心理咨询师观心

心理学在国内或国外的市场可以做心理辅导师，心理咨询师。在行为心理学在自闭症治疗中的应用及其良好效果，在学术界，患者及家庭，以及有些国家的政府主管部门，均已得到广泛的认同。一般说来，对自闭症患者的行为疗法，可包括基于功能分析上的环境改造，效果调控，以及技能训练等。具体到自闭儿童的治疗，除了上述这些方法以外，较为常用的疗法可概括为强化疗法，自然疗法，和团助疗法.强化疗法是由美国加州大学洛杉矾校区的心理学教授洛瓦思博士在七十年代开始提倡，并在其后不断发展完善起来的。其理论基础及治疗方法在洛瓦思所著的“教育发展性残障的儿童”一书中有较完整的表述。在美国有些州的社区和学区，强化疗法已成为对自闭症儿童的综合治疗中的主要服务项目。就治疗形式而言，强化疗法采用的是治疗人员（一般是由专家指导下的大学生研究生或儿童的家长）与自闭症儿童的一对一的训练：因为每周治疗时间可长达30-40小时故有强化疗法之称。就治疗目标而言，一殷可由训练自闭症儿童的合作开始．由此进入到语言社交技能的训练，而后再进入到学校科目[如算术，写作）的范围。在治疗方法上经常使用的是离散单元教法，其特点是先由治疗人员给出一简短明确的指令让自闭症儿童作出一个单一性动作，如自闭症儿童根据指令完成这一动作则立即给以预先的奖励．否则的话则由治疗人员给予适当的口头提示或必要的身体帮助．待其能自己完成该动作后再逐渐提示帮助。每一单元都应简短并与下一单元有一定的时间间隔。这是一种结构性较强的治疗方法。稍后，以加州大学山塔芭芭拉校区的心理学教授凯戈尔博士等人为代表，自然教法在幼儿自闭症的治疗中有了长足的进展[注：自然教法强调对自闭症儿童的训练应当在自然的教育环境和家庭环境中进行，并应尽量安排非残疾儿童加入到训练过程中以起到示范与强化的作用。关于治疗目标，凯戈尔等人更多地强调对自闭症儿童的主动自立和自控能力的培养。因此，功能分析的作用得到了强调以使治疗人员更好地理解自闭症儿童的具体需要，并在此基础上设计治疗的目标和方案。此外，自闭症儿童不一定非要达到规定动作，只要其显示出交流意向或行为努力，就应给以充分的奖励。在治疗方法上，针对自闭症儿童一般缺乏行为动机的情况，治疗人员应充分运用情景教育的原则，尽量创造特定的客观情景以激励自闭症儿童说话交往，并使这种努力在自然结果中得到奖励与强化。如果说强化疗法是以帮助自闭症儿童学得具体技能见长的话，自然疗法则以提升自闭症儿童的主体性和行为的自然性而别树一帜。至于图助疗法．其提倡与普及是基于以下两个基本事实：第一，大多数自闭症儿童都有严重的语言障碍，有些甚至达到失语的程度；第二，自闭症儿童对于日常生活中的变化，由于不能适应而反应强烈。针对第一方面的问题，美国德莱瓦州自闭症治疗中心的邦第博士，根据行为心理学的原理发展出一套图片交换沟通系统，旨在帮助有语言障碍的自闭症儿童学会用图片来表达他们的要求和思想。这一图片交换沟通系统包含由易而难的六个阶段，治疗人员应根据每个自闭症儿童的特殊情况教其掌握几个或者所有阶段的技能。这些技能包括：给出图片以表达要求，获取图片以用于沟通。辨别不同的图片以用于不同的目的，使用图片组成句子．使用图片回答问题．以及自然地使用图片进行交流。为了加强图助疗法的效果，在初期对于自闭症儿童的训练以及在全部过程中治疗人员对自闭儿童沟通努力的统一反应，是两个必要的条件：在对自闭症儿童的治疗过程中．图片不仅可以用于帮助沟通，还可用于安排自闭症儿童的日常活动。