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在2020年的大年初一,徐峥自导自演的电影《囧妈》在网络平台免费上映。影片讲述了徐峥饰演的伊万和母亲,踏上一趟开往莫斯科的旅程,在火车上母子两人相处的故事。很多人看完这部电影,不禁陷入了沉思,开始思考自己和母亲的关系。 在影片中,当妈妈知道儿子结婚多年却不想要孩子,就在询问时却被儿子反驳说,我俩的事不用你管!没想到,妈妈却说“我是你妈!我不管你,谁管你!” 这一幕简单的对话,如此熟悉却让人想逃离。原来在妈妈的内心深处,有很深的控制欲,即使孩子已经长大成人,却始终希望能够支配孩子的生活。 在《原生家庭》这本书里,就从心理学的角度探讨了控制欲强的父母与子女的关系,来分析原有家庭对孩子成长的影响,并给出相关可操作性对策,可以说这是一部家庭心理治疗的经典作品。作者苏珊·福沃德博士,是国际知名的心理治疗师,拥有20多年的心理治疗经验,专业性值得信赖。 苏珊·福沃德在《原生家庭》里告诉我们,通过自我解剖,反思自己和父母的关系,我们能够从与父母的负面关系中解脱,得到自由和幸福,活出自己想要的模样。 电影《囧妈》里有这样一幕: 在吃午饭时,伊万忙着给朋友发语音,妈妈就把小番茄送他嘴边。就这样,她一颗又一颗不停地喂儿子吃,甚至将剥好的鸡蛋塞进他嘴里,差点把伊万噎着。让妈妈没想到的是,伊万根本不喜欢小番茄,结果竟然趁着妈妈不注意,偷偷把所有小番茄都扔出车厢窗外。 后来伊万和母亲出现争吵,母亲理直气壮地说“怎么可以这样跟妈妈说话?你不乖了!”原来年近40的中年儿子,在母亲眼中却始终还是长不大的孩子,母亲似乎一直沿袭着小时候的那套管教模式——听妈妈的话,才是好孩子! 在心理学上,把这种对孩子成年后的生活,依然横加干涉和操控的父母,定义为“操控型父母”。 操控型父母有个重要的特征,就是当孩子成年后,依然把他当做孩子对待,从而对孩子的生活横加干涉,甚至成为孩子生活的主宰。但这种操控却往往让人意识不到,因为父母大多是披着爱的外衣,伪装成对孩子的关心,比如“我这样做都是为了你好”之类的措辞。 如果说父母早期控制蹒跚学步的孩子不出门,是出于对孩子的一种保护,那么当孩子长大成人后,依然干涉孩子的生活,这种保护就成了一种有毒的控制。那么父母的操控,有什么具体表现形式吗? 第一种是直接控制 ,就是一种公开的、具体的,甚至赤裸裸的控制,通常包含威胁、恐吓和羞辱。诸如“按我说的去做,否则我不理你”、“按我说的去做,否则不给你钱花”、“你这么做,简直想把父母气疯!” 第二种是巧妙的操纵 ,也即细微、隐蔽的控制,通常不轻易暴露自己的真实目的。诸如父母一辈子围绕孩子来生活,制造状况让孩子需要他们帮忙。或是给孩子制造内疚,诸如“为什么你不能像哥哥那样”,让他觉得自己不够好,不配得到父母的爱,促使孩子迎合父母。 应该说,这两种不同形式的操控,虽是披着爱的外衣,背后却是控制欲强的父母和孩子之间的一场较量。如果孩子总是得不到父母的鼓励,在焦虑的父母控制下,就很难变得成熟,从而孩子的健康成长也就受到影响。人们常说,孩子是父母生命的延续,对孩子的关心和保护,是父母的职责。从这个意义上来说,在孩子幼年的时候,尤其需要父母更多照顾,可这种保护一旦过度,就容易演变成操控。那么,如果父母的控制欲强,会带来什么后果呢? 电影《囧妈》里,有两段经典的对白,伊万对妈妈说“你心里住了一个幻想的儿子,他应该做什么,喜欢什么,你全部都设定好了,你为什么要锲而不舍地改造我呢?”