心理咨询师讲马斯洛

您好！您可以超职教育了解下。目前心理咨询师报考条件是以下：对于考心理咨询师费用相对比较不唯一，因为心理咨询师会受到报考地区的、报考类别的影响(心理咨询师可以分为心理咨询师三级和二级)，导致收费标准也是存在差异的，一般这种不会超过1000元左右，如果需要补课的也就到月几十到几百块钱不能的价格.还有一点就是专业是否对口，如果你之前学过心理相关知识，直接通过机构交报考费用即可，如果不是可能通过平台机构进行报名学习，这样可能想多比较高，大约三四千左右不等。报考心理咨询师需要什么条件：心理咨询师报考不限于一定是心理学相关的专业，非心理学专业满足条件者依旧可以报考。(满足其中一条即可)1、专业不限，本科及以上学历的，经过心理咨询师培训的;2、医疗、心理等相关的专业专科学历，经过心理咨询师培训的;3、医疗、心理等相关专业本科学历的。考试时间为每年的3,6,9,12月心理咨询师考试内容理论部分：1、普通心理学2、社会心理学3、发展心理学4、异常心理学5、健康心理学6、心理测量学7、咨询心理学技能操作部分

问答：不做选择，就别追问意义 转述师：宝木武志红这一节课是专栏的问答时间，我先谈一个观点，再回答一些用户的提问。我想讲的这个观点是关于悲剧的。在无常面前，我们容易感觉到自我的虚弱，而且无常太残酷，我们也容易觉得自己的人生因为无常而像是悲剧一样。可是，如果你没有做主动的选择，那你的人生连悲剧都不算。这是古希腊哲学中的一个表达。古希腊传说中有很多悲剧英雄，例如《俄狄浦斯王》就是古希腊三大悲剧之一，故事的主人公俄狄浦斯就是一个地道的悲剧，但他同时也被视为英雄，因为虽然世事无常，但他一直在主动地尝试去做正确的选择。在这个故事中，当俄狄浦斯听说他的命运是弑父娶母时，他就逃离了柯林斯王国，而他本来是王国的太子。可是，造化弄人，他其实是被柯林斯国王夫妇收养的，他亲生父亲是忒拜国王。俄狄浦斯流浪的路，也是回家的路。受命运的驱使，他奔向忒拜国，而在路上，他受到了一伙人的欺辱，为了保护自己的尊严，他奋起反抗，杀死了四个人，其中就有他的亲生父亲、微服私访的忒拜国王。忒拜国王死后，忒拜国王后执政，而人面狮身女妖斯芬克斯肆虐忒拜国，于是王后宣誓说，谁杀死了斯芬克斯，她就嫁给他，而这也意味着这个英雄会成为忒拜国王。俄狄浦斯不畏艰难地杀死了斯芬克斯，而且是以破解了她的谜语的方式，这意味着他也是最有智慧的人，可是，他的智慧还达不到洞察无常的地步。随后，他成为忒拜国王，兼备智慧、勇敢与力量的他，是一个很有作为的好国王，将王国治理得很好。但接下来，他的王国瘟疫流行，他也终于知道瘟疫的发生就是因为他犯了杀父娶母的罪行，于是他刺瞎双眼，再次主动选择了流浪。虽然有无常命运的驱使，但俄狄浦斯一直在主动做选择，他虽然没有破解自己的命运，但他却是悲剧英雄。所以，这个虚构故事让我感受到，如果一个人从来不做选择，那还是别觉得自己人生是悲剧，因为那其实不过是无意义的荒诞剧而已。单元问答 @乐活 请问武老师，我们平时理解的无常不就是不确定性吗？武志红是的，我觉得无常的确是不确定性，而人之所以恐惧、抵触不确定性，是因为惧怕不确定性中藏着死亡，藏着死能量，藏着敌意。所以，谈无常其实谈的是死亡，上一单元我们主要讲的是头脑自我的“死亡”，这一单元谈的是肉身的“死亡”。@韩 更好的选择，应该是来自直觉的选择，是顺应存在、舍弃小我的选择。不过这并不容易。其实这也是困扰我的一个问题，如何根据自己的直觉选择？当遇到问题的时候如何知道自己的选择不是来自头脑或者潜意识，而是顺应存在的无为而为？