阅如用不同图片的排列来显示作息表和持定时间的特定活动：其目的在于帮助自闭症儿童增加对未来事件的预测感和对自己生活的控制感．从而减少自闭症儿童常有的事物突变的感觉和由此产生的强烈负面的反应；这种干预方法在伦理和临床意义上，无疑都有可以称道之处。观色 观行 观心原名观色观行观心：洞察他人心理出版时间2005年04月国家中国类别心理版本N/A语言简体中文页码143页作者黄大钊内容简介《孙子兵法》中说：“知己知彼，百战不殆”。可眼下识人有点难，难在人们的“口是心非”。如何了解他人内心真实所想，怎样才能尽早认清一个人？古人曾为我们支招：“路遥知马力，日久见人心”。可眼下竞争激烈，瞬息万变。在人际交往中，长久相处的少，短暂交往的多，容不得我们文火慢煨地去品味他人。怎么办？关键是拥有一双“慧眼”。古人云：“心者，貌之根，审心而善恶自见；行者，心之表，观行而祸福自知。”科学研究证明，在人际交往中，无声语言信息，即“身体语言”信息要比有声语信息的内涵多5倍。当两者自相矛盾时，凭身体语言传递的信息来判断最为准确。古人和现代科学研究都在提醒我们，人们的真实意图常浮现于举手投足之间，常暗藏在神态服饰之中。一旦你拥有了读懂他人身体语言的本领，心机再玄乎，城府再高深的人，在你面前也难以彻底掩饰其全部的心迹。本书旨在引导人们通过感知他人动作、体态、服饰、目光等“身体语言”暗藏的玄机，达到洞察他人内心之目的。阅读本书，既可防止上当受骗，又可避免误解他人，还能准确领悟他人意图，走进他人内心。事业上会助你一臂之力；商海中会助你一路顺风、日常生活、工作中让你受益无穷。图书目录第一章 察行观止--一眼看透"人心"/1一、"吃相"暴露本性/1二、"身体语言"会说话/4三、看透人心不是"梦"/6第二章 肢体语言--举手投足的"玄机"/9一、 "头部动作"暗传的心迹/10二、 "手掌和手臂"流露的欲望/12三、 "手与脸部动作"掩盖的秘密/18四、 "拧毛巾"暗含的恋爱态度/24五、 "收放车票"折射的性格偏向/26六、 "拿电话姿势"显露的性格特征/28七、 "吸烟姿势"展露的男士性情/32八、 "习惯动作"泄露的真面目/35九、 "心机密码"的破译/36第三章 体态语言--世态百相的"暗语"/39一、 "头部姿势"显示的态度变化/39二、 "尖塔型"手势显现的心理优势/41三、 "交叉型"手势酝酿的内心情绪/43四、 "双臂交叉"暗藏的心灵地带/44五、 "迭腿姿势"泄露的秘密/48六、 "脚尖"指出的真实心迹/55七、 "听众体态"折射出的心态/56八、 "体态语言"的修饰与伪装/61第四章 目光语言--透视人心的"秘径"/63一、 "瞳孔"透出的诡秘/68二、 "注视时间"里的隐秘/70三、 "注视部位"中的心态/7l四、 "眼球位置"外的玄妙/73五、 控制对方目光的方法/74第五章 服饰语言--装扮背后的"秘密"/77一、 "着装"透出的个性和品位/77二、 "皮鞋"承载的个人秉性/81三、 "饰物"悬挂出的深层欲望/82四、 "随身包"藏匿的处世形迹/86五、 "眼镜"戴出的性情特征/88六、 "腰带"束扎出的价值取向/89七、 瞬间识破男人的"5种方法"/91第六章 空间语言--破解心灵的"密码"/95一、 勿闯他人的"秘密花园"/95二、 慎入他人的"私人空间"/98三、 "私人空间"的灵活使用/99四、 "空间语言"潜伏的人文背景/10l五、 "座次位置"反映出的心理距离/109六、 "空间选择"揭示出的隐秘本性/113第七章雾里看花--"慧眼"识人的决窍/l17一、 怎样使用一双"慧眼"/117二、 如何拥有一双"慧眼"/127行为心理学作者：孙科炎，李婧 著出 版 社：中国电力出版社出版时间：2012-1-1内容简介本书是行为心理学研究成果的简明读本。