圣经心理咨询师

寂寞与空虚是你现在面临的最大问题你好像缺少一种自我的认同 寂寞，寂寞，寂寞你在自设的圈子里打转 发现周遭只是自己 一直是自我的独白怎样摆脱寂寞你要先知道自己为什么而寂寞 之所以感到寂寞 也许是因为你心里有所希翼 而现实却与之背离 你不要心急 别太在意要知道 谁都会有这种感觉 有的人不把寂寞当寂寞 而是 当成 专属于自我的自在而你可能太过看重了，把自己的这种心绪无限放大了，于是你挣扎 抗衡 而因此 精疲力竭 你在摆脱寂寞的时候也要试着发现这种状态的优点 要去适应它有一个故事 一个人厌烦了生活想去出家，而别人问他如果你厌烦了出家你打算做什么什么状态是最好的，没有达到之前要去适应试着分散自己对寂寞的注意，你看看风景，你看看周围，你看看那些疲于奔命的众生，哪有时间在那里寂寞思考，是好的想太多，就给自己找麻烦了

“隐基底”在死海的西海岸，在隐基底还生长着一种花叫凤仙花，新娘把良人比喻成凤仙花，不是许多棵凤仙花，是她唯一所恋慕的对象。就凤仙花生长的地点和本身的特性来看，也有其属灵的意义。下面是我为大家整理的讲章隐基底的凤仙花，希望大家喜欢!隐基底的凤仙花生长在旷野—孤单 “我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底的葡萄园中。”(歌1:14) 这是新娘比喻对良人的态度，例如“我以某某为自豪，我以某某为榜样……”，这是表明态度和决心。隐基底是在犹大旷野，周边燥热、干旱贫瘠。这里“良人”比 喻成“凤仙花”在旷野开放，预表主耶稣。从另一个方面，看到其孤单的一面。降生在马槽而非摇篮，世界上有几个人生在马圈牛棚的?独自耶稣;传道时讲永生之 道，“他门徒中多有退去的，不再和他同行”(约6:66);在客西马尼园耶稣要门徒一起祷告，门徒都睡着了，耶稣独自祷告(路22:39-46);耶稣在十字架上说“我的神!我的神!为什么离弃我”(太27:46)?从这些经文来看，耶稣常被误解、被人拒绝，他需要同心、同行的人。有一首歌叫《你孤单吗?》写到“耶稣比你更孤单……曾孤单在山野间”，我们爱主，就要与他同心、同行，明白他的心意。 隐基底的凤仙花是羊羔的泉源—活水 “一棵凤仙花”是一花独秀在隐基底开放，死海周围都是不毛之地，但隐基底有一处活泉，有水就有生命，因此，隐基底是旷野沙漠中的绿洲，一些羊群在这里生存，死海与活泉形成鲜明对比。大卫被扫罗追赶躲藏在隐基底山洞里(撒上24:1-7)，神眷顾了他，他深知耶和华是他的牧者，“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边”(参诗23:1-2)。水是生命之源，没有水就没有生命，耶稣就是生命的活水，“除他以外，别无拯救”(徒4:12)，渴慕他、到他这里来、相信他，就必得到满足。人心就如一片干旱的荒漠，有很多渴求、渴望、也有很多绝望，因为没有活水的浇灌，是不毛之地，福音种子也很难扎根生长。很多时候，心灵不安、忙乱、烦恼，就在于没有就近活水。 “一棵凤仙花”是一花独秀在葡萄园开放，凤仙花不是在花园中，而是在葡萄园，“葡萄园”常代表教会(太20:1-16，约15:1-5)，“万绿丛中一点红”，表明这一棵花一枝独秀、无与伦比，这是葡萄园中的奇观、美景。耶稣是完美的神、荣美的神，他是教会的元首，我们要在教会中高举他、彰显他、赞美他。