可戏剧的是,这样的对话,同样发生在伊万和自己的老婆之间,老婆也反问伊万为什么要改造自己,并表示自己没法成为他心目中理想的妻子。 影片中,伊万想逃离母亲的模式,却不想活成了母亲的模样,对自己的妻子也是控制和束缚。 由此可见,在控制欲强的父母面前,孩子即使选择逃离,他很有可能期望自己的妻子,符合好妻子的形象来取悦自己,而这种行为往往是无意识的。 作者苏珊·福沃德说到,如果父母给我们施压,通过让我们产生胆怯、内疚的情绪来控制我们,一般来说面对这种情况,大多数人会有两种选择:投降或者叛逆。 从表面看来,似乎叛逆有利于心理解脱。事实上,这两种选择都不利于心理的解脱, 无论孩子选择投降还是叛逆,始终还是被父母牢牢控制着。 在书里就讲了一个例子: 乔纳森是50多岁的单身汉,尽管他事业有成,可每当他去相亲,一想到要和眼前的女人结婚,内心就觉得很害怕。因为母亲什么事情都要管他,又十分热衷张罗儿子的婚事,可他却想从母亲的控制中解放出来,他想要叛逆,所以拒绝母亲为他做的一切事情,包括婚姻。 面对母亲的操控,孩子明明想要挣脱,通过叛逆和他们对着干,却不想由于过度反抗母亲,以至于忽略了自己真正的需求,包括那些他真正想要做的事情,比如婚姻大事。可见,健康的反抗能够促进个人成长和发展,而试图通过叛逆向父母证明权利,效果可能适得其反。从大多数人出生的那一刻起,父母几乎是孩子最初的启蒙导师,而家庭形成了孩子最初的认知体系。可如何为人父母,这一至关重要的技能,大多数人却只是凭感觉和本能去尝试。 从心理学上来说,父母只是普通人,他们的教育方法主要来源于他们的父母,而他们的父母在教育孩子方面一样泛善可陈。 那么问题来了,面对控制欲强的父母,我们应该如何应对呢? 苏珊·福沃德在《原生家庭》里说到,人的行为产生于观念和感受。要改变自身的行为,就要知道错误的观念、消极的感受和自我破坏的行为之间的联系—— 认清自己和父母之间的关系,勇敢地和父母对峙,从而成为自己生活的主人。 如果没有处理好自己和父母之间的关系,那么就容易把面对父母时产生的恐惧、愤怒情绪,转移到自己的配偶和子女身上,从而带来恶性循环。 要知道,与父母对峙不是为了报复和惩罚他们,更不是发泄愤怒,而是为了直面和解决问题。因此,与父母对峙时要保证达到四个目的:一是直面他们,二是彻底克服面对他们的恐惧,三是告诉他们实情,四是为了彼此往后的关系定位。 和父母对峙时,主要有写信和面谈两种常见的方式。其中,写信是一种比较好的倾述方式,能够把自己的观点全面地展现出来,同时避免面对面可能发生的冲突。不过,面对面对峙也有一定好处,能够及时进行反馈,同时感知对峙效果是否成功。 这两种对峙的过程大概相似,可以用“我想对你说些以前从未说过的话”作为开场白,同时要注意四个要点: 这是你曾经对我做的。 这是我当时的感受。 它是这样影响了我的生活。 这是我现在对你的要求 因此,在对峙前要做好相关的准备,比如要想好自己要和父母对峙什么内容,父母对自己做了什么事,当时的感受怎样,此事对自己生活的影响,以及自己的需求等。 另外,为了保证在对峙的过程中,控制欲强的父母无法占据对话的优势,苏珊·福沃德提出采取“非辩护性回应”方式,来化解矛盾的激发。 非辩护性回应,简单地说就是在回旋的时候,不为对方做出解释。 因为一旦试着解释和请求理解,那么就相当于把主动权交到父母手上,自己就处于弱势地位。来看书里母亲和孩子对话的两个案例: 其中案例2正是采用了非辩护性回应,在与父母对峙中,孩子没有试着解释和渴望父母的理解,就不会因为极力辩解而让自己处于对话的弱势地位。