本书不仅仅要揭示人类生活中的各种行为现象，而且要通过分析研究各种现象使人更加清楚地认识自我，进而塑造积极行为，创造美好的生活。全书共分八章，涉及心智反应、意识唤醒、合理有度、决策与判断、行为矫正、行为陷阱、群体极化、关键行为等八个主题，这八个主题是行为产生的内在机制和动力以及行为外在表现的重要方面，囊括了普通心理学、认知心理学、社会心理学、人格心理学等几大心理学板块的内容，可以说是对人类行为研究的提炼，对个人培养正确、积极的行为具有显著的指导意义。作者简介孙科炎，北京华通管理咨询公司总经理，企业经营管理、项目策划咨询实战派专家，对组织经营管理、企业群体行为等问题颇有研究，长期从事教育管理、工业生产管理、文化产业创意等多种项目的组织与策划。近十年来，作者潜心研究当下中国企业经营管理的突出问题，并组建专业团队调查、研究中国各类企业的管理现状和成功模式，在此基础上形成了系统的组织经营管理思想。曾著有《怎么惩罚，员工才合作；怎么奖励，员工才积极》等多部企业管理畅销书。行为心理学作者：冯绍群编著出 版 社：广东旅游出版社出版时间：2008-7-1揭示左右人类行为中头脑的各种诡谲，卓有成效地揣度人的心灵，深处的欲求，洞察人的行为，最终发掘一个人行为背后所隐藏的意义！内容简介是什么出卖了我们的性格？是什么暴露了我们的隐私？我们的行为被什么东西左右着？被什么东西决定着？ 是我们的行为，是我们的言语，是我们的一举一动……本书通过对人日常生活中的行为来分析其个性，以心理测验题的形式来帮你分析，考察方式自然有趣。让你在不知不觉中将自己的内心深处反映出来，发现潜藏在内心深处的自己。同时，你也可以通过自己的观察来发现你周围的人具有的个性。目录第一章心理的动力基础第一节 人的内部心理动力第二节 人的内部心理状态第二章 心理结构图式第一节 人的正常的心理结构图式第二节 人的非正常的心理结构图式第三章 意象格局第一节 人的意象第二节 人的意象格局第四章 心智模式第一节 人的经验世界第二节 人的认识结构第三节 人的价值系统第五章 情绪与意动第一节 情绪第二节 意动第六章 情感与理性第一节 情感第二节 理性第七章 自然行为与冲突第一节 简单理性和自然行为与复杂理性第二节 冲突第八章 冲动行为与欲求不满第一节 决断和冲动行为第二节 抑制与欲求不满第九章 焦虑与抵抗第一节 焦虑第二节 抵抗第十章 有意行为与置换机制第一节 有意行为与转移第二节 置换机制第十一章 置换机制(一)第一节 幽默第二节 攻击第三节 嫉妒第十二章 置换机制(二)第一节 反态第二节 过失第三节 退行第十三章 置换机制(三)第一节 代偿第二节 投射第三节 补偿第十四章 置换机制(四)第一节 升华第二节 堕落第三节 性第十五章 置换机制(五)第一节 白日梦第二节 变态第三节 自杀第十六章 自我保护机制第一节 自我保护机制第二节 梦第三节 心因性本能第十七章 心理的失衡第一节 心理的失衡第二节 精神病症第三节 错乱行为第十八章 重建心理平衡第一节 心理平衡的重建第二节 重建心理平衡的技巧第十九章 气质第一节 有机体的气质第二节 气质的基本类型第二十章 性格第一节 人的性格第二节 性格的基本类型第二十一章 性格分析及其运用第一节 人的性格分析第二节 行为的解释、预测及控制第三节 具体的例证

