misskissfion
如何选一个自己喜欢的专业？对于许多报考的小伙伴们可以说是很头疼的一件事，我国高校众多，当然开设的专业也是特别多的，很多专业都是热门专业，尤其是在一个名牌大学里，一些热门专业更是非常抢手。报考的人多，录取分数高，这个也是让众多学子心痛的一件事。然而一些重点大学有的专业录取分数却很低，但是依然存在着再次降分却依然招不满人的境遇，这是为什么呢？
原来这些专业就是常常在大家口中听到的冷门专业，当大家看到好大学里居然有一种专业，录取分数脱颖的低，不要以为是自己走运了，因为此刻你看到的就是冷门专业无疑了。冷门专业报考的人数可以用惨淡来形容了。什么是冷门专业呢？其实冷门专业说的就是一些不容易学习，到了就业时难以就业的专业，冷门专业虽然招收的人很少，但是招收也是严格的，没有好的基础是很难学会这些难学的知识的。
那么今天就和大家一起聊聊关于我国最冷门的三个专业，不知道大家对这三个专业有多少的了解呢？
一．无脊椎动物语言学专业
对于无脊椎动物语言学专业可能大家不是特别了解，因为这个专业是特别冷门的专业，报考的学生也是不关注这些的。其实根据字面的意思很容易明白所谓的无脊椎动物语言学专业当然是研究无脊柱动物的肢体语言。在生物学中，对不同的动物进行了不同种类的划分。其中，根据动物身体中有没有脊椎骨分成脊椎动物和无脊椎动物两大类。我们可以想象一下对无脊柱动物的肢体语言研究的困难程度，所以一般人是不会去报这个专业的。但是在我们报考时会有服从调剂这一选项，如果你的分数比你理想大学的分数线高了一点点，那么最好不要服从调剂，不然被调到冷门专业，就很难转出来了，到时学习一个不喜欢的专业还学不会，心里应该是苦海一片了。厦门大学这种众多学子梦寐以求的重点大学就有这个专业，每年招生也是极其少的。
二．古生物学
古生物学这门专业一直都很冷门，每年招收人数少的可怜，大家应该听说过前段时间在网上流传的“一脉单传”的专业，可以说是轰动一时。北京大学这个顶尖学府每年这个专业也是人数少的惊人，已经连续16年都只招收一个人了。对于这种一对一教学和不能逃课不能迟到的事情，网友调侃道：“不知是开心还是难过”不过相信直系学长和学姐肯定会很疼爱这“一脉”，当然，只要不挂科，助学金奖学金也是每学期都能拿到的。这种专业虽然很难就业，但是因为招到人数极少，等到工作应该也不是太担心的事情，毕竟到时别关于这种事情都不了解。物以稀为贵，这个也是很适用的，但是这门功课可以说是特别难学的。
三．母猪产后护理学
这个专业也是近期才出现在大众人的视线当中的，当然也是因为其专业的冷门程度。其实之前就有这门专业了，目前这个专业目前主要开设在少数的农林类高校中，因为这种专业更加贴合农村生产发展的。这个专业是学习处理母猪产后的一些注意事项和处理方法。虽然看着学习的很单一，但同样不是很好学，并且因为毕业后的就业面可能要回农村天天和“母猪”打交道了，就业面很窄，这些都是造成这门专业冷门的原因。和母猪产后护理学相近的还有一门兽医，但是相比较母猪产后护理学这门专业，兽医的情况可以说要比他好很多。如果学兽医的话，至少毕业后就业范围还会广一些，可以进行兽医的一些专业性的研究或者对濒临动物的救治。但是学习母猪产后护理学恐怕除了回农村之就只能从事一些关于母猪产后护理的研究。
我国知识博大精深，很多东西都是我们没有听说过的，但这些冷门专业对于不感兴趣的同学来说，选择专业时还是避开为好，毕竟把大学四年光阴放在自己不喜欢的专业上也是对自己大学生活的不负责任。但是如果喜欢这些冷门专业去学习未尝不是一种好的选择，毕竟，在自己喜欢的基础上还能学到自己喜欢的专业，上一个较好的大学，也是很好的一件事。
以上三门专业最冷门的专业你了解多少呢？你还知道哪些冷门专业呢？
凉风正正