采用非辩护性回应,是一种温和的方式,能够化解过激的情绪,同时坚定地表明自己的立场。 值得一提的是,在和父母对峙前,要做好预测对峙后父母的反应,做好最坏的打算,这样一来只要比预期好的结果都让人欣喜。 在影片《囧妈》里,伊万和母亲对峙后,妈妈变得能够理解儿子,她意识到了自己的儿子已经不再是小孩,他应该有属于自己的人生,而这就是对峙所带来的效果。 苏珊·福沃德在《原生家庭》里说到,人们很难意识到,与父母的关系会对自己的生活产生重大的影响,但重要的不是父母对我们做了什么,而是我们自身选择如何回应。相信孩子通过积极的引导,正视直面问题,认清自己和父母的关系,能够消除父母控制欲所造成的负面影响,从而成为自己生活的主人。

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在这部振聋发聩的心理疗伤经典中,苏珊·福沃德博士指出现在很多的父母已经“中毒”:控制子女、言语虐待、身体虐待等,这些行为无意间深深伤害了子女,甚至很多人至今还无法走出这种伤害的阴影。苏珊结合自己多年家庭心理治疗经验,通过大量的经典案例分析了中毒的父母的种种症状,讲述危害,分析原因,指出对策。帮助受过或者仍然在承受中毒的父母伤害的人们获得勇气和力量,治愈童年的创伤,重塑全新的自己。 苏珊·福沃德博士 国际知名的心理治疗师、演说家和作家。其著作《强迫的爱》和《抑郁的爱》为《纽约时报》第一畅销书,她还著有《对天真的背弃》《金钱魔鬼》《情感讹诈》等书。她是媒体访谈节目的宠儿,曾在美国广播公司主持谈话节目长达6年,并成立了加州第一家私人性虐待诊疗中心。 克雷格·巴克 影视编剧兼制片人,他曾为全美许多杂志和报纸就人类行为问题撰写过文章。 回想起世界上所有关于家庭的理念里,父母都是爱孩子的。但是,什么是“爱”?既然“爱”是让人轻松愉悦,让人感到温暖和舒适的,为什么我们在家庭里却总是感到愤怒、难过、焦虑和悲伤?那么我们的父母给我们的那份“爱”,真的还能叫作“爱”吗? 不少人都发现自己在两难的境地中挣扎,弄不清是自己受了虐待还是“神经过敏”。 在健康的家庭里,父母是经得起变化所造成的一部分的焦躁情绪的,他们会容忍孩子身上展露的多样性,能够理解并且承认“这只是人生的一个阶段”。 但是对于中毒的父母来说,当孩子们开始有了自己的独立意识,开始对中毒的父母这种长期的负面行为模式不满,父母对孩子童年时那种上传下达的交流方式不再有效时,他们更倾向于把孩子的反叛和个性当作对自己的攻击和权威的挑战,他们通过强化孩子的无助感和依赖性来维护自己的权威地位。 父母中毒越深,对孩子的影响和控制就越深,孩子就不得不先抛下自己所需要的独立性和自主意识,首先去讨好从小就在他们眼里宛如神明般的父母,并且无法把父母拉下“神坛”。 如果父母利用自己的身份和地位打压孩子,未成年的孩子都会不由自主地增加依赖性,相信自己是“没有长大的”或者“不孝顺”的。这样一来,他们也更加相信自己需要父母的保护和供养。 诸如此类的否定的话会二次打烂我们的信心,挫败我们重构记忆的尝试,使我们怀疑起自己的记忆和认知。这样一来,我们感知事实的能力和信心又会遭到极大的挫败,重建自信心会更加困难。 孩子也有权成为“孩子”。他们有权利贪玩调皮,随心所欲,不负责任地度过自己的童年,虽然随着孩子一天天长大,家长的确也有权利要求孩子逐渐培养孩子承担起家庭和社会的责任来适应未来的独立生活,培养他们走向成熟,但这也决不应该以牺牲童年为代价。 一个需要自己去承担维系家庭的责任的孩子,其本身作为孩子的需求被忽略了,所以只能不断去否认自己的需求以应付孤独感和缺乏的感情。 