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无敌美苏苏
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满堂红李娜

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希望对你有帮助~*********************************************************************现代社会有许多人有各种各样的心理问题,其实根本原因还在于不明白心理的规律。 河北衡水市心理咨询中心的一修老师,以前患过10来年的心理障碍。后来在试用各种方法,阅读各种资料后,自已领悟到了心理的规律。也帮助了很多的人走出了心理的误区。这些心理规律即使对正常的人的心理也是有很大的指导作用的,可以帮助我们更好的生活和工作。 现代科学的发展,使得心理也被作为一种事物来研究。但心理不同于一般的物理现象。所以好多人对于心理问题走进了误区,机械地看心理问题,现实中的物质一就是一,二就是二,很明确,很机械,但心理就不一样,它变化多端。所以如果医院用药物治疗心理障碍作为主要手段,就是错误的。心理的问题主要就是心理的原因,只要思想变好了,问题就解决了,跟体质没多大关系,除非是心理影响伤害到了身体,需要对身体治疗。 弗洛伊徳的潜意识理论,精神分析理论虽然在科学上有重要意义,但还是很不完善的。而且在我们心理的实际应用上没多大作用,比如你如果对汽车的各部分都相当了解,但是你驾车技术不好的话,你车也是开不到好的,而如有一人对汽车各部分都不了解,但他驾车技术好,他就可以把车开的更好。心理也是一样,我们的心理驾驶技术决定了我们的心理运行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲观,不但对心理治疗感到完全的悲观,甚至对整个人类也感到了完全的悲观。弗洛伊德本人并没有实际治愈过一例典型的心理障碍患者,而且弗洛伊德本人也承认这一点。 怎样让我们的心理变的更好呢?从古到今,有着对此各种各样的讨论。其实我们可以从古代的老子,庄子,佛教的禅宗中得到很多有有益的启示。但是一提到宗教,很多人可能就想到那些迷信的东西,当然,想通过神,鬼 等使心理变好,那是肯定错误的,即使佛教都说佛不能直接救你,要你自己开悟。但是这些古人的思想中确有一些真正的可取之处。那就是关于心理方面的一些知识方法,也可以说是技巧。 比如佛教的禅宗,提倡顿悟。其实这个开悟就是对心理规律的技巧方法的掌握,但它不当当是个知识,它是一种体验,它要你自已去真实感受它,要实际运用它,觉得好了,你就会知道了。就比如你没吃过一样东西,不管别人怎么说它的味道,你还是不会知道它真正的味道,只有你亲自吃了后,你就立刻知道。当然,我们也不要把悟当成是什么成佛成仙的事,没有那么神的。我们只把它当成是对自已心理的一种领悟。 这是个什么方法呢?其实它是太简单,简单到你可能不会认为它是个好方法,它才会从我们眼前溜走。我们喜欢把问题复杂化,我们的本能使我们认为简单的东西更不正确。所以才有禅宗里的棒喝,就是师父拿着根木棒要逼徒弟领悟,就是说这么简单的东西你还不知道。 这个方法就是“接纳”。就是诚心接纳你所有的感觉,感受,想法,行为,痛苦,害怕,高兴等等一切。就这么简单。要注意是一切,不管再怎么痛苦,再怎么难受,再怎么不合理,都接受它,接纳了,你就会好。在接纳的同时,你也可以观察自已的心理到底在想什么,去感觉自已的感受,就好象看另外一个人一样。这就好象佛教里的俗语,“观照”和“觉知”。当然,你没去想怎样接纳,你也可以是在接纳。 这个方法对于正常人,对于有心理障碍的人都是一样有用的。其实所谓正常人和不正常人的区分界限是不大的,甚至就在一念之间。 我们可以用一个有心理障碍的人做为例子,这样更容易理解。比如,有个有心理障碍的人,他每天总在睡前要看一下门关了没有,即使他已经知道门关好了,他还是要去重关一下,如不去,他就不舒服,而且几乎每次门都是已经关好的。他意识到这是个病,为此很烦。如果运用接纳的方法就是,你就接纳有这种想法,有这种行为,接纳自已为此而产生的烦恼。那你就会变好。