心理咨询师金先生是谁

全文以一个“趣”字为线索，描写了金先生有趣的外表穿着，所教有趣的学科，有趣的提问，有趣的答问，有趣的讲学，有趣的爱孩子的方式，有趣的爱人的方式，有趣的接触社会的方式等来展现一个哲学家的全貌。

全文共15个自然段，可分为三个部分：

第一部分（第1自然段），总领全文，概写金岳霖先生是位有趣的教授，值得写一写。

第二部分（第2—12自然段），从多方面具体叙述金岳霖先生富于个性的特点，给读者提供全面、深刻的印象。

第三部分（第13—15自然段），呼应开头，希望熟悉金岳霖先生的人多写一点文章，表达了自己对老师的热爱和尊敬之情。

金岳霖是第一个运用西方哲学的方法，融会中国哲学的精神，建立自己哲学体系的中国哲学家。他创建的哲学体系，其中包括本体论和知识论。《论道》一书是他的本体论；《知识论》一书是他的知识论，即通常所说的认识论。

1944年，为生活计，汪曾祺在昆明北郊观音寺的一个由联大同学办的“中国建设中学”当教师，在两年的教学期间，汪曾祺写了小说《小学校的钟声》，重写小说《复仇》。后由沈从文推荐给郑振铎在上海主办的《文艺复兴》杂志发表。