武志红如果说选择是一个人的根本问题，那它的确就没有可能简单，也没有可能只有一种选择。你讲到的有两个层面：第一个层面是按照头脑来做选择，还是按照感觉来做选择； 第二个层面是在小我框架内做选择，还是顺应更大的存在。 就第一个层面而言，在得到其他专栏课程中，你都可以看到不同答案。我个人认为该像乔布斯倡导的那样，听从内心并尊重感觉，也有不少老师会引用一些专家的观点告诉你，应该按照理性来做选择。就第二个层面而言，这就需要讲讲著名的“约拿情结”，这是马斯洛提出的一个观点。约拿是《圣经》中的人物，他不断地逃避上帝赋予他的使命，但后来发现逃无可逃时，决定接受这份使命。很多人不想走上自我实现之路，就是因为“约拿情结”，由“小我”构建的生活。而我个人认为，这些都没有对错，人可以做各种各样的选择。@刘干民 武老师，您说的根本良知，是指人性本善吗？武志红有点抱歉，可以说是我自己生造了一个词，这违背了著名的“奥卡姆剃刀”原理，“奥卡姆剃刀”原理简单来讲，就是如无必要，不增加实体。但既然已经造了，我就来解释一下。德国家庭治疗大师海灵格认为，人都有良知，而且都是出于爱，只是不同的人，是站在不同系统的层面上，而去维护这个系统的的运行机制。例如，一个人可能是在维护小家庭这个系统，也可能是维护大家族的系统，还可能是维护社会与国家的系统，还可以站在全人类的系统上，甚至整个宇宙的系统上。但不管在哪个层面的系统上做选择，都必然有二元对立，你维护了它，也就可能伤害了其他，为了让自己活得不纠结，人容易启动自我防御机制，而不去意识到自己的一些罪疚感。然而，我自己有这样一个假定，人从根本上其实是知道自己选择所带来的后果，那些被防御掉的罪疚感，其实仍然在一个人的心灵中存在着，我把这个称为根本良知。根本良知，意思是人根本上知道所做选择的善恶对错等一切。@Node 请问武老师，瑞达里奥的《原则》中，许多原则都是教导如何做出正确选择的，而他的原则可以用非常理性来形容。我的问题是，当我们做选择时，是多些理性的判断好呢，还是多些觉知内心的需求多一些好，还是都要兼顾一些呢？武志红我个人认为，达里奥能写《原则》这本书，能按照这本书的原则去行动，那是因为他是达里奥。对于达里奥，也有很多批评，有人说他太无情，也有人说，他的公司运行一般般，他太热爱写书布道了。所以你看，在关于人性和意识的问题上，难以有公认的“正确”，总是有各种各样的选择和说法。@白菜小六子 吞吃，就是原始敌意的开始。婴儿要从乳房中吞吃乳汁，以滋养自己。这个时候，他和乳房建立什么样的关系模式，就极为重要。我小时候没吃过我妈一口奶，我妈说她就没奶，虽然身体没有任何健康问题。 这是否意味着她在逃避我对她的吞噬感？因为她承认自己不喜欢孩子。那么我和乳房建立的关系模式是什么样的呢？我对我母亲的恨是不是也因此而产生呢？武志红我认为我们不能轻易说这里面有因果关系，不过我觉得至少有一点是清晰的，你妈妈如果真的说自己不喜欢孩子，那意味着她和你这个孩子的关系自然会真的有敌意。并且，通常不喜欢孩子的人，的确是在抵触孩子的无助和吞吃不过，我必须要强调的是，这通常还意味着，她自己内在有一个不受欢迎的孩子，那也是由她的人生内化而成。我们的留言字数有限，文字能描绘的情况也有限，所以这都是大致地推测，你如果觉得有需要更全面地了解自己和母亲的关系，建议你还是要找专业的心理咨询师去全面咨询。@陈金晖 吃东西很快，也总是吃很多东西，会不会是因为孩童时期太过于压抑自己的攻击毁灭欲？武志红有可能，但也只是可能。我们不能轻易用理论去推导到底是怎么回事，但理论可以来指路。