其实我们有古怪的想法是很正常的,我们为什么就不能有这种想法呢,为什么不那样想就是正常的,我们如果把有那种想法和没那种想法都看着是正常的,那我们胸怀就更宽广。就比如庄子的家人死了,他一点都不伤心,反而敲乐器,别人觉得不正常 ,就问他为什么不难过,他说,人死了就是难过的事吗,人死了,与天地同眠,难道不是值得高兴的事吗。 那个总关门的人,就是为有这样的想法而烦,所以他就努力压制这样的想法,但是心理就是这样,你越压制,他越对抗。这样相互对抗,冲突就会越来越大。这是愚蠢的做法。如果他去接纳这种想法,接纳这种行为,那么渐渐的反而就会变好。当然,这是个渐变的过程,这点很重要,我们可以把它叫做蜕变,在不知不觉中我们就会变好。就象我们在睡觉时,我们是在不知不觉中睡着的,你从不会知道是哪一刻睡着的。当然这个蜕变的时长因人而异,有些人很快,只需一会儿,有些人则要几天或者几十天。 当接纳时,我们的心理反而慢慢不再对抗了,这时我和我们的心理成为一体了,就象“无我”那样。有一个典故,有人问佛,我为什么烦恼呢,佛跟他解释后,他立即顿悟了,佛大概的意思就说,是你自已在烦,是你自已一直在纠缠你的心,本来你是不烦的,你为什么要去纠缠它呢,也就是说你接纳你的烦恼,你就不会烦了。所以也有个典故,神秀说“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,惠能就说,“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,这样惠能得到了师父的衣钵。勤拂拭正是自已没有必要的纠缠。所以佛教常常以小故事来启发人们。 那个关门的人其实更多的是为有那种想法而烦,当他接纳后,他可以常去关门,甚至还可以喜欢上关门,但他也可以不去关门,如果不关门有不舒服就接受不舒服。这样渐渐地,关不关门对他就无所谓了。心理也没什么障碍不障碍了。这个过程其实是一个很微妙的过程,我们话语有时难以表达清楚,但只要去体验就容易明白的,而且重要的是我们要去实际体验。 另外我们也要相信接纳就会好,信则有,不信则无,这虽然很主观,但心理就是这样的,你不信的话,你连体验它正不正确的机会都没有了。我们可以把它叫做客观的心理科学。禅宗的悟也是客观的心理科学。 再比如有些人会失眠。对于失眠,药物治疗是没什么用的。完全是心理原因。当失眠时,你就这样想,我就让它失眠,一直醒着到天亮我也真的接受,有烦恼有担心我也接受,当然你闭上眼睛,摆好了睡觉的姿势。你要相信接纳就会好的。而的确实际上就是会好的,慢慢地,不知不觉你肯定会进入梦中。这个过程也是很微妙的。 总之各种各样的心理问题其实都大同小异。解决的方法也差不多。有心理障碍也不一定是坏事,正所谓没有迷哪来的悟,没有悟也就没有迷。 其实我们还可以由这种体验领悟到很多道理。还有象老庄的“无为而无不为”,我们的工作是工作,如果我们不工作时,就是在玩吗?不工作时,我们的身体在运行,嘴巴在呼吸,在一定意义上不可以说是工作吗。所以你即使一事无成,和做成大事,在一定意义上是一样的,这就是你的思想要有包容性。有时候世俗的思想是片面的。还有老庄思想的柔弱能胜强硬等等,都是很有道理的。 当我们接纳了自已时,我们还可以体验到更多的感受,有时候即使你一个人静坐时也能感受到无比的愉悦,你也会知道快乐和痛苦是相对的,一波又一波,而且不受我们想法控制。很多时侯你的思考变的根本不重要了,你只需去体验,你没去想接纳,但你是在接纳,而且接纳的更好。我们的思考有时反而束缚了我们,丢开了可笑的思想,我们会变的更自由,更精彩。我们的心是很大的,我们体验到的只是很小一部分。 我们的世界是复杂的。有太多的问题我们不明白。好多人喜欢问为什么,有时对于一些问题,你不要去想为什么,不要去钻牛角尖,你想也想不明白,一句话,世界本来就是这样的。我们的脑子的思考力实在是很渺小。我们的世界也是很矛盾的,真理和错误都是相对的,真理在一定意义下是错的,错误在某种意义下又可能是对的。有时我们的言语很难表达出好多事情,言语表达也有许多不完整性,所以争辩也是没有多少意义,你争赢了也不一定是对的,争输了也不一定是错的。只要我们体会到其中的真正的意思也就足了。 **********************************************************************然后祝你新年快乐\(^o^)/~