1946年秋，汪曾祺由昆明到上海，经李健吾先生介绍，到民办致远中学任教师两年，直到1948年初春离开。这期间，写了《鸡鸭名家》、《戴车匠》等小说。

1948年初春，汪曾祺离开上海到北京，与在北京大学外语系任助教的施松卿会合，临时借住在北京大学。

世间哪有什么纯粹的爱情？此情只应天上有，人间哪得几回闻？ 纯粹的爱情或许人世间有三种存在：少年时代的青梅竹马两小无猜；学生时代朦胧懵懂你侬我爱；青年时代的门当户对不缺钱财。但似乎对你我而言都很遥远，或在梦中，或在依稀的记忆中，更或被无情的现实击得粉碎！ 没有纯粹的爱情，咱们说说真实的爱情。 真实的爱情是除了能与你共赏春花秋月之外，还能与你做三餐的饭，定期换洗的衣。那时的闲逛的风景才是缓解生活压力的浪漫，牵手共赏的落日，才会在单纯的景色背后更多了一份年年不变的相守。 真实的爱是于千万人中找到了你独属的那一个。你不需要他掩饰，因为你需要真实，更因为生活从来不留存假象，于是你适应着不完美的同时，因为爱而滋生出怜爱，你怜爱着他的不完美，才有了无条件的理解与日复一日的宽容。那时，你爱的是这个人，真实而可爱，而不是那些你幻想中的完美无缺。当你学会疼惜和宽容一个人的缺点的时候，才是真的爱。 这样的爱从来不在书上，也不在任何一段纯粹的感情中，而只能在真实的生活中寻得，在一天天平淡的日子中觅得。生活是检验爱情的唯一标准，如果你的爱情还没有通过生活的测试，你还没有资格说你获得了爱。 如果一个女人没有为你做过饭洗过衣而无怨而乐此不疲，如果一个男人没有心甘情愿为你挣钱，原谅着你的坏脾气和无尽的唠叨，那么，别信他那一句”我爱你“。那些只是因为爱而来的爱，只是因为爱而深的情，只是因为深情而做的傻事，不是感动，都只是冲动。 世上是有纯粹的爱的，这种爱叫做：我爱你，你随意。 金岳霖对林微因的爱就是如此。 梁思成曾坦言“其实最爱林徽因的，是金岳霖”。 他对林徽因的痴恋“三洲人士共惊闻”，然林徽因与梁思成已经结婚，他只能将对林徽因的爱慕藏在心底，他甚至成了林徽因与梁思成吵架的仲裁者 。 林徽因曾对梁思成说：“我爱上两个人” 梁思成说：“我想一想，我觉得老金既会写诗又很浪漫，我只是一个做科学的人，我觉得可能你们俩可能更合适。” 林徽因就和金岳霖说梁思成是这么讲的。金岳霖说，因为我爱你，所以我不能伤害真的爱你的人。 金岳霖冷静理智，他合理的看待和处理他与梁思成、林徽因夫妇的关系，他不仅与林徽因有着心灵沟通，更与梁思成夫妇成了一生的挚友。 金岳霖为梁思成夫妇写了一副对联“梁上君子，林下美人。” 梁思成、林徽因夫妇家中每周几乎都有沙龙聚会，金岳霖始终都是梁思成家中的常客。他们热爱文学，志趣相投，相谈甚欢。在这个洋溢着文化气息的沙龙聚会上，即使有朱光潜、沈从文、巴金这样的文坛巨星，林徽因也总是聚会的核心人物。金岳霖对林徽因的谈吐才华，十分欣赏。 在林徽因的追悼会上，他送上了至今都广为流传的挽联“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。 林徽因去世后，有一年，金先生在北京饭店请了一次客，老朋友收到通知，都纳闷：老金为什么请客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日。” 金岳霖晚年和梁从戒（梁思成与林徽因之子）住在一起，梁从戒称其为“金爸”。因为爱林徽因，所以也爱林徽因的家庭、爱林徽因所爱之人。 金岳霖爱了林徽因一辈子，至死未娶。真正的爱情是懂她，理解她，欣赏她，默默陪伴她。 这样的爱是纯粹的，我爱你，爱你的品质，即使我们不能在一起，我也愿你幸福。 哈哈哈，这本书一定是论斤卖的罢？！ “世上根本没有纯粹的爱”这样的问题，不属于心理学研究的范畴。 人对人和物喜欢到极致就会生爱意。所以，爱属于人本性中的情愫，是一种冲动，压根和纯粹没有毛关系。 比如，你爱一个人，可人家不爱你。那么，你的爱就是单相思。如果你爱人家对方也爱你，有了爱的互动，爱就转化成情了。 再比如，对于一个从来没有见过大海的人，初次见到大海，一定会面对大海高喊“大海我爱你”。可在大海边住上一段时间，就会觉着索然无味，爱也就荡然无存。 所以，爱这东东来的快，去的也快。真正能保持长久的，是日积月累磨合出的情分。