两安心理咨询师王爱华老师

王爱华同志近三十年来一直坚持在教育教学第一线。1995年晋升为中学高级教师，担任高中、初中化学教师，送多届高三毕业班和初三毕业班。 历任班主任、教研组长、教导处副主任。兼职社会工作，担任四方区第十届政协常委、四方区第九、十一届政协委员。任民进青岛市市委委员、民进青岛市妇委会主任、民进青岛十六中支部主任。工作以来该同志思想进步，爱岗敬业，任劳任怨，无私奉献。以良好的师德形象，做到了为人师表，修德修才。以独具特色的教育教学方法，在广大师生中赢得了良好的声誉。 该同志胜任高初中各年级的教学工作，有扎实的教学基本功，教学成绩显著。坚持课前精备、课上精讲、课后精练的教学原则，领会教材实质，用简洁通俗的语言揭示规律总结方法，深受学生的欢迎。在教学中实施一日一师、师生讨论的教学方法和采用点拨、归纳、思考、表达的教学方法，所任教班级优秀率、及格率在同类学校和班级中名列一二。该同志在任高、初中教学中，开设高一、高二年级的选修课、初三年级的活动课，拓宽学生的知识面，提高学生的综合、理解能力，使学生在新的教育环境中得到进一步的深化提高。该同志潜心教育科研，总结教育规律，积极从事提高学生素质的研究，将心理学、教育学原理灵活应用于化学教学中，在培养学生的创新精神和创造思维方面勇于探索，使学生的能力得到较快发展，深受学生的爱戴。工作以来在国家、省、市级刊物发表论文11篇，在省、市级论文评奖中有10篇论文获奖。担任社会兼职，认真履行职能，多次获优秀政协提案奖，政协委员先进个人，省、市级民进先进个人。

道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。

王老师以为语文课堂应注重对真正意义上的“人”的培养。她一直带着这样的教学理念指导着自己的教学实践，并且获得了喜人的成绩。1998年她执教的《观潮》一课获市多媒体辅助教学优秀奖。1999年她设计的《画鸡蛋》教案获全国一等奖。1999年，她参加了市教委、教育工会组织的“青蓝工程”成果展示巡回上课活动。2000年岁末，她执教的《圆明园的毁灭》一课，博得市区同行的称赞。原港闸区教研室莫璞主任激动地给王老师致信：“你在教品、教风、教艺等方面为青年教师作出了很好的榜样；教材处理突出重点，教法设计灵活多样，教学语言简明精当，教学态度亲切和谐，电教手段如虎添翼。可谓‘经典一课’。” 2002年暑假，王老师参加了南通市教育局组织的赴陕西咸阳支教讲学团 ，历时近半个月，培训咸阳地区的骨干教师。她临时应学员要求执教《难忘的一课》，王老师巧妙的引导，深情的描述，使有些听课的学生和学员情不自禁地流下了激动的泪水。“特级教师王爱华的精湛的教学技艺一下子吸引了400多名教师，不断报以热烈的掌声。”（南通电视台《教育视窗》解说词）2003年参加市教育局组织的“南通教育讲师团”赴新疆伊犁上课，2004年受省教师培训中心邀请在省小学语文特级教师论坛上执教《放弃射门》。2005年参加《小学青年教师》杂志社主办的全国小学语文教师会课活动上示范课并作评课。先后还曾应邀到南京、常州、盱眙及南通各县（市）、区上课40余次。王老师一直保留着不断学习、不断思考、勇于实践的习惯，所以机会总是垂青她这颗有准备的头脑。全国基础教育工作会议的文件一发表，王老师的教育敏感使她迅速确定了研究课题《面向全体学生，实施分层推进教学》。该研究成果被中央教科所教育研究杂志社授予“优秀论文”奖。《小学生作文环境的研究》是港闸区实验小学承担的南通市教科研九五规划课题，由于原课题主持人工作调动，王老师接管了这项工作，继续认真实施方案。为了能够撰写出规范的研究报告，如实地总结课题组的研究成果，王老师潜心阅读教育科研理论，2000年底该课题顺利结题，专家组这样鉴定：“‘创设丰富的语言环境、营造良好的心理环境、开辟多彩的习作环境、优化课堂教学环境’，这些理性提升揭示了作文环境的依存关系，阐明了作文环境与人文素养、作文环境与创新意识、作文环境与现代理念及教学改革之间的联系，在理论上有一定建树，为丰富我国小学作文教学理论作出了贡献，在同类研究中具有领先水平。”2001年该研究报告获得港闸区首届教育科研课题成果一等奖，并在市级及全国评比中获得优秀奖。她的三年级学生屠馨莹的习作《我的理想》首届“世界华人中小学生作文大赛”三等奖。她先后指导有100多名学生的习作发表在《小学生语文学习》《孩子天地》等报刊杂志或者在全国、省、市获奖，区“希望杯”作文竞赛中她的学生年年夺魁。