受了 委屈

我们要处世不惊，而且处世要不变。不管什么事情来了，我们都不要动；事情来了，首先要想想怎么办，这个事情既然来了，既来之，则安之，来了，我就有办法把它去掉。

任何的委屈、愤 恨、嫉妒都是人身上的毒素，师父骂你们了，你们委屈了，都是身上有毒素了，你不能有委屈的感觉。师父前几次讲小黄，他现在真的是变了一个人了，他的病刚好的时候，因为他自身的一种能量出来了，所以他很开心，他过去有这种毛病，不太愿意讲话，有自闭倾向，现在他好了开心了，话也多了，师父马上又给他指出少说话，多念经，他是感觉到有点委屈啊，其实委屈也可以让你造成自身伤害的毒素。

还有嫉妒，不要去嫉妒人家，嫉妒人家的人就会给自身制 造伤害自己的毒素，你去管人家干嘛？你自己好好修就是了。愤 恨更加糟糕，恨到最后自己生病。师父恨不恨啊？不恨你们，师父看见你们这些徒 弟做错了，觉得你们有点讨厌和可惜，恨铁不成钢的感觉，

可是师父自己一会儿就忘记了，这就是菩萨，因为菩萨永远不会记住人家不好的，不会把别人身上肮 脏的东西 藏在自己干净的心田里，而你们却把什么肮 脏的东西都往自己身上放。

今天给大家讲，不被所见，不要被你所看到的、所见到的东西所干扰，也不要被你所看到的东西所感动，或者对这些事情有感觉了，因为你所看到的东西都是虚空世界，全部是假的、空的。所骚扰，这个“扰”，实际上就是你眼睛所看到的东西，你以为是真的东西了，就会让你的思维产生假思维并走向偏差。你今天看见周阿姨上次身 体不好，觉得这个老人家不行了，可是这个老人家为什么活到现在还挺好的？

你眼睛看到的东西不一定是真 实的东西，今天可以是这样的，明天可以是那样的，精神一集中，马上一念经，只要菩萨答应救她的话，说不定命就改变了。菩萨答应不答应，要看她身上的孽障是多少，能不能覆盖，这是很重要的。人活在世界上学佛度众是很难的，救人也要人家配合你，他不信，你就很难救 度他。

所以，我们活在世界上，不要被眼前看见的物质所蒙蔽，看见的东西不是真的，因为它都能够变化。

人要活在定中。什么叫定？就是定得住自己，天塌下来我也是这样，有什么了不起的。定中才能想办法，人先安定下来，才能想出好的点子来，因为在定中才能产生智慧。如果一个人定不下来，他是没有智慧的。修心人，要有无畏的精神。什么是无畏？就是碰到事情我不怕，我是相信观世音菩萨的。要有无畏，也就是牺牲自己的精神，他才能弘 法，一个人没有牺牲自己的精神，他是不能弘 法的。

如果师父今天不牺牲自己忘我地弘 法，师父能够把这个法弘好吗？人要活在众生当中，活在佛的境界中，活得多开心啊。

师父不是在一篇文章中告诉你们吗，一个人到了购物中心，什么都要买，到最后两个手都拿满了东西，都是自己喜欢的，看见人家的东西也都要，房子、车等，好了，最后看到佛 法这么好啊，一看，两只手全部拎满了，不能再得到佛 法了，所以你必须把所有的东西全部放下来，你才能把佛 法捧在手上。你放不下，你怎么捧啊？

周阿姨今天不是把自己的名和利放下，你现在才拿到了法宝，你就可以长寿了，你要是跟儿子生气，想着自己的钱又怎么样了，搞来搞去，这些人间的东西你不放下，你最后就是死路一条，听得懂吗？该放的就要放掉。

所以，学佛人不能受到外在的影响，因为境遇的变化也是常常让人改变观念的主要因素。就是说，环境变了，这个人一定会变。

很多人学佛开始学得很好的，为什么到后来不学了？因为他求的事情没有求到，他就不学了。是菩萨不给他吗？是他自己没有这个因缘，是他功德还不够，是他念经还不好。所以，学佛人千万不要受环境的影响。很多人过去来观音堂听听，和别人在观音堂认识，关系好得不得了，搞来搞去，最后一起做生意去了，不好好修，这就是受到外面环境的影响，他从此就失去了一个佛缘。

跑到这里来做徒 弟、做旁听生，还做推销，目的不纯洁，到最后他连这个学佛的机缘都没有了，你以为他不想学啊？

如果你对环境没有克制力，一旦发生不好的事情，你很难控 制好自己的身 体行为。比如说，你这个人过去学佛 学得挺好的，不管发生什么事情，你都随缘，有观世音菩萨保佑，但碰到很多麻烦事的时候，环境变化了，乱想乱作，这个时候为什么想不起念观世音菩萨？很多人在梦中碰到鬼来追的时候，为什么有的人就能在梦中念观世音菩萨，马上就醒过来了？梦中叫师父、叫台长，他也能够马上醒过来啊。