目前文科比较冷门的专业有：考古、哲学、思想政治教育。
考古学专业：
培养具备考古学基础知识与基本技能，有进一步培养潜能的高层次专门人才和能在考古、文物、博物馆等事业单位及国家机关从事研究、教学、管理等实际工作的考古学高级专门人才。
学生主要学习考古学的基本理论、方法与技能，了解考古学的多学科交叉发展趋势和世界考古学发展概况，熟悉中国考古学的发展历史、研究现状；在中国历史、世界历史、博物馆学、文物学理论、文化人类学、民族学、古代汉语、史料学、地理学、第四纪环境学、古人类学等方面受到基本训练。
哲学专业：
培养具有一定马克思主义哲学理论素养和系统的专业基础知识，能运用科学的世界观和方法论分析当代世界与中国的现实问题的应用型、复合型高级专门人才的学科。
他们具有一定的哲学理论思维能力、创新能力、口头与文字表达能力、社会活动能力和一定的科研能力，具有较高外语水平的理论研究人才以及能在国家机关、文教事业新闻出版、企业等部门从事实际工作。
思想政治教育学：
是一门指导人们形成正确思想行为的科学，它以人的思想行为形成变化的规律，以及实施思想政治教育的规律作为自己的研究对象。
它的研究对象主要有：
（一）研究人的生理、心理因素，研究需要---动机---行为的发展过程，揭示人的自身思想、行为的发展规律。
（二）研究普遍联系、错综复杂的社会因素与教育对象的人生观、世界观的形成发展的关系，揭示、探索如何调节社会环境对教育对象的交叉立体作用，以及教育对象在受环境影响时的能动作用。
（三）研究思想政治教育的管理体系和领导职能，研究思想政治教育工作者的素质，研究思想政治教育如何渗透到业务领域中去，以及促成社会、学校、家庭相互配合形成教育合力的问题。
小葡萄蛋蛋123
谁的青春不是迷茫的，青春不是一条笔直的路，而是布满了岔口。无论走哪一条，那都是你曾经经历的风风雨雨。 拥有青春的我们每一天都站在起跑线上，不管明天如何是酸甜苦辣，我们只在乎这一天。昨天已经过去，不会再回来了，拥有青春的我们可以尽情的放飞自己的梦想。不管他人怎么说。就是拼命地向梦想狂奔，不顾及他人的眼光，什么都是浮云，一切都挡不住。 青春是什么？青春是我们拼搏的资本，每个人的青春都是绚丽多姿的。我们会在这段时间里遇见不同的人，他们丰富我们的人生，给我们温暖，在生活中带给我们意想不到的惊喜。我们一起笑过，一起哭过，一起犯过傻，当然每个人的青春里都少不了老师考试题目。这些是我们的必经之路，我们在这条路上一步一步的提高自身，我们努力拼搏用汗水来书写“青春”二字。 青春是一本太仓促的书，我们含着泪一读再读。 艺术家们说青春是含苞欲放的花朵，舞蹈家们说青春是最美的旋律，是人们说青春是希望的萌芽。庄稼人说青春是春天的第一场雨，包含着希望蕴藏着果实。 青春是一条长长的路，永远不远知道路的尽头是怎样的，也不知道路上有什么，一颗未知的路，长路漫漫，何时到头优酷有笑，有酸有甜。别具一格青春是慷慨激昂的动人旋律，是肆意徜徉的海阔天空。使劲亲吐沫的红黄蓝绿，我们都渴望青春无悔，幻想着青春不朽，可是烟花易冷。繁华专业成空，纵然如花俊，千般流转，终不敌似水流年
天天～甜甜
修 仙 是 一 个 由 平 常 的 人 变 为 超 乎 异 常 的 仙 真 的 过 程修 仙 必 然 对 自 身 的 形 体 与 精 神 同 样 地 关 注形 神 俱 妙 ， 与 道 合 真一 是 服 药 ， 包 括 到 仙 境 中 取 得 长 生 不 死 之 药 和 按 方 合 药 两 大 类方 士 们 主 要 是 到 海 上 三 神 山 等 处 去 寻 找 长 生 不 老 之 药人 工 的方 法 来 合 药 以 金 石 为 主 ， 所 成 的 产 品 多 称 为 金 丹 、 金 液 丹 书 ， 如 《 太 清 金 液 神 气 精 》 