如果你是这样的，那有一条比较简单明确的路，你可以试着去觉知吃东西的时候的各种情绪情感和身体感觉，例如吃的速度很快的时候是什么感受，慢的时候又是什么感受？吃太多的时候是怎样的，吃少了又会怎样？@匿名用户 近来越来越对“吃”有一种邪恶恐怖的感觉。现在我自己住，常常也感觉不到饿。但是一旦感觉到饿之后，就会吃很多零食，或者吃完饭也继续吃零食。想要把东西吃干净。然后又觉得自己这个行为很坏。也有不吃零食的时候，但是多是克制，然后吃起来一发不可收拾。这种感觉挺糟糕的，想求助老师怎么正常地面对吃呢？武志红一是带着觉知去吃，二是可以看到，你讲到“我自己住”，那么你会不会很孤独，会不会在其他一些高级需要，例如性和关系的需要上处于匮乏状态，如果是，那么这时就容易产生退行，退行到吃的口欲里去寻求满足。我们还可以说，当一个人这样不加节制地吞吃时，就好像是一个小婴儿在找妈妈。但更为具体地情况到底是如何，如果你觉得有必要，还是要寻求专业的心理咨询师的帮助。@望舒荷 有些女孩子一生气就大快朵颐，是不是可以解释为愤怒激起了她的毁灭欲了呢？武志红我个人认为这应该有双重含义：一是寻求满足，因为愤怒也意味着，她很可能是被拒绝了，而吃是在寻求口欲的满足；二是通过吃表达毁灭，不过这种吞吃，容易会带来消化系统的问题，因为有愤怒，是“消化”不了的。@柴高平 说到吃这个事情我就想起了自己：无论怎么吃，体重都基本不会增加。这有什么心理原因吗？武志红有一个理论是这样说的，每个人都有一个“体重的心理平衡点”，如果没有重大事情发生，这个平衡点是不容易被打破的，但一个人的生存状态一旦有重大变化，体重也容易变化。例如结婚后，男人容易长胖，可能就是所谓的“心宽体胖”。不过，关于体重的问题，我觉得当然也不能忽略对于生理上科学解读。

从目前的社会环境来看，由于物质生活的富足所导致的现象，包括空心病、厌倦感、精致的利己主义等，让我们很显然的发现，在任何一段时间里，物质生活或低级需要的生活本身，并不能给我们带来满足。马斯洛的需要层次理论提出，人类的需求主要有以下六个层级：从最基本的生理需要、安全需要，到爱与归属的需要、尊重与被理解的需要、自我实现的需要、自我超越的需要等。当我们满足了最基本的温饱和安全感需求时，我们就会进入到成长性需要的追求中去。在亲密关系中，我们会希望得到爱与被爱的感觉；在社会关系中，我们会希望得到尊重和理解、赞赏和肯定；对自我而言，我们更希望能够发挥自己的潜能，实现理想；甚至超越自己，成就与众不同的人生。当然，在我们满足了某一个需要的时候，它就会逐渐平息、弱化或暂时隐藏，那么其他潜在的需要就会突显出来，并力求得到满足。而事实上，我们会发现，人类是一种不断需求的动物，除去短暂的时间外，很少完全达到满足的状态。我们或许现在希望得到满足，这种满足会让我们高兴起来，得到暂时的平静和感激，但却是抑制成长的。例如：父母对孩子的放纵养育，会导致孩子的无所顾忌、任意妄为，从而失去让孩子拥有完善人格的机会。因为，人类因为需求所引发的行动都趋于成为整体人格的一种表现形式，我们可以从中看出他的自尊、他的自信、他的知识、他的智慧、他的安全感等等。因此，一个欲望满足后往往又会出现另一个欲望，人类几乎总是在希望着什么，寻求着什么，这是贯穿一个人一生的特点。而驱使人类不断追求的，是心理上的需求，而不仅仅是生理上的不满足，这才是人类真正的内在的本质。因为，当我们愿意并且能够探索自己究竟想从生活中得到什么的时候，我们就接触到了人的本质。需要永不停息，人类永不满足，这就是人生。