当父母造成的伤害是由于不作为,孩子成年后与这种中毒家长的关系就很难被发现。无论他们是“没有恶意”还是“已经尽了心”,这种推卸责任的父母实际上都严重阻碍了孩子的积极发展。 “正常家庭”的伪装对孩子尤其有害,这是在逼迫孩子否认自己情感和感知能力的可靠性。如果一个孩子不得不经常在自己所想和所感觉的事情上撒谎,那么培养自信心会显得尤为艰难。 这种孤独感使一家人都在泥沼之中越陷越深,由于家庭规模相对都不会太大,家人之间共守秘密会催生一种极度扭曲的忠诚感,对于父母强烈而不分是非的忠诚会演化成孩子的天性,并为长大后的决策埋下了不健康的种子,这种不分是非的忠诚具有极大的破坏性和束缚性,在孩子离开家后,也时常影响着他们的生活。 对于孩子来说,亲子关系作为最初和最重要的人际关系教导他们:自己身边最亲近的人也会伤害自己,也会不断地撒谎和欺骗,所以这类瘾君子家庭的成年子女对接近外人具有恐惧感,那些本来应该存在于正常人际关系之中的毫无防范、彼此信任、开诚布公都早已被破坏得片甲不留。 父母把批评作为控制手段最容易加之于孩子身上,不管孩子做什么,他们总能找到批评的理由,孩子成了父母遭遇挫折时的出气筒,替罪羊。 在焦虑不安、担惊受怕的父母的过度控制下,这些孩子也经常会感到焦虑不安、担惊受怕,并且永远不可能真正成熟。当他们进入青春期甚至成年以后,许多人还是受到父母的干涉和操纵,无法脱离被父母引导和控制的需求。 中毒的父母没有办法应付和面对这种情绪,于是永远不割断父母对子女的那根风筝线——一定要牢牢掌控住孩子才足以安心。一旦孩子表现出独立的决心或者意愿,他们便觉得被出卖和遗弃了。 起初我们都在满足父母的小小愿望,选择他们喜欢的专业,在离他们近的城市工作,认识他们喜欢的人……以为总有机会等到属于自己选择的时刻,然而到最后我们会发现取悦父母越来越难,这就像一场赛跑,父母是设置终点线的那个人,并且一直不断移动,不断往前推,我们没有办法到达终点。 在一些控制欲特别强的父母面前,孩子的生活仿佛和自己的生活已经融为一体了,并成了自己生活的延伸。这个时候如果孩子想要摆脱这令人窒息的控制,便会耗掉过多的成本——即做一切和父母的意愿不同的事情,包括拒绝自己原本渴望的东西。 这看起来你似乎真正成了自己的主人,掌握了自己的主动权,然而反叛的过高愿望压倒了你的自由意志,导致了适得其反的结果,这不是一种健康的反叛,也难符合我们的最大利益。 在这里我们要分开看父母已经造成的伤害和他们的去世这两件事,伤害已经造成,并不随着死亡而结束,如同父母的控制也不随着他们的去世而结束一样。 这种直接而恶毒的辱骂漠视了孩子的感情,对孩子不断攻击,影响了他们正在培育中的自我形象。 玩笑话我们也会说,但是出自父母之口,对一个不谙世事、没有分辨能力的孩子来说,它的频繁程度、残酷性都使得这个玩笑具有虐待性。 一个孩子如果连在父母面前说话都感到无法安心而被处处指责不懂幽默、无能,那么成年后的他/她将如何应付形形色色的人的语言呢? 这样追求完美的家长在事业上不一定是个失败者,也有可能是个成功者,但是他们没有找到合适的宣泄压力的场所,而是把自己最亲密的家庭成员作为出气筒。由于自身的成功抑或失败,他们便喜欢寄希望于孩子身上,觉得孩子是自己的“第二人生”,如果孩子能够十全十美,那么家庭也会十全十美,自己也会更加完美。他们把追求生活安定的重担放在孩子身上,这样便可以回避他们作为父母无法提供这种生活的事实。 