心理咨询师石菩萨

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小公举A酱

可以看出:你自身缺乏安全感,依赖性较强 不要再看恐怖片. 多锻炼,累了自然想睡. 睡前喝牛奶. 躺在床上时不要胡思乱想,或者想些开心的事. 通常害怕黑暗的都是想象力比较丰富的人,容易在黑暗中胡思乱想,我曾经也是。。。建议你睡觉时在房间维持一定的光线,并听听轻柔的音乐,这样试一段时间希望有效。 我本来也不习惯一个人睡,后来学习太忙,还打打工,很累,每天倒头就睡,试着让自己的生活充实一点吧,这样就没有时间去害怕黑暗了。 还有这没有什么可害怕的,人在他自己小的时候总会想到许多奇妙的东西,那是很正常的,我小的时候不还和你一样呀。随着你年龄的增长阅历的增多你就会明白是怎么回事的了,最后你还会说一句:到头来还是自己吓自己呀,勇敢呀,这都要靠自己的,没有人可以替你去完成的。 新年快乐!!!

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zhangyekiki

下意识仅从心理学意义上讲,即人的不自觉的行为趋向。下意识 如果一直坐着不动,你能说得出血液里需要多少水、多少盐和多少其他成分才能维持它现有的比例、重力吗?如果玩一些需要速度的运动,像游戏、打网球、赛跑、锯木头等,或是参与其他一些剧烈运动的时候,你知道排汗时损失了多少盐分吗?你知道每天应该从食物中摄取多少水、多少盐和多少其他的养分进入血液,才能保证身体健康吗?不知道,就算是最伟大的物理学家和化学家也不知道,但你的下意识知道。它甚至不用迟疑便能将它指出来。而且几乎是自动做出了判断,它是一个"闪电计算器",而且这只是它每天所要做的上千份工作中的一份,下意识每分钟所要处理的事务,是那些最伟大的科学家和最知名的化学家,花上一年时间也难以解答的深奥的问题。 你是否学过数学、化学或者是其他自然科学,这并不重要。从你降生的那一刻起,下意识便每天为你解决所有这些问题。当你还在学习三个R(reading读writing写reviewing复习)的时候,它就已经在帮你处理那些会令老师们也惊叹不已的问题了。它监督所有复杂的生物过程,如消化、吸收、排泄;控制所有腺体的分泌,这些分泌物对地球上所有化学家和所有实验室的知识储备都是一种挑战。从婴儿时代起,它便强壮你的身体,修复受损让你健康,为你带来所有生活中最美好的东西。这世界上所有的失败原因只有一个,那就是对这一力量的忽略。如果你能够聪明地在事业和个人的事情上都运用这种力量,那么就不会有什么目标是可望而不可及的了。 乔治·C·皮特泽很好地对下意识所拥有的能量作了如下的一番总结: "下意识是一种独特的实体。它控制人的整个身体,而且,只要不发生冲突,它便对身体的所有功能、状况和感受有着绝对的控制力。意识控制所有主动性的功能和情感,而下意识则掌控着所有无声的、非主动性的、植物性的功能。营养、废物、所有的分泌物和排泄物,心脏在血液流动中的作用、肺在呼吸中的作用,所有的细胞生命、细胞变化、细胞发展,都处在下意识控制之内。下意识是动物惟一在大脑还未发育完全前便拥有的意识形式;它以前,甚至到现在都无法有方向地思考问题,但是它演绎、推理的能力已近完善了。不但如此,它还可以'直觉'感应到东西,它可以不用常规身体感官的帮助与他人交流,它能读懂别人的想法,它接受智慧并把智慧传给其他人,即使与那些人之间还有一定的距离。我们称它为'灵魂思想',它是有生命的思想。" 在大卫·布什所著的《实践心理学与性生活》中,温伯格勒教授的话被引用,因为他所描述的更加深入: "下意识在我们深睡的时候负责消化、成长……它将意识直到事情结束了都还没有意识到的一些东西揭示给我们看。无需感官的帮助,它也能和其他思想交流。它能捕捉到一般的视力无法看到的东西。它会对即将到来的危险做出预警。它会对行动或是对话表示赞成或不赞成。所有交给它的事情,它都会做到最好,这是意识无法阻挡的,而且会改变它的表现形式。一旦它得到鼓励,它就会治疗身体的痛楚,并保持身体健康。" 简而言之,它是生活中最重要的力量,而且如果指导得当,会受益匪浅。但是,它也像一根火线,破坏力也一样强。它可以成为你的仆人,也可以做你的主宰。可能会给你带来好运,当然,也可能带去灾难。 瑞夫·威廉姆·T·沃石在他新近出版的一本书中,很清楚地解释了这个观点: "我们脑中下意识的部分被称作主观思想,因为它既不做出决策,也不支配、命令。与其说它是统治者还不如说它是自由人。它的本性就是去做交待它做的事,或是你内心深处最最想做的事。 下意识指导全身所有重要的过程。你不会去认真地思考呼吸情况。在你每次呼吸的时候,不必去做推理、决策、命令,是下意识在负责这些事情。当你读这一页的时候,你并没有意识到是你在指挥心脏跳动,下意识在负责这个事情。它也负责着你对食物的消化吸收、身体的成长和恢复。事实上,下意识负责着所有重要的生理过程。"