天地人神鬼五仙的说法有小说《西游记》、道教典籍《钟吕传道集》。《钟吕传道集》有具体说过五仙的区别，仙有五等：天仙>神仙>地仙>人仙>鬼仙；法有三成:大成>中成>小成。鬼仙依旧是鬼，最终还是要投胎就舍。人仙仍然为人，道法小成，延年益寿。地仙方配得上仙字，道法中成，长生不死。地仙继续修炼到道法大成则可称神仙，超凡入圣、脱质升仙。地仙不只自身道法修炼到大成而且传道人间有大功德则可得天书成天仙。《西游记》中以八洞神仙划分，天仙属于上八洞、神仙属于中八洞、地仙属于下八洞。神仙本是凡人做，只是凡人志不坚。学道修行，最终都是希望可以证得道果。倘若没有仙缘，即使穷首一生，打坐苦修，依然收获平平；但是若拥有仙缘根器，得遇高人指点，修行则一日千里，事半功倍。很多善信都在迷茫，为什么有仙缘，到底什么是仙缘？道教有道教的神仙体系，在世间还有一类常说的仙家，有缘的善信会有这个仙缘，今天我们着重说一下这个仙缘，希望以后大众对此有个正确的认识。在讲仙缘之前，我们先了解下什么是仙？在整个世间法的修行众，到底与哪种仙有缘分？天仙，指神仙厌居三岛然后传道人间，道上有功，而且人间有行，功行满足，受天书以返洞天，被称为天仙。此种仙缘，非大机缘不可得，可以讲有此机缘者，实乃上天注定。神仙，指地仙厌居尘世，用功不已，抽铅添汞而金精炼顶，玉液还丹，炼形成气。然后五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣，这便是神仙。此种仙缘，也是可遇不可求；修行之人有此机缘，也是三生有幸。道门精英可获此机缘者，凤毛麟角。人仙，指修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，八邪之疫不能伤害他，这就是人仙。得此种机缘者，最讲根器，因为修法修术者对上乘根器的要求非常苛刻。此仙最易与玄门方术之士结缘。地仙，又被称为遍知真人，是指住在人间的仙人。经过三花聚顶，五气朝元，一点真阳点化浑身阴质，可神游于日光之下。需要注意的是，道教里讲的地仙和民间讲的地仙不是一个概念。道教的地仙，是修行点化得道，炼就了纯阳之体；而民间讲的地仙多指五大仙家之类，属于阴性灵体。这是本质区别。鬼仙，道教认为是指阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽然不轮回，但却难返蓬瀛。则被称为鬼仙。鬼仙难返蓬瀛，但是并不是不能修成正果，只是难度更高。因其不具备本体，所以经常需要夺舍，驾附人体，以此为自身积累功德。所以，民间常说的五大仙家（胡黄白柳灰）应该被归纳为鬼仙，并不能直观的以字面的意思去理解为地仙；另外很多老香根带过香的以故亡亲，接着找子孙来继香火，或弟子修的好、缘份特别重的也会来弟子堂口来当碑王的仙家也属于鬼仙。鬼仙并不是不好，因为仙虽有高低之分，但仙缘没有大小之别。即使是与鬼仙有缘，也是难得修行资质；积累功德，但行好事，同样可证大道。

道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修360问答谁知道道教的地仙正神都有哪些，越多越好地仙之祖，道号镇元子土地公公 -----福德正神 ，城隍 ，五道将军， 黑老太太 ，地仙是道教认为住在人间的仙人。地仙也称为遍知真人。葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。神仙分为两类：先天神、人修仙。神仙分为两类：①、先天神，先天尊神，乃大道化身，不可修。②、人修仙，鬼仙→人仙→地仙→神仙→天仙鬼仙阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已，古今佛徒正致力于此，乃曰得道，诚可笑也。鬼仙乃五仙最下品。人仙 修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。地仙 得天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，为陆地游闲之仙。是五仙仙品中之中乘。神仙 以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。神仙悟得大道，登上大罗天，解脱无累，随时随地可以散聚元神，天上人间，任意寄居。神通广大，又被称为大罗神仙。是五仙仙品中之上乘。天仙 由于神仙厌居三岛，传道人间，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽，及其一旦功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙乃为五仙仙品中之无上上乘炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。