很多人在梦中想不起来，就只知道逃，那就是因为你平时在人间修行你自身的修养不够，你本身学习的境遇不够，而且在你的八识田中，你没有把佛菩萨扎进去，常住在心，所以在梦中，你也想不到念观世音菩萨。如果你学佛 学得好，有定力，碰到事情了，该念什么经 文，你马上就有方法对付了。所以，如果你很难控 制自身，你就很难躲过人生的每一关。碰到事情来了，比如医生查出你生癌症了，首先要稳住自己，要想是不是医生帮我查错了；

如果真生了癌症，要想到，观世音菩萨一定不会让我死的，因为我还有很多弘 法的计划没有做呢。你这么一想，你的免疫系统就恢复正常了。

要观心，要看住自己的心，不要让自己的心碰到事情就起变化。洪先生现在真的在进步，我们今天出去拜访上议员，在外面吃点东西，洪先生马上说，他以后要定规矩，不吃荤的了，吃全素，这就是在进步，这就是在修啊。等到查出来癌症才吃素，来得及吗？一定要看住自己的心，不要让它乱动，不要让自己的心起变化，把师父的那句座右铭“无欲自然心如水”好好记住，想到它心就会很平静。

师父最喜欢这句话，一旦想到这句话，师父心里的什么疙瘩都能够解 开的。无欲了，什么都不要了，明天让你做 官，不要；现在给你钱，不要了……没有欲圝望了，你的心就像水一样的平静。

过去经常有人跑到师父这里讲，这个人怎么样，那个人怎么样，但师父一点感觉都没有，做不做名誉主 席、会长都无所谓的，心就很平静，过得很安稳，很开心。

我们要处世不惊，而且处世要不变。不管什么事情来了，我们都不要动；事情来了，首先要想想怎么办，这个事情既然来了，既来之，则安之，来了，我就有办法把它去掉。任何的委屈、愤 恨、嫉妒都是人身上的毒素，师父骂你们了，你们委屈了，都是身上有毒素了，你不能有委屈的感觉。师父前几次讲小黄，他现在真的是变了一个人了，他的病刚好的时候，因为他自身的一种能量出来了，所以他很开心，他过去有这种毛病，不太愿意讲话，有自闭倾向，现在他好了开心了，话也多了，师父马上又给他指出少说话，多念经，他是感觉到有点委屈啊，其实委屈也可以让你造成自身伤害的毒素。

还有嫉妒，不要去嫉妒人家，嫉妒人家的人就会给自身制 造伤害自己的毒素，你去管人家干嘛？你自己好好修就是了。愤 恨更加糟糕，恨到最后自己生病。师父恨不恨啊？

不恨你们，师父看见你们这些徒 弟做错了，觉得你们有点讨厌和可惜，恨铁不成钢的感觉，可是师父自己一会儿就忘记了，这就是菩萨，因为菩萨永远不会记住人家不好的，不会把别人身上肮 脏的东西 藏在自己干净的心田里，而你们却把什么肮 脏的东西都往自己身上放。

学佛人一旦松懈，就是在学佛过程中一旦不精进，全部伤人的毒素就会进入你的身 体，你的恨就会变成伤你的毒素，你的嫉妒心就会变成害你的毒药，你的委屈，因为这些委屈是你不明白道理的时候感受到的委屈，当你明白了这些道理之后，你就不会觉得委屈了。

所以，人要时刻保持自己心田的健康，保持自己干净的佛身，认为自己的身 体是佛菩萨给的，所以才必须保持它的干净，不能让它松懈，不能有一丝一毫的不学佛、不念经，因为嘴巴里不学佛、不念经，接下来就会有一种无形的东西进入自己的身 体，这种东西就是你自己转变观念的毒素，因为你的瞋恨心、你的嫉妒心，你的贪心会随着不好的意念而产生因果，会伤害你。

你受委屈了，你应该觉得这个是好事情，可以用佛心去除污垢。如果觉得每件事情都不如意，在你的意识中，实际上已经是一种不好的毒素侵入了你的肌体。