情才是爱的“精华素”。但是，情也不是纯粹的。它需要从磨合中升华，才能日久弥新。 俗话说事在人为，所谓的“纯粹”压根儿就不存在。 心理学书籍研究的是心理活动和心理现象的范畴，其所界定的“纯粹的爱”必将与文学作品所描述的“纯粹的爱”有所区别，不可混为一谈。如果非要具体说明到底有何不同，我只能说心理学是在用排除法寻找“非纯粹的爱”，如果找到“非纯粹的爱”，它的研究便算是成就非凡，如果找不到就只好把“纯粹的爱”当成公理一则了，这对一门科学而言是需要非常严谨的论证和辩证的；而文学作品旨在创造“纯粹的爱”以打动读者、揭示更深刻的内涵，在一部文学作品中即便设计了所谓“非纯粹的爱”，其结果也只能使“爱”变得更加纯粹，因为人们对“爱”的期望从来都是越纯粹越让人满意。 这一点我非常同意。爱是广义的，包括亲情、友情、爱情。均不纯粹。 有的孩子一点都不优秀，一点都不可爱或者漂亮，但是父母还是会觉得自己的孩子好，现在即使不好，还会有后发优势等等，父母为什么这么爱自己的孩子？ （1）这是自己的孩子，我否定他，就否定了造他者-父母自己，父母怎么会否定自己呢？即使否定，也会尽量回避； （2）很多父母也会有一些功利心，希望自己孩子取得成就，能帮自己实现自己未实现的愿望，或者寄希望于孩子能为自己养老送终。 所以，会有无缘无故的爱么？ （1）男人喜欢女人貌美如花 男人不用回避这样的事实，也不用嘲讽女人爱钱，因为男人也会在乎对方的美貌、身材等。 （2）女人喜欢男人经济基础 很多女人说，我不在乎对方经济基础，但是当你面对真正的柴米油盐的时候，当面对现实的压力时，一定还是希望有经济支撑。 为什么彼此能成为朋友，人以类聚、物以群分，大家在一起，希望能够互相交流、分享、理解，因为我们之间更近，彼此对对方有期待，就是希望对方也要把我当成自己的朋友，一旦期待存在，纯粹的爱就不会存在，当对方没有满足你的需求：倾诉的理解、金钱往来等，你就会伤心、失落。 这个世界没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。没有什么真正的纯粹。 不管什么书怎么写，我享受到了纯正的爱，那就是父母的爱，不管别人怎么说，我享受到了儿女的敬仰的爱，不管别人信不信，我享受到了妻子的情爱，不管别人怎么认为，朋友之间的相处，我享受到了朋友之间的友爱，不管大家怎样想，我享受到同胞手足亲情的爱，不管个别怎么不相信亲戚之间的亲情爱，我享受到关爱，一生的爱的享受，是纯粹的爱，我知足，还有国家大的关爱。时时刻刻就围绕在身边。 以我个人经历和个人角度来看，的确如此，世界上没有纯粹的爱情，只有永恒的利益，当然排除夏洛蒂勃朗特笔下的《简爱》，因为那淳朴美好的爱情只有在书里才会发生。 这是一个物质资源极其丰富的时代，人们的世界观和价值观都在遭遇不同的挑战，但终究会被折服于金钱脚下，为了利益，不惜一切代价，甚至丧失人伦道德！ 譬如毒品，器官贩卖，人口交易，诸如此类不为人知的事情数不胜数，有光明的地方总有黑暗，愿所有人一生平安！ 因为有爱，所以就有爱与被爱 在爱的过程中，由于思想行为都在爱这个点上，会感觉是最纯粹的爱。如果在爱的过程中没有这种感觉，那一定是假爱。 理性的分析就不难看出来：这种爱，其实是一种被认可。是一种对自己的肯定。如果从这方面来说的话，这种爱也不是最纯粹的爱。 至于纯粹的爱，可以简单的理解为没有任何目的，没有任何想法。在现实生活当中，可能谁也做不到。因此这个心理学当中所说的最纯粹的爱是不存在的。我感觉它就是站在这个角度来看待的问题。 生活中一旦做到了这种最纯粹的爱，一定是真正的爱。 什么是纯粹的爱？这个有点抽象，人作为一个有思想的动物，需求感是必然存在的，有需求就一定会有追求，这是一种必然的联系。 而爱又分主动付出和被动接受。就好比你父母生了你，可你知道最初的时候，你的父母想要的是男孩还是女孩，你的出生是否是你父母所期盼的那样，还是仅仅是个意外，再到后来，你父母老了，需要人来养老的时候，子女回报给父母的照顾和关心等等诸如此类的事情。 所以，严格意义上来说是不存在的，只要有需求的存在就不会有真正意义上纯粹的爱。爱，更多的应该是用责任和义务来表达，更为恰当！ 爱是一种付出，也是一种收获，还是一种享受，你付出的越多，你收获的越多，你享受的越多。

