小百合2011
沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，汉族,但有部分苗族血统。沈从文现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年—1933年在山东大学任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。 沈从文 1４岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，他于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。散文集《湘行散记》。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。沈从文一生创作的结集约有８０多部，是现代作家中成书最多的一个。早期的小说集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等，基本主题已见端倪，但城乡两条线索尚不清晰，两性关系的描写较浅，文学的纯净度也差些。３０年代后，他的创作显著成熟，主要成集的小说有《龙珠》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《如蕤(rui)集》《从文小说习作选》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等，中长篇《阿丽思中国游记》《边城》《长河》，散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等。沈从文由于其的创作风格的独特，在中国文坛中被誉为“乡土文学之父”。从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。年表 少年时期的沈从文 1902年生于湖南凤凰县一个军人世家，学名岳焕，乳名茂林，字崇文。 1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军 1922年在五四思潮吸引下到北京，升学未成，在郁达夫、徐志摩等鼓励下自学写作。 1923年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。 1924年开始在《晨报副刊》发表作品，接着又在《现在评论》、《小说月报》上发表。1928年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办《红黑》杂志和出版社。 1929年去吴淞中国公学任教，爱上女学生张兆和。这时期的作品集为《鸭子》、《旅店及其他》等。 1930年后赴青岛大学执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》、《虎雏》、《月下小景》、《八骏图》等。 1931年陪同丁玲营救胡也频未果，护送丁玲母子回湖南。1931年至1933年在青岛大学任文学院讲师； 1933年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编《大公报·文艺副刊》，创作《边城》。 1938年春，到昆明，继续与杨振声编选中小学国文教科书。11月，任西南联大中文系教授。1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。1949年后，长期从事文物研究工作。 1950年因承受不了政治压力而自杀，获救。1960年发表《龙凤艺术》等文。 1969年去湖北咸宁五七干校劳动。 1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。 1980年偕夫人张兆和赴美探亲讲学。 1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。1983年突患脑血栓，住院治疗。 1984年大病一场。抢救脱险后，说话、行动更加不便。 1988年5月10日下午，心脏病复发，抢救无效，去世。
wanguofang
11月24日这一期《奇葩说》真的挺出彩的，让我知道了原来马薇薇是严重的抑郁症患者，而黄执中和颜如晶在小的时候是情感淡漠者。黄执中不喜欢小孩子，是因为在他小时候曾被校园暴力过，而且是很过分的那种。 那么他在舞台上宣泄他的愤怒，我觉得他在心理上会去接受一部分观点是小孩子也有可爱的，当然也有熊孩子，你去爱那些可爱的小孩，自然就会慢慢抵消掉过去给你留下不好的影响那一面。 马薇薇在舞台上讲述了心理咨询师的咨询过程，咨询师让她一次又一次地去回忆过去，这个过程就会起到某种弱化曾经伤害的作用。 我们多数人心理其实都挺脆弱的，在这个舞台上，很多人讲述了他们的亲身经历，他们的故事和我们会产生交集的。就因为这样，我们才会互相尊重和理解。 去停止网络谩骂吧，你满足了一时之爽，但是给受者一痛。蔡康永那一期关于同性恋的节目，无数人心疼落泪，这个社会本来应该有着包容的力量，而《奇葩说》正在起到而且已经起到这个作用了。 颜如晶在海选的时候有社交障碍，她躲在辩论的地方会觉得安全和快乐，因为辩论不是社交，她不用考虑那么多复杂的人情来往，只专注于内容就好了。但是在辩论结束以后她又恢复了沉默，和拿眼镜瞅你的模式。 经过几年的成长，我感觉颜如晶成长了好多啊！而第五季《奇葩说》是看到最后才有精彩的部分，开头那几期就像吃火锅，什么都往嘴里塞，吃完以后感觉没吃过什么， 未来星在一开始给人感觉是玩世不恭，小流氓的特质，但是你越了解他以后，会知道他是一个认真的人。 所以真的不要天真地相信第一印象，不要只听一面之词，你还得去更多的了解与认识，才能更全面地了解一个人。 蔡康永说如果人是为了快乐度过一生那太惨了，人应该是为了获得平静。可是在我看来难道平静不是更高级的快乐吗？淡定的，怡然自得的快乐啊！ 平静不是一潭死水，平静也是有情绪起伏的，只是你已经获得了大智慧，看得开，想得透，放的下。 就好比《功夫熊猫》里的乌龟大师，他知前世，也知后世，他知道阿宝最终会是神龙大侠，他知道太郎会越狱，他知道天煞会吸收他的灵魄，但最后又会被阿宝战胜，一切又会恢复太平。 所以他在告诉师傅大师太郎会越狱时，内心波澜不惊；拿手颤颤巍巍地点到阿宝，告诉阿宝就是神龙大侠；在天煞吸收他魂魄时，告诉他“你得到的东西最终将会失去”。 乌龟大师快乐吗？从他多次抿嘴偷笑，到最后与阿宝在神灵世界谈话，都在表明乌龟大师获得了更高级的快乐，那就是平和。 我们人这一生不就是想去获得平和的心态吗？平和地处理问题，平和地度过每一天，物质保证满足，精神丰富，这样多好啊！ 这就是《奇葩说》的魅力，它会激发你的思考，你听完了所有的人的发言，你也有你自己的思考，那么我觉得你就成长，而且会越来越优秀和成熟。 《奇葩说》已经第五季了，从一开始的混乱，到最后舒心的聊天，经历了这么多，我觉得选手的心得会更多一些。因为在几天之内就要去比赛，短时间生产思想，还得依靠临场发挥，这真的是很辛苦的事情。 但你经历过，这就会是你人生的一笔财富，不是吗？
总迷路的熊
读完这本书，我哭了。泪水中有恨、也有悲。恨的是偷猎者的恶行，悲的'是巴比失去了爷爷和父亲，失去了海蒂妈妈和儒勒。我恨，恨那些偷猎者的贪婪和残忍。难道只有猎杀动物才有钱赚吗?难道你们就那么铁石心肠?难道你们把看动物垂死挣扎的样子当作乐趣吗?难道你们从来不为你们的所作所为而羞耻吗?你们怎能因自己的贪念而让那么多可爱的动物生灵涂炭?我真想看看你们的心，是不是都是铁做的?如果不是，你们又怎能做出如此残忍的事?我真想撕开你们伪装的面具，看看你们的本来面目，是不是都是猎杀动物的恶魔!我难过，不光是难过生命的逝去，还难过偷猎者没有受到法律的严惩。他们本来没错，对吗?是的，但他们因自己一时的贪念而触犯法律，就应受到严惩!如果我是法官，我不会惧怕任何所谓的大人物，没有谁能凌驾于法律之上。我会公正判案，给不法分子以严惩!说了这么多，却没能做些什么，我实在惭愧。从现在开始，我会尽我的能力去保护野生动物，做到不食用珍稀动物，不穿戴皮毛衣物。现在，人们已经意识到自己的错误，都加入了保护动物的行列中，法律也有了相应的动物保护-法。等我长大了，我一定会参加动物保护组织，为保护动物尽自己的一份力量。我相信，只要人人都与动物做朋友，尽自己的一份力量保护动物，一定不会再有濒危动物出现!动物是人类的朋友，它们对人类忠心，帮助人类做事，像牛、牧羊犬等。动物是自然的精灵，是人类的好伙伴，它们本应自由自在的生活，却不断被人类滥杀。目前，动物的种类已经很少了，因此，我呼吁人们：加入到保护动物的行列中，不要让更多的动物绝迹。
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