来的领导人物，故当时的国民政府当以孙为最高的精神领袖，并推举三民主义为治国的最高指导。1937年中国抗日战争爆发后，孙成为蒋介石之外，凝聚全国向心力的象征人物之一。国民政府与旗下将领也往往以“保障孙总理的革命成果”为号召，鼓动人民建设和将士作战。因此到战争中后期，孙中山很自然被推举为中华民国的国父。对于孙中山的历史贡献分析，主要是认为孙中山确系近代倡导共和革命，成功组织成分复杂的各种反满势力，并注入西方现代政治理论与宪政思想成分的领导人。而孙中山虽亦重视掌握领袖权力，但较具理想色彩，较能为制度建设之需要而放弃政治资源。孙中山虽倡导武力推翻君主专制，武力弭平军阀割据，但使用之手段较为温和，善后措施较为宽容，不采彻底铲除之作法，与蒋介石或毛泽东等强调组织纪律而严厉惩处反对者不同。孙中山亦为中国政治经济现代化之重要阶段性人物。他较全面地整合了近代西方资产阶级民主思想的重要成分，包括宪政民主，人民主权（选举、罢免、创制、复决），权力分立制衡，与社会主义等等。另加上其个人认为有必要保留的中国传统制度机构——监察权与考试权，形成五权宪法学说。对西方重要思想在中国的普及，具有推动者的作用，促成西化民主派和共产主义派对中国未来建设的深入探索。而孙中山在其中采取某种折衷立场，却坚持共和民主之宪政体制，至今仍有其价值。

1、樊于期：战国时期秦国名将。2、樊哙：汉初名将。3、樊英：汉代能人，通晓阴阳地理，并洞悉其中的奥妙，能推测灾异。4、樊逊：南北朝时期北齐哲学家。5、樊兴：唐代名将。 6、樊宗师：元代名臣。7、樊圻：明末清初画家。8、樊弘：全国政协原委员，九三学社原顾问。9、樊少皇：香港男演员。10、樊亦敏：亚洲电视合约女艺员。11、樊昊仑：内地男演员。12、樊平：画家。13、樊明武：湖北省科协主席。14、樊军：国家注册人力资源管理师、心理咨询师。15、樊波：内地歌手。16、樊东升：医疗专家。等等

樊氏历史简介：昔桂阳太守赵范寡嫂。先主平江南，范降。范寡嫂曰樊氏，有国色，范欲以配云。云辞曰：“相与同姓，卿兄犹我兄。”固辞不许樊哙汉初将领，沛县人。樊英字季齐，生于汉代，南阳鲁阳人。樊逊北齐哲学家，他对道教神仙方术加以批判，认为皆虚妄之术，“秦皇汉帝，信彼方士，冀遇其真，徐福去而不归，栾大往而无获。犹谓升遐倒影，抵掌可期，祭鬼求神，庶或不死。江璧既返，还入骊山之墓；龙媒已至，终下茂陵文坟”（《北齐书·樊逊传传》），到头来都进了坟墓。樊稠(?-195)，东汉末年军阀，官至右将军、万年侯。凉州金城人。董卓部。董卓死后，无所依附，于是伙同李傕、郭汜、张济等人合众十余万反扑长安，败吕布、杀王允，把持朝政。后马腾与李傕有隙，交战数日，溃败长平观下。樊稠追至陈仓，与韩遂友好罢兵，却遭李傕猜疑。不久，于会议中为李傕刺杀。(猜疑只是权争的托词罢了)樊兴安州人。以罪为奴。从唐公平长安，授左监门将军。从秦王积战多，封营国公，数赐黄金杂物。后坐事削爵。贞观六年，陵州獠反，命讨之，为左骁卫将军。又从李靖击吐谷浑，为赤水道行军总管。后军期，士多死，亡失器仗，以勋减死。后为左监门大将军、襄城郡公。太宗征辽，以兴忠谨，副房玄龄留守京师，检校右武侯将军。卒，赠左武侯大将军、洪州都督，陪葬献陵。樊圻明万历四十四年至清康熙三十三年后（1616-1694后）清画家。字会公，江宁（今江苏省南京）人。擅画山水、花卉、人物。为“金陵八家”之一。北京故宫博物院藏有其《柳溪渔乐图》樊莹(1434—1508)，字廷璧，号澄江，常山人。明天顺八年(1464)进士，引疾归养。成化三年(1467)，应知县李溥之聘编纂《常山县志》。四年授行人，出使西川(今四川中部)，不受地方馈赠，民建“却金亭”以彰其德。此后，历任山东道监察御史、云南巡按、松江知府、河南按察使、应天知府、南京工部右侍郎、都察院左副都御史等职。惩贪官、精吏治、赈济灾民，不遗余力，为民爱戴。弘治八年(1495)，因病辞官，授徒讲学，长达七年。弘治十六年，云南景东卫地区地震，天灾频仍，贵州亦多灾异，又被推荐授都察院左佥都御史，巡按云贵，弹劾镇巡官之罪，罢撤不称职文武官员1700人。还查清指挥吴勇侵吞府库钱财，图谋逃脱罪责，虚夸灾情一案，威名大震。前后三入云贵，虽年已古稀，犹跋涉于穷崖绝险瘴疠毒侵之地，查访政治利弊和民间疾苦，深得民心，升任南京刑部尚书。正德元年(1506)，辞官回乡。时刘瑾专权，莹在任时曾忤瑾，瑾以会勘隆平侯争袭事诬陷，又追究任松江知府时为苏民困而减征官布之事，削籍为民。晚年，常于农忙时，坐竹轿戴笠帽，子孙抬行田间，谓非徒视庄稼，而欲子孙习劳。病危时，叮嘱其子道：“世俗治丧，率用浮屠，岂有饭僧礼佛而获冥福乎?汝成吾志，勿为流俗所移。”正德三年十一月十八日病故，葬博望乡(今常山县何家乡)大尖山。正德十四年昭雪，追赠太子少保，谥清简。樊继祖字孝甫，号双岩，郓城县人，明正德6年 (1511年)进士。初任临颖(今河南省)知县，因御寇有功，提升为御史。奉命勘查庄田，清出被侵占民田2万余顷，权贵为之敛迹。又做河南副使、江西参政。在大同兵变时，任兵部左佥都御史，前往平叛。樊继祖擒其首恶，叛乱遂平，嘉靖16年（1537年）升兵部左侍郎，嘉靖19年（1540年）升兵部尚书。嘉靖22年（1543年），改工部尚书兼都察院右副督御史，封太子少保。在朝居官40余年，后辞官返乡，卒于嘉靖37年（1558年）9月5日，享年78岁。著有《双岩奏疏》、 《十友传》、《山海纪程》、《金丹集》等，流传于世。