段尊胜心理咨询师

文中介绍的“佛顶尊胜陀罗尼”,是东密、唐密三大神咒之一,三大神咒为：佛顶尊胜陀罗尼咒、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒、大悲陀罗尼咒(即大悲咒)。 文中介绍的“佛顶尊胜陀罗尼”,是东密、唐密三大神咒之一,三大神咒为：佛顶尊胜陀罗尼咒、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒、大悲陀罗尼咒(即大悲咒)。编辑本段尊胜佛母尊胜佛母又称乌瑟腻沙尊胜佛母、顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母。 尊胜佛母乃长寿三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂静、愉悦与凶忿相，身如秋月，皎白无瑕，貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵（十字金刚）于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严，安坐於莲花月轮上。 修持尊胜佛母法门，能增长寿命及福慧，消除无始以来一切罪业，免除一切凶灾。

对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。 因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。佛法讲因果,没有造因，就没有果报。换句话说：倒楣运也有倒楣运的因果，倒楣运就是果，倒楣运的前身就是因。所以，明白这个道理，多种好运的因，得的就是好运的果。多做好事，化解霉运。多布施，得财富，得智慧。

呵呵 看了之后 觉得你是南方人 不知道为什么有这感觉 这种情况可能跟累世的因果有关 比如前世犯到的债主来讨债 呵呵 说得比较悬 你不要怕 这种情况 首先一点 尽量保持自己镇定、和谐的心态 不要作恶念、不要做过分贪求的想法 不要做各种负面的想法 总之是 积极、乐观、和善的面对自己和周围然后 平时多多与人为善 让自己感受到与人为善的快乐最后一点 平时可以念念菩萨名号 比如观世音菩萨这些做法的目的之一是 让自己从内心开始快乐起来 而不是总处在一种朦胧、迷惑、甚至有些消极的心态中 我猜测你平时的生活是不是不太丰富 我指的不是物质 而是精神 让自己精神积极、快乐的事情比较少另一个目的 是通过调整心态、与人为善和念佛 来让自己的祸福转化 这其中的一个关键是心 把你的心态调好 积极、乐观、宽容、和善

密教本尊一般的都有“根本陀罗尼”及其他延伸性质的陀罗尼存在，有身咒、心咒等等区别，具体内涵及应用需要密教阿阇梨赐传承后根据相应仪轨进行讲解，一般大众的早晚课根据显教出家师承给出的课本诵读就可以了。再有其他不懂得问题直接到正规寺庙去请教出家师父。关於咒文方面给你个参考吧，有兴趣可以多瞭解一下：

联系：

藏*密中《佛顶尊胜陀罗尼广咒》是尊胜佛母的根本咒，尊胜佛母心咒是尊胜佛母咒。

区别：

一、类型：

1、佛顶尊胜陀罗尼咒

《佛顶尊胜陀罗尼咒》又称《净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼》。持诵佛顶尊胜陀罗尼咒对于利生、度亡都有不可思议的功德。佛言若复有人忽遇恶病众苦逼迫。

2、尊胜佛母心咒

尊胜佛母又称乌瑟腻沙尊胜佛母、顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母。 此尊胜佛母是主长寿及净障的女本尊。 念诵尊胜佛母心咒时须得身口意净，受八戒，并持此咒一千遍。

二、咒语手印不同：

1、佛顶尊胜陀罗尼印：咒屈曲食指，以大拇指按住，合掌当心上。尊胜佛顶手印，亦名尊胜空印。

2、尊胜佛母心咒手印：二手合掌，屈二食指，甲相背。以二大指拇按二食指头，如弹指势。

三、咒语内容：

尊胜佛母心咒：

1、唵普隆娑哈：发音：ong pu long suo ha

2、唵阿弥达阿优达底娑哈 ：发音：ong a mi da a you da di suo ha

佛顶尊胜陀罗尼咒：

1、南摩巴伽哇爹拽罗呀巴拉帝尾次司打呀；

2、布达呀巴伽哇爹打里呀他嗡尾输达呀尾输达 阿萨玛萨玛 三曼达哇。

参考资料来源：百度百科-尊胜佛母心咒

参考资料来源：百度百科-佛顶尊胜陀罗尼咒

我跟你相反，我楞严咒背得轻松…大悲咒就是背不会，还有十小咒……

懂了八因三缘，才能修一个圆满的福德身，作为大乘利他的所依身，在寿命、相貌、出身、财富、威信、名声、根性、力量各方面都应当具备上等的条件，这样才能迅速有效地成熟众生。这八因包括了世间一切的圆满，虽然人人都想获得这些，但是没有辨别业果的智慧，就不知道从何处下手来创造。圆满的人身实际是从平凡起步修出来的，只要在生活中修好八因三缘，就可以现前圆满的福德身，具足好运。 八德之身，分别来讲：第一是寿命长，能很长时间修行，因是爱护众生。第二是相好，能让人欢喜而愿意接近听受教言，因是佛前供养明灯和新衣。第三是出身富贵之家，这样自己的言教能让人敬奉采纳，因是身口意修恭敬，自己处在低位，象仆人一样。第四是自在，既有大财富，又有好人缘，这样可以摄持众生，让他成熟，因是修布施。第五是信言具足，说话别人尊重信任，有这一条功德就能以爱语、同事、利行摄受众生，因是不说妄语、离间语、粗恶语和绮语。第六是具有大势力，这样做事业具有大能力，能由此摄持众生，使众生很快接受教化，因是发愿和供养。第七是丈夫身，成为一切殊胜功德之器，在修法上有许多方便，因是欢喜丈夫功德，厌离女身等。第八是大力具足，对于自他二利的事业没有疲厌，心力坚固，可以得智慧力发神通，修法是帮助人，替人分担，别人不能做的代他做，别人能做的充当他的助手，还有布施饮食。懂得这些之后，就可以不离开自己的生活，修积未来的圆满人生。比如，照顾病人、老人、爱护动物、放生，这些是修长寿健康的因；在家里在单位里，把环境布置得整洁美观，这样来供养如来，将来会得相好；对人恭敬有礼貌，事事肯让人，把别人放在重要的位置，这就是修种性尊贵；每个月领工资时，拿出一部分钱救济身边经济有困难的人，这是修自在，将来一定会富裕有人缘；注意修好口业，说话不伤人、不骗人、不讲无意义的话，不破坏别人的关系，语言很和善、很真诚，别人就会信任你，喜欢听你的教导；常常发愿能摄持种种功德，对上师三宝、父母等殷勤供养，将来有大威势；爱丈夫性，做人行事正大光明，将来会得丈夫身；乐于助人，见到弱者就主动去帮助，对于上者也愿做他的助手，这样放下自己成全别人，身心的力量就会提升。做这些善行，唯一是回向无上菩提，而且待人做事，都是用纯厚的心。这就是心清净。每天都这样不间断地作、认认真真地行，就是加行清净。有了这两个清净，自己的相续成为妙田，做什么都能出生大福德。这是在生活中修好八因三缘，把佛法贯彻在现实的人生当中。反之，一天大多数时间都不和修行结合，只是形式上做一做，得到的实际利益就不大。如果能真正去行，不要到来生，今生就会转变，行得猛利，三年就会见大效果。从更近的角度，下半生比上半生增上，一年比一年增上，一月比一月增上，甚至上根者一天比一天增上。自己可以做试验，在家里对父母、眷属修好这个法，在单位里也这样实修，看看自己的身心、人际关系、事业，各方面是不是在增上。所以，业果这个法贵在实践，真正按八因三缘来修，决定可以全方面转变命运，不在这里实行，恐怕学佛修道很难有坚实的基础。