主要内容：

全文以一个“趣”字为线索，描写了金先生有趣的外表穿着，所教有趣的学科，有趣的提问，有趣的答问，有趣的讲学，有趣的爱孩子的方式，有趣的爱人的方式，有趣的接触社会的方式等来展现一个哲学家的全貌。

全文共15个自然段，可分为三个部分：

第一部分（第1自然段），总领全文，概写金岳霖先生是位有趣的教授，值得写一写。

第二部分（第2—12自然段），从多方面具体叙述金岳霖先生富于个性的特点，给读者提供全面、深刻的印象。

第三部分（第13—15自然段），呼应开头，希望熟悉金岳霖先生的人多写一点文章，表达了自己对老师的热爱和尊敬之情。

原文如下：

《金岳霖先生》汪曾祺

西南联大有许多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位。金先生是我的老师沈从文先生的好朋友。沈先生当面和背后都称他为“老金”。大概时常来往的熟朋友都这样称呼他。

关于金先生的事，有一些是沈先生告诉我的。我在《沈从文先生在西南联大》一文中提到过金先生。有些事情在那篇文章里没有写进，觉得还应该写一写。

金先生的样子有点怪。他常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下。每一学年开始，给新的一班学生上课，他的第一句话总是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是对你们不尊重，请原谅。”他的眼睛有什么病，我不知道，只知道怕阳光。

因此他的呢帽的前檐压得比较低，脑袋总是微微地仰着。他后来配了一副眼镜，这副眼镜一只的镜片是白的，一只是黑的。这就更怪了。后来在美国讲学期间把眼睛治好了，——

好一些，眼镜也换了，但那微微仰着脑袋的姿态一直还没有改变。他身材相当高大，经常穿一件烟草黄色的麂皮夹克，天冷了就在里面围一条很长的驼色的羊绒围巾。联大的教授穿衣服是各色各样的。闻一多先生有一阵穿一件式样过时的灰色旧夹袍，是一个亲戚送给他的，领子很高，袖口极窄。联大有一次在龙云的长子、蒋介石的干儿子龙绳武家里开校友会，——龙云的长媳是清华校友，闻先生在会上大骂“蒋介石，王八蛋!混蛋!”那天穿的就是这件高领窄袖的旧夹袍。

朱自清先生有一阵披着一件云南赶马人穿的蓝色毡子的一口钟。除了体育教员，教授里穿夹克的，好像只有金先生一个人。他的眼神即使是到美国治了后也还是不大好，走起路来有点深一脚浅一脚。他就这样穿着黄夹克，微仰着脑袋，深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着。

金先生教逻辑。逻辑是西南联大规定文学院一年级学生的必修课，班上学生很多，上课在大教室，坐得满满的。在中学里没有听说有逻辑这门学问，大一的学生对这课很有兴趣。金先生上课有时要提问，那么多的学生，他不能都叫得上名字来，——联大是没有点名册的，他有时一上课就宣布：

“今天，穿红毛衣的女同学回答问题。”于是所有穿红衣的女同学就都有点紧张，又有点兴奋。那时联大女生在蓝阴丹士林旗袍外面套一件红毛衣成了一种风气。——穿蓝毛衣、黄毛衣的极少。问题回答得流利清楚，也是件出风头的事。金先生很注意地听着，完了，说：“Yes!请坐!”

学生也可以提出问题，请金先生解答。学生提的问题深浅不一，金先生有问必答，很耐心。有一个华侨同学叫林国达，操广东普通话，最爱提问题，问题大都奇奇怪怪。他大概觉得逻辑这门学问是挺“玄”的，应该提点怪问题。有一次他又站起来提了一个怪问题，金先生想了一想，说：“林国达同学，我问你一个问题：‘Mr.林国达is perpenticular to the blackboard(林国达君垂直于黑板)，这什么意思?”

林国达傻了。林国达当然无法垂直于黑板，但这句话在逻辑上没有错误。

林国达游泳淹死了。金先生上课，说：“林国达死了，很不幸。”这一堂课，金先生一直没有笑容。

有一个同学，大概是陈蕴珍，即萧珊，曾问过金先生：

“您为什么要搞逻辑?”逻辑课的前一半讲三段论，大前提、小前提、结论、周延、不周延、归纳、演绎……还比较有意思。

后半部全是符号，简直像高等数学。她的意思是：这种学问多么枯燥!金先生的回答是：“我觉得它很好玩。”

除了文学院大一学生必修逻辑，金先生还开了一门“符号逻辑”，是选修课。这门学问对我来说简直是天书。选这门课的人很少，教室里只有几个人。学生里最突出的是王浩。金先生讲着讲着，有时会停下来，问：“王浩，你以为如何?”这堂课就成了他们师生二人的对话。王浩现在在美国。前些年写了一篇关于金先生的较长的文章，大概是论金先生之学的，我没有见到。