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小嘟嘟呀呀

下意识,归属于小脑所支配,比如说,别人在你不注意的时候,突然从后面吓你,你会本能的惊叫,路上的车辆从我们身边擦身而过,我们会不经过思考迅速的让开,举个更玄的例子,一旦你学会了骑自行车,只要你的小脑没有遭受过伤害,哪怕你十年没有骑过,只要你上了自行车,迅速就会轻松的骑起来,这就是下意识。

下意识解释:心理学上指不知不觉、没有意识的心理活动。是有机体对外界刺激的本能反应。唯心主义心理学认为这种作用是潜伏在意识之下的一种精神实质,能支配人的一切思想、行动。

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懒羊羊咩哈哈

骚客传说14:工作干不好的三个原因 过了些日子,听听的骨髓配对也找到了,是一位台湾友人捐献的。看看的骨髓竟然不能与她姐姐成功配对,这也是奇怪的事情,但是大千世界无奇不有。 但我们何必那么执着地要搞清楚一切呢?很多人身处职场也好、官场也好,遇到一些不明不白的事情,一定要搞一个水落石出的,一定要知道是谁放的冷箭、暗箭,谁是小人啦,等等,这些事情搞得完吗?一辈子都搞不完的,还不如一颗平常心看待呢,看淡它。 因为世界本来就是这个样子,你只是你而已。 最近行政部的项总显然有些郁闷的,发一些无明的火,看看有几次也悄悄发微信告诉了我。我想,这位老兄平时对看看还是比较关照的,应该谢谢他,请他吃个饭,顺便跟他扯扯,让他心里好受些——我在中层管理干部里面,常常扮演“心理咨询师”的角色,大家也比较信任我,会跟我吐槽、透底、说心里话,而我则是顺势引导,把他们从纠结与阴暗中带出了而已。 而我的小“高明”之处在于,很多时候不会说得太明白,用点禅语机锋,一点就通了,大家都是聪明人。而且不会让对方依赖上我,这是心理学上的一种“移情”,否则你就成了大麻烦了。我低下有个女经理就是因为跟一个销售交流过多,本来是按照公司的要求每个月跟员工谈一次话的,结果那个销售爱上我们的女经理了。虽然人人都有爱与被爱的权利,但这样的情况也算一个麻烦吧。当然,后来还是我亲自出面摆平此事。 老项他喜欢吃日本料理,我们就来到了金鸡湖上左公堤上的花隐日本料理店,左公堤风光旖旎,让人流连忘返。在这种地方吃饭,必须找一个靠窗的位置,可以看看湖景,真是非常好的消受。 三杯清酒下肚,项总的话匣子就打开了。看看就像一个日本家庭的主妇一般,在边上服侍我们喝酒,自己偶尔也吃些。她穿着洋气的有那种小褶皱的白衬衣,下着工作裙,又好看又显身材,斜跪在榻榻米上,摆出一副美人鱼上岸的造型,仿佛真如一位温柔的日本女人。 项总见我的目光老是不对准他的脸部,故意咳嗽了一声,把我和看看都吓了一跳。他对我说,沈兄,前两天集团老总骂我们行政部工作效率不高。你知道工作做不好有哪三个原因吗?我说,不晓得,愿闻其详。 项总嘬了一口酒,他的脸蛋已经有点红扑扑的了,身后是日本的富士山和樱花海的图片,映衬着他,显得格外妩媚,呵呵。他说,干工作,就如同女人睡觉。我一看不对,这老兄弄不好要爆粗口。瞟了一眼看看,她正低头摆弄着生菜,非常自然的样子。 “工作干不好的第一个原因,是寡妇睡觉——上面没人……”我还没有反映过了,看看扑哧一声就笑了出来。