喜欢打孩子的父母大多数都缺少控制冲动的能力,每当他们有强烈的负面情绪无处发泄时,年幼而容易犯错的孩子变成了他们发泄的出口,这种打孩子行为几乎就是对压力一触即发的反应。 从身体上喜欢虐待孩子的父母大多数也是来自于充满暴力的家庭,他们在成年并组建家庭后,大多都是在重现自己小时候的场景。 许多人本身小时候就从未被父母爱过,后来又成为他人的父母,所以他们有巨大的情感缺陷和未被满足的渴望。从情感上来说,他们依然是孩子。他们把自己的孩子看成自己的代理父母,因为自己的父母从来没有满足过他们巨大的情感需求空缺。 他们打孩子,然后又祈求孩子的谅解,甚至希望得到孩子的宽恕。父母对于孩子,既无法传达出自己的迷惘和痛苦,还想从孩子那里得到慰藉,这种角色倒置使得孩子更加无法理解事情的真相。 孩子是一个脆弱而易受攻击的对象,他们不仅不会还手,还会因为受到恫吓而安静下来。可是父母真正的愤怒根源根本不在此,如果不去解决,下一次发泄仍然会落到这些可怜的孩子身上。这些怯懦的父母也不愿去面对自己的问题,而在每一次短暂的发泄中得到安慰,把痛苦整个扔给孩子。 大多数的性骚扰事件都发生在熟人之间,如果你觉得亲生父母不会对自己的孩子下毒手,那就大错特错了。 父母中作为帮凶的一方,可能是由于胆小怕事,也有可能是出于对配偶的依附性,或者想“维持”家庭现状,往往会姑息施暴者,或者干脆因旁观受惊表现出消极无能,这样似乎就能抹杀掉自己在虐待中起到的默不作声的帮凶角色。 这种不称职的家长一心想要保住自己家庭的虚假完整,因此就要否定一切破坏家庭安定的事实,尤其是这种无法说出去的丑闻。 受虐待的孩子也是一样,他们常常既有欢乐也有痛苦,时断时续的恐怖时光和柔情时光并存。这是因为父母在虐待孩子的同时也会继续做出爱的承诺,孩子的天地还很狭小,父母仍然是孩子获得爱和安慰的唯一来源。 每一个童年受到性侵害的孩子都免不了地感到肮脏、受伤和怪异,他们无法面对自己成年以后的性欲,因为性行为和童年的性侵害太过于相似;他们也无法正确处理自己和伴侣的性关系,因为童年时那种不健康和扭曲的亲密关系从未给出他们明确的指导和正确的指向。 小时候,我们的家庭体系组成了我们生活的全部,家庭里的气氛直接影响了我们成长的轨迹,这个时候我们的辨别能力也不足够,对父母又给予了过高的信任,于是我们很多观念都直接套用于我们的父母的世界观。 但是也请别忘记,我们的父母也是从自己父母的家庭里成长起来的。中毒的家庭体系就像在高速公路上的一连串的汽车相撞,造成的损害如果不能自我消除掉一部分,就会积累并传递给下一代,你的整个家庭上上下下几代甚至十几代积累下来的情感、规则、原则及信念都蕴含于此。 “心理分离”是指个体脱离原本所依赖的家庭而形成自己独立的个性心理。 健康的家庭和中毒的家庭体系之间最显著的区别就在于家长对于子女的心理分离有多大的容忍度和接受度,即家庭成员在表达自己的个性方面有多大的自由度。健康的家庭鼓励每个家庭成员拥有自己的发展轨迹,鼓励孩子树立起责任心,也鼓励孩子表达。 这种过高的责任感会使得我们所做的每项决定都要围绕着家庭而非自己的利益或偏好进行,我们的情感,我们的行为都不再属于自己,而完全成为家庭的附庸。 而在不健康的家庭里,中毒的父母对于每一次生活中的大大小小的挫折都诚惶诚恐,他们想办法发泄着自己的恐惧和失落,丝毫不忌讳家中有年幼的孩子。虽然他们的手法相当拙劣,但是对此他们已经轻车熟路,有着不少的小诡计。 否认是中毒父母的首选和最为娴熟的应对家中情况的方法,他们否认目前的糟糕情况,而且对自己犯下的错误轻描淡写。 在父母关系并不融洽的家庭里,中毒父母会忘记孩子本身的角色,而试图将孩子当作武器或者结成同盟来对抗另一方,让孩子变成畸形的同盟关系中的一方。 