大卫说：“……就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”(诗27:4) 隐基底的凤仙花花汁是鲜红—宝血 凤仙花又叫指甲草，顾名思义可以用它的汁染指甲，爱美是女孩的天性，古埃及、古犹太、古中国都有染指甲的习惯，现在很多地方有美甲店，染指甲少则几元，多则几千元。古犹太女子除了用凤仙花染指甲外，还用凤仙花戴在头上为美的象征。 用 凤仙花染指甲首先要把凤仙花捣碎，包在指甲上，才能染红。凤仙花应该比喻女性，在这里新娘用来比喻良人，就不仅局限于凤仙花的娇艳与芬香，更宝贵之处在于 比喻中隐含了属灵的意义，就是流出鲜红的花汁，让人美好、尊贵。保罗说：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。”(罗3:25)耶稣在十字架上被击打，如同凤仙花流出了宝血，遮盖人的罪恶，让人成为义人。彼得也说：我们是“蒙他血所洒的人”(彼前1:2)。“血洒”代表立约(利17:6-9)，代表赦免(罗5:9，来9:12)，代表得胜(启12:11)，人类第一滴血就是神用皮子给人作衣服让人遮丑，我们本是罪人，靠着耶稣基督的宝血使我们成为义人。 隐基底的凤仙花 清热 解 疥疮 —医治 凤仙花又叫“好女儿花”、“透骨草”，《本草纲目》、《全国中草药汇编》等都把它列入药方，可以治疗筋骨痛、 灰指甲 、体癣、蛇毒等，“因为我—耶和华是医治你的”(出15:26)。神是乐意医治我们的神，我们都需要神的医治。人的 疾病 有多少种呢? 毛病：“毛病”最早是指马的毛有缺陷，最初指畜生，后来用在人和物的身上，如人的自私、撒谎、污秽的言语等，不仅靠道德修养，更重要的是靠信仰，靠着耶稣基督改变我们的生命。保罗说：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。”(加5:17) 身病：耶稣同情人的疾病，在四福音书中，耶稣用很多时间来医治病人，瞎眼的、瘸腿的、长大麻风的……(太9:35)，耶稣是让人得生命，病得医治也是福音的一部分，是神爱世人的体现。人身体的疾病越来越多，其实，很多疾病是人为造成的，愿主医治我们。 “凤仙花”解蛇毒。凤仙花的气味能驱走毒蛇，耶稣说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”(约3:14-15) 心 病：是内心的痛苦、遗憾、纠结、贪欲等，实际上也叫心理疾病，心理疾病比肉体疾病更可怕、更难治疗，现在心理咨询师越来越多，说明人的心理疾病越来越多， 心理不 健康 造成失眠、自杀等可悲结果。心理辅导重要，学会依赖交托更重要。“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”(彼前5:7)，什么是重担?就是我们把人和物看得太重了，不敢交托主。大卫说：“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”(诗103:3) 猜你喜欢： 1. 圣经人物的讲章2017 2. 基督投靠神 3. 基督同心合意的侍奉 4. 最新关于禁食与祷告的基督 5. 基督信心与行为

-o- 怎么样才算有名?怎么样才算费用不高?请楼主先鉴定下概念可好?