她是学文学的,对于这种奇特的歇后语,应该是非常理解的。 项总见看看笑了,也就没有顾虑了,于是在那副樱花海下,继续谈了他的成败得失之道:工作干不好的第二个原因,是和自己老婆睡觉——自己人搞自己人……”看看又是一笑,但是明显有点脸红,我不晓得是清酒的作用还是什么。看看只是微微喝了一点菊花清酒啊。 “工作干不好的第三个原因是,失足妇女睡觉——上面老是换人……”哈哈,听到这里,我也憋不住了,笑了出来。看看抿着嘴也笑得颇为开心。 我说:老项,那你知道领导为什么批评你们吗?你们是在跟谁睡觉啊?哈哈!老项说,老子什么人都没有睡,一个人睡,哈哈! 我对看看说,看看其实你们的老总是非常厉害的哦,他能总结出这么经典的东西,可以载入哈佛商学院的教材啦。看看一个劲地点头,连连称是。 这时候,看看手机响,她出去接电话了。我看老项心里不爽,就对他说,那么你老兄知道如何搞好工作的秘诀吗?他来劲了,凑上来,盯着我。 我看他认真的样子,哈哈一笑,告诉你吧,做好工作,就像女人叫床一般,你不叫床不行,还没上床就叫,也不行;叫床的声音太轻了不行,太重了也吓人。要像一个交响乐一般,由轻到重,由重入轻,时而像昆曲那般款款曲曲,时而要像京剧那般抑扬顿挫,时而要像黄梅戏、越剧那般柔和,时而要像帕瓦罗蒂那般雄厚。 你的气息和声音以及快慢,都应该紧紧的配合着男人的动作,这是关键!当你从被动配合,到主动引领的时候,你就成功了!但是,要记住,关键是要让男人爽,当然最佳的状态是两个人都要爽了! 这个男人,就是我比喻的领导!最差的境界就是自己爽——自慰队。哈哈! 项总一听,一拍脑袋,哈哈笑了起来,你小子啊,真是有劲道!说玩,端起酒杯跟我干了一个。 看看回来后,看我们相谈甚欢,估计我们也是在说那种段子了。但这女生就是聪明,不该问的就不问。接着替我们斟酒、夹菜的。在如此清纯善良的女生面前,我和项总其实都是有一些自惭形秽的。在这个世界上,有很多弱女子是令我们感到自叹不如,甚至有羞愧的感觉。 但是我们有什么办法呢?在这个江湖混,在这个染缸里泡,只能变成这样了。我内心一直幻想着自己能否变回那个白衣飘飘的清纯少年,可惜已经不大可能了。我在高中的时候,看过台湾作家林清玄写的散文,特别喜欢,他写过一篇叫《白雪少年》的文章,让我颇感少年郎的情怀。 第二天,我和看看都请假了,作为家属代表去上海的浦东机场迎接为听听配对的骨髓到来。当身着蓝色布衫的慈济基金会的师姐师姑(这是我们对她们的尊称,她们都是台湾花莲证严法师的弟子)抱着骨髓盒子款款走下悬梯的时候,一种庄严、大美的感觉环绕在我们周围,我感觉是不是观世音菩萨来了? 我的内心,毫无杂念,只有恭敬地合十,看看抱着一束鲜花献给了领队的慈济人。但是这位慈济师姑转身却把鲜花恭敬的献给了身后的另一位老者,我仔细一看,妈呀,这不就是大名鼎鼎的李政道先生吗,我听说他多次来大陆帮助做骨髓移植手术的。 老人家已经耄耋之年了,这次是来看看大陆的医生朋友们的,顺便给大家做指导。我为听听感到高兴,有世界诺贝尔奖获得者给你助威,你一定可以摆脱病魔的!同时,我的内心暗暗发愿,做人当如慈济人,能帮人处定帮人! 由于骨髓是冷藏的,需要快速运到医院。大家一行人匆匆上了汽车,疾驰而去。听听的手术进行地非常顺利,虽然不能马上出院,但是恢复得较好。 听听的手术和修养期间,看看和我到了江南市的所有寺庙去给听听祈福。