它们存在于父母的做事方式中,流转在父母之间相互对待的行为里。或者在父母会在对待我们的态度中暗示我们这些规矩。 这些从未真正说出口的规矩和观念的渗透才是最可怕的,如杀人于无形,一点点地切割掉属于我们自己的东西。 为了心里更为坦然一些,改变自己的生活而去原谅我们的父母,是没有必要,甚至是有点危险的。 原谅有两层含义:放弃复仇的欲望;赦免负罪方的责任。 虽然在短时间内通过报复,我们会获得极大的快感,但是这只会为以后的矛盾继续埋下种子,我们是无法安心生活的,必须要时时刻刻警惕报复的阴影带给我们的后患,这无疑会消耗掉我们过多的精力和情感。 无条件地赦免一个人的罪行,这种「以德报怨」的行为,其实是很难做到也不利于自己的身心健康的。 这种长期的负面情绪就像一个从高空落下的物体,本来是应该像皮球一样重重地弹起,这个时候却一股脑地砸到了地上,我们大地本身就需要承载全部的压力和痛苦。 在这种中毒的亲子关系中,如果你不再去把自己的悲伤、愤怒宣泄给伤害你的人,那就只有落到自己身上来承受,这只会让我们憎恨自己的无能为力。 我们对于别人的不幸充满正义,对自己的不幸却忍痛吞咽下苦果,那么何必要对自己过于严苛呢? 我们有权利为自己遭遇的痛苦和不幸而生气,也有权利因为没有得到过自己渴望的父母的爱这一事实而感到悲伤,有权不再对自己遭遇的伤害轻描淡写,我们不需要这种「原谅」,不需要「装作什么事情都没有发生过」,承认这一事实很难,也很痛苦,但我们也要承认自己伤痕累累的童年。 我们的目的不是去「原谅」,而是为了得到情感和精神的宁静和康复。 如果你一生中的重大决定都是依据父母会如何想的,那么到最后你也会失去自己最后的自由之地。 既然我们在一个家庭里彼此联结,那产生各种各样的反应和情绪变动就变得很自然也很正常,但是这并不意味我们需要为这些情绪负责。 错误的观念,也带给我们很多痛苦的情绪。在我们和父母的相处过程中,因为触发了内心深处的观念,才会有相应的情绪,虽然我们自己可能察觉不到这点。 一旦我们厘清了是否是观念以及什么样的观念在影响我们,我们表现出来的情绪究竟来源于哪里,这时候做决定就会清晰得多。 对抗型就不那么容易分辨了,对抗型的孩子看起来已经摆脱了父母的束缚和控制,但是由于情绪的激烈程度,对于父母的反应的重复性和期待性,以及行为还是主要针对父母而非出于自己的本愿都表明,对抗型的孩子和父母之间千丝万缕的纠缠关系仍然无法被斩断。 情感上的独立是你真正理解并且接受自己的情绪,忠于自己,成为自己,这样自己不仅独立了,也和家庭有了健康的联结,并且使父母也成为了他们自己。 当你抛开了父母或其他人想强加给你的观念、情感和行为,可以不受约束地选择自己的观念、情感和行为时,那你就算开始正视自己的情感,并且开始「自我界定」。 表明立场即表明自己可以做什么,愿意做什么,不愿意做什么,哪些事情可以商量,哪些事情不可以商量,这样一来,可以明确自己的想法和观念,明白哪些事情对我们才是重要的。 不要小看这一次回溯,我们现在很多的痛苦都是因为过去太多虚假的事实被内化在了心里,控制了我们的现在,除非我们能实事求是地对自己的责任进行评估,否则我们将背着耻辱和自怨自艾的包袱继续生活。 我的父母没有承担起他们应该承担的责任,使我的童年承担过多责任而充满痛苦。 这样的父母表面上看起来并没有虐待你,因为他们有自己的烦恼、病痛和考虑,但是这是一种假仁假义的暴力,同样也属于情感的冷暴力,作为父母他们不够关心我们,不够体贴我们,无论是有心无力还是根本不关心,这都是标准的不称职。 