、 《 黄 帝 九 鼎 丹 经 》 还 有 以 铅 、 铁 等 贱 金 属 炼 成 药 金 、 药 银 等 “ 贵 金 属 ” 的 黄 白 术 即 炼 金 术 ， 不 过 合 成 的 金 银 只 在 外 观 和 某 些 属 性 与 金 银 相 似 ， 而 不 是 真 的 金 银二 是 炼 气 和 导 引神 仙 家 很 早 就 将 服 气 、 炼 气 作 为 修 仙 的 基 本 手 段 ， 即 使 服 食 金 丹 ， 也 常 将 之 与 炼 气 结 合 起 来 服 气 的 道 术服 炼 外 气 、 存 思 、 守 一 、 胎 息 等 与 服 气 相 关 的 另 一 类 方 法 是 导 引 和 按 摩 ， 它 们 也 是 被 当 成 汲 引 气 血 、 吐 故 纳 新 的 炼 气 法 门 引 入 仙 术 的 。三 是 内 丹 。 内 丹 术 是 在 服 气 的 基 础 上 发 展 起 来 的 。四 是 为 人 举 行 各 种 宗 教 仪 式 、 法 术 ， 以 积 累 功 德 ， 最 后 到 达 仙 人 的 境 界 。道 教 素 来 擅 场 于 举 行 各 类 法 术 为 民 众 和 社 会 消 灾 祈 福 ， 这 类 法 术 又 都 形 成 了 具 有 很 强 针 对 性 但 又 具 有 许 多 共 同 特 征 的 仪 式 ， 道 门 中 称 科 仪 、 科 范 、 仪 范 ， 其 中 以 斋 法 和 醮 法 为 主 要 表 现 形 式 ， 所 以 一 般 斋 醮 联 称 ， 泛 指 各 类 仪 式 。 这 些 仪 式 是 沟 通 人 神 的 主 要 途 径 ， 道 门 中 认 为 ， 施 行 的 结 果 是 为 民 众 排 难 ， 同 时 又 是 为 自 己 积 功 ， 虔 诚 行 之 ， 久 则 成 道 。 宋 元 之 际 的 郑 所 南 在 《 太 极 祭 炼 内 法 》 （ 为 亡 灵 超 度 的 仪 式 之 一 ， 其 要 在 凭 法 师 的 功 力 和 法 术 的 神 奇 功 能 ， 使 亡 灵 经 过 水 火 的 洗 涤 、 冶 炼 ， 达 到 形 神 俱 妙 与 道 合 真 ， 升 上 天 堂 ） 中 说 ： “ （ 能 自 信 笃 、 用 心 专 ） 始 则 积 功 ， 终 则 成 道 ” 。 又 说 ： “ 其 于 能 始 终 深 心 行 此 祭 炼 内 法 者 ， 愿 护 是 人 永 无 灾 难 ， 愿 学 神 仙 者 速 成 神 仙 ， 一 一 终 当 超 行 于 至 道 也 。 ” 郑 所 南 所 说 的 速 成 神 仙 、 成 道 ， 都 是 说 主 持 科 仪 为 民 解 忧 对 行 道 者 本 身 也 具 有 深 刻 影 响 ， 最 终 能 使 之 成 功 自 己 的 宗 教 理 想 ， 跻 身 于 神 仙 之 林 。五 是 在 人 间 建 功 立 业 而 又 不 忘 根 本 ， 功 成 身 退 之 后 ， 也 能 成 仙 ， 或 死 后 封 神实 际 的 修 仙 活 动 中 ， 却 是 诸 法 共 修 ， 相 互 配 合不 论 从 事 哪 一 类 修 仙 秘 术 ， 行 之 者 都 必 须 立 心 行 道 积 德 ， 不 断 检 束 身 心 ， 使 本 心 净 明 ， 杂 念 尽 去 ， 而 且 行 善 于 世 。严 格 说 来 ， 前 面 提 到 的 几 种 基 本 的 修 仙 方 法 ， 属 于 “ 术 ” 的 范 围 ， 而 这 里 说 的 行 道 积 德 则 是 其 道 德 上 的 要 求 ， 两 者 相 互 配 合 ， 才 能 修 成 大 道 .
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