我们甚至到了江阴的香山寺去烧香。那里种植着一棵千年的红豆树。作为文人的看看,对于红豆显然是非常熟悉的。 红豆生南国, 春来发几枝? 愿君多采撷, 此物最相思。 我们久久地徘徊于树影婆娑的红豆树下,思绪回到一千多年前的南国之梁朝。 南朝的齐梁时代,是佛教东渐、影响日益深入华夏的时期。梁武帝萧衍笃信佛理,曾数次舍身入寺。皇太子萧统代父出家,来到江阴顾山的香山寺,与青灯古佛为伴,同时夤夜苦读,发心汇编《文选》。 有一次,外出散步时,与庵堂一年轻美貌的尼姑慧如相识,两人一见如故,倾心交谈,互生情愫,日积月累,遂致情深意绵。太子回京复命,慧如临别以锦帕包裹的两颗红豆相赠。 因自思门第相差悬殊,尼姑相思成疾,抱病而终。太子返回顾山闻讯痛哭不已,含泪种下双红豆,并将草庵题名红豆庵,满怀相思悲苦而去。他对慧如蚀骨销魂的思念融进《文选》的“采撷”之中。 不久,红豆苗破土而出,长得枝繁叶茂,亭亭如盖。此树历经千年到元代曾一度衰败成枯树,但到清乾隆年间又在古树干上萌生四株新枝,至今已1400多年,依然青翠玉立,真是“直共乾坤长不老,灵根千古托相思”。 行行重行行,与君生离别。相去万余里,各在天一涯。 如今,当人们再读《文选》中的“古诗十九首”时,仿佛能触摸到埋藏于萧统心底那一抹不可言说的伤痛。 有人曾查阅多种关于王维红豆诗的写作背景,均未得到明确的答案,也没有确凿的文献资料表明王维来到江南,在顾山的红豆树下睹物思人,写下了流传千古的诗篇。 因此,有学者猜想,王维作为唐朝中期的一位著名诗人和歌词作家,凭借历代民间传说和诗人丰富的想象,创作了这首经典的五言乐府歌词,并寄赠当时经常在江南一代巡回演出的著名歌唱家李龟年,故又名《江上赠李龟年》,由此唱红大江南北。 就好比方文山的词,借周董的嘴唱出来,红遍全中国一般。 看看想从树上摘得红豆回去,奈何管理人员看得紧。而且树也较高啊,凭我们的高度是摘不到的。一会,管理员可能上厕所去了,暂时离开了。看看让我托起她,伸手摘得了两颗红豆。幸好她的身材好,挺苗条,如果是老夏这般身材的话,我的老蛮腰可就闪了。 我说,你为什么只摘两颗啊,可以多摘一些的。看看微微一笑,姐夫,我们刚刚拜了菩萨,你忘了吗,不能太贪心哦,我们已经够贪心了,红豆的果实是非常稀罕的,摘了两颗已经够了。

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包子熊二

我们可以用一个有心理障碍的人做为例子,这样更容易理解。比如,有个有心理障碍的人,他每天总在睡前要看一下门关了没有,即使他已经知道门关好了,他还是要去重关一下,如不去,他就不舒服,而且几乎每次门都是已经关好的。他意识到这是个病,为此很烦。如果运用接纳的方法就是,你就接纳有这种想法,有这种行为,接纳自已为此而产生的烦恼。那你就会变好。其实我们有古怪的想法是很正常的,我们为什么就不能有这种想法呢,为什么不那样想就是正常的,我们如果把有那种想法和没那种想法都看着是正常的,那我们胸怀就更宽广。就比如庄子的家人死了,他一点都不伤心,反而敲乐器,别人觉得不正常 ,就问他为什么不难过,他说,人死了就是难过的事吗,人死了,与天地同眠,难道不是值得高兴的事吗。

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