别对惹你生气的人进行口头攻击和人身攻击,这对双方都没有什么好处,可能还会留下难以收拾的烂摊子。 在意识到父母对我们的作为后,我们先是愤怒,继而悲伤,再后来是无力和绝望,最后是遗忘和平淡,这如同失恋或任何一段亲密关系结束一样,有着它自己的周期。 每次我们不得不「坚强」面对生活,或者去关心其他人,或者假装忘记发生过的坏事,就好像从根部把我们铲掉一点,如此一来,总有一天,最后的一铲子会让我们倒下,让我们的情绪崩溃。 开始会很困难,中间我们也会因为做不到完美而想到放弃。回到旧有的习惯也许看上去会很轻松,但是你内心弱小的孩子是没办法一直等你的,要知道他/她还在等你的解救,你要去解救他/她,相信你自己是有力量的。 这些毒素如果你不主动把它给清除掉的话,就会传给下一代甚至身边的人。 要去这样挑战父母是一件很需要勇气的事情,我们好像已经忍让了太久而忘了还要挣扎和自救,我们不敢正视父母,害怕承认很多东西从前未曾从父母身上得到、将来更不可能得到的事实。 首先,我们得有足够的心理准备来面对父母可能产生的一切反驳、否认、责难和愤怒等各种情绪。 其次,我们自己是无法承受大量的负面情绪的,所以一个有力的社会支持系统会很有帮助。 再者,你需要好好演练一番,像我们都看过或参加过的辩论赛一样,我们需要把自己想说的话和对方可能的反应都列出来,反复练习。 最后,也是非常重要的一点,我们必须要在认清童年的不幸责任不在于自己后,才能展开行动。 无论父母的反应是沉默的、激烈的甚至最终无法继续下去对峙的,要知道尽力对父母直言已经是迈出了很大的一步,在不伤害到自己和对方的情况下,尽力把这次心里话说完,同时知道什么时候应该中止或结束这次谈话。 比较稳妥的做法是咨询你父母的医生,和医生讨论一下情感压力可能造成的后果,通过父母本身的情况来判定,保证我们的父母不会有健康上的太大问题。 无论如何,要体验到对峙产生的长远益处需要花些时间,也许是几个星期,也许是几个月,最终你能发现对峙给你带来的不是兴奋也不是失落,而是逐步提高的自信和不断积累的心理能量。 无论出现了什么情况,你都是一个成功者,因为你说出了自己的恐惧,而这种伴随你的恐惧让你在父母面前夹着尾巴做人太久了,说出来就是消灭它的第一步,你已经非常棒了。 爱并不是和折磨还有痛苦混合在一起的,我们被这样给予了「爱」,只不过我们是这样被教的,「爱」真正的意义是尊重、关爱和接纳。 父母的道歉,以及表示愿意承担责任的行为也给孩子传达了这样的讯息,即犯错是每个人的权利,只要能够承担责任。通过道歉,你和孩子都塑造起了关爱他人的行为模式。 一个人要成为父母,是没有经过任何的考试测试的,其实这会是件很可怕的事情。 如果我们也成了父母,我们就应该意识到,教育孩子不是单方面哪个父母的责任,如果父母一方已经在开始向孩子输出毒素,那我们作为另一方,绝对不可以再沉默下去。 你可以在这件事情上更加强势一点,因为伴随暴力而来的伤害非常具有破坏性。 理智上,我们知道童年都没有得到的爱与关怀现在更难以得到,但是要想真正地放手,心理上还是很难接受的。 你也可以继续等父母批准你成人,但是这种权利实际上在你的手中,等你放弃斗争后,你就会发现自己有太多事情要去担心和实践,根本没有时间再花费在与父母的纠葛上。 成为一个真正对自己负责的成年人不是一蹴而就的,我们都需要在上上下下、里里外外的各方各面中踉跄而行,感受焦虑,经历恐惧,偶尔内疚,偶尔迷茫。
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