王浩和我是相当熟的。他有个要好的朋友王景鹤，和我同在昆明黄土坡一个中学教学，王浩常来玩。来了，常打篮球。大都是吃了午饭就打。王浩管吃了饭就打球叫“练盲肠”。王浩的相貌颇“土”，脑袋很大，剪了一个光头，——

联大同学剪光头的很少，说话带山东口音。他现在成了洋人——美籍华人，国际知名的学者，我实在想象不出他现在是什么样子。前年他回国讲学，托一个同学要我给他画一张画。

我给他画了几个青头菌、牛肝菌，一根大葱，两头蒜，还有一块很大的宣威火腿。——火腿是很少入画的。我在画上题了几句话，有一句是“以慰王浩异国乡情”。王浩的学问，原来是师承金先生的。一个人一生哪怕只教出一个好学生，也值得了。当然，金先生的好学生不止一个人。

金先生是研究哲学的，但是他看了很多小说。从普鲁斯特到福尔摩斯，都看。听说他很爱看平江不肖生的《江湖奇侠传》。有几个联大同学住在金鸡巷，陈蕴珍、王树藏、刘北汜、施载宣(萧荻)。楼上有一间小客厅。沈先生有时拉一个熟人去给少数爱好文学、写写东西的同学讲一点什么。金先生有一次也被拉了去。他讲的题目是《小说和哲学》。题目是沈先生给他出的。大家以为金先生一定会讲出一番道理。不料金先生讲了半天，结论却是：小说和哲学没有关系。有人问：那么《红楼梦》呢?金先生说：“红楼梦里的哲学不是哲学。”他讲着讲着，忽然停下来：“对不起，我这里有个小动物。”他把右手伸进后脖颈，捉出了一个跳蚤，捏在手指里看看，甚为得意。

金先生是个单身汉(联大教授里不少光棍，杨振声先生曾写过一篇游戏文章《释鳏》，在教授间传阅)，无儿无女，但是过得自得其乐。他养了一只很大的斗鸡(云南出斗鸡)。这只斗鸡能把脖子伸上来，和金先生一个桌子吃饭。他到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛。比输了，就把梨或石榴送给他的小朋友，他再去买。

金先生朋友很多，除了哲学家的教授外，时常来往的，据我所知，有梁思成、林徽因夫妇，沈从文，张奚若……君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已。金先生对林徽因的谈吐才华，十分欣赏。现在的年轻人多不知道林徽因。她是学建筑的，但是对文学的趣味极高，精于鉴赏，所写的诗和小说如《窗子以外》、《九十九度中》风格清新，一时无二。林徽因死后，有一年，金先生在北京饭店请了一次客，老朋友收到通知，都纳闷：老金为什么请客?到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日。”

金先生晚年深居简出。毛主席曾经对他说：“你要接触接触社会。”金先生已经八十岁了，怎么接触社会呢?他就和一个蹬平板三轮车的约好，每天蹬着他到王府井一带转一大圈。

我想象金先生坐在平板三轮上东张西望，那情景一定非常有趣。王府井人挤人，熙熙攘攘，谁也不会知道这位东张西望的老人是一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家。

金先生治学精深，而著作不多。除了一本大学丛书里的《逻辑》，我所知道的，还有一本《论道》。其余还有什么，我不清楚，须问王浩。

我对金先生所知甚少。希望熟知金先生的人把金先生好好写一写。

联大的许多教授都应该有人好好地写一写。

扩展资料：

汪曾祺是中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物，高中语文《金岳霖先生》是他的代表作品。

金岳霖先生主要成就：

金岳霖是第一个运用西方哲学的方法，融会中国哲学的精神，建立自己哲学体系的中国哲学家。他创建的哲学体系，其中包括本体论和知识论。《论道》一书是他的本体论;《知识论》一书是他的知识论，即通常所说的认识论。他的知识论是以他的本体论为基础的。这个哲学体系，不仅是近代的，而且也是民族的。在新的历史条件下，金岳霖走过的哲学之路及其创建的哲学体系，为研究中国哲学，推进和发展中国哲学，提供了有益的借鉴。

参考资料：百度百科━汪曾祺

百度百科━金岳霖