一个有名的咨询师,也是靠着自己的努力去成就的.这么说来,你所需要得到的,就是一个成就之后的人,而不是一个真正能够帮助你的人.即使是一个成名的人,能够代表什么呢?是否我们是以他的总的成功率来考查他是否是一个成功的人,还是指的他总的治疗案例数呢,还是所指的是他在某些特殊的事件里依据自我的能力使得事件完好解决由此打出自己的名气,还是指的什么呢?我时常看到电视上在讲,哪个律师又去帮助谁处理了一件什么样的事情.虽然我个人挺喜欢这样的行为,但是,我不觉得这样的律师原本就是一个优秀的律师,或者,他本人所具有的,也是我们大众所希望拥有的名气.因此,名气,并不意味着一个人就成功.因为太多的名人,并不是因为他的能力而出名,而是因为他与某些事情有关联,最终让他成名了.如果你有心,可以到我的空间里看看我的一篇关一名所谓的国内有名的咨询师所对一名患者所做的咨询的录音.而且,对于你来说,收费既然是最主要的那么,就不要寄希望于找到一个名人,然后,帮助你解决了你的问题.除非你的问题是罕见的,不平常的,是有研究价值的,否则的话,有可能所取得的效果,和一般的咨询师所做的是一样的.咨询,往往需要双方的投入.如果在咨询之前你就已经抱有这样的心态,那么,即使是一个好的咨询师也会因为你本来所需要的这二个目的性的心态而影响到对方的治疗效果.自己的过高的动机投入,当表现在咨询过程中的时候,往往会让咨询师感觉到极大的压力.这只会对咨询造成负面的影响.你与其抱着这样的心态去追求着你希望的咨询师,倒不如真实地面对你的咨询师,真实地投入,这才会取得最好的效果,同时,也不会让你花耗多余而不必须的费用.

我记得圣经里有一个象征，耶稣说：我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。然后他又比喻，天国的种子撒到石头上、土地里、荆棘里或被飞鸟吃掉等不同结果。儿童的快乐本是因为他希望得到的他总是已经从他的幻想中获得了充分的满足。这是因为他不需要从一定的外在之物来印证。决定人命运之物恰在人感知能力之外，而效果又从目睹外在之物（即可感知之物）之中体现出来。一个只是想帮助他人的人会时时感到痛苦和不满足吗？恰相反，一个野心和私人愿望如野草般蔓延的人才会时时陷入痛苦的幻梦里。他想寻找黄金国，结果却在野地里瞎了双眼。当一个人处于恰当的位置（不可感知的空间）之时，内在、外在都亮了、清晰了，他也安宁愉快，这就是生活。有些人能出小力，有些人能出大力，这都是由他们的外在形式决定的。一旦一个人不理睬正确的愿望所铺设的道路，转而去光顾他自己制造的路径，痛苦就开始散布。这是注定的，一个差等生想要打败所有的老师，从而把他的梦想印满整个试卷。据说，有些神经症是勇气的标志，他们敢于脱离生活的定轨，直接感知自己身上古怪僵硬的部分。但是，如果一个穷光蛋想要把百万富翁的头衔挂在自己头上，他就好像把世界一半的烦恼都压在自己肩上。想要把痛苦一并消灭，如果你抱有这个愿望，那个穷光蛋的烦恼还不及你的百分之一呢。神经症者都是错误地封闭了自己内在和外在之间联系的人。关上大门后，该做什么，他们一无所知。结果他们就困在了里边。窗外的世界是内在的投影，你将会感到事物变得缺乏深度，情感像无水的鱼。这是很危险的，就像一个靠氧气维生的人拿掉氧气罩想适应一般的空气环境。你将本能地进行一些活动来调节极度枯竭的感觉，就像处于密闭空间中的人一样，你需要发泄情绪。你还会进入自动书写状态，就像一些作家为自己制造的引导性心境一样。因为你需要补充那些与外在世界不同步的空洞。最初进入这一密闭环境，往往是由于一个人因灵魂的空虚被外在环境触动而感到恐惧。就是感到自己所依赖的基础非常虚幻。他们只是通过步入另一歧途来摆脱前一条歧途的控制。这是因为当他们心里升起这种了解一切的愿望时，发心不正确，且没有一个“老师”从旁指导。耶稣用譬喻传道，是因为他看到隐藏的事物，而他要告知那些看不到这些事物的人，就只能用发生在“地上”的事来譬喻“天上”的事。而在你的梦里，一个轮轴，一截楼梯，都会有完全不同的意味。看不到隐藏的事物，而随意挪动灵魂，是很危险的。正确的做法是，遵循正确的愿望，直到你的灵魂与正确的位置重合，然后依照你“实际感知的事物”进行反应。