淇县心理咨询师

鬼谷子作为中国历史上极富神秘色彩的大人物，拥有众多的传奇身份，兵家称其为圣人，纵横家尊他为始祖，道教封其为王禅老祖。鬼谷子作为与老子、孔子、韩非子等圣贤比肩的大家，本应在历史上留下浓墨重彩的一笔，但纵观五千年华夏史，关于鬼谷子的资料非常少，以至于很多人对他的存在产生了质疑，说法不一，而关于他历史上主要有这三种说法。

首先是历史上确实存在鬼谷子。这一观点也已被许多人认可。最直接的证据是司马迁的《史记》。作为中国第一部传记通史，《史记》并没有专门给鬼谷子先生传记，但在描述他的弟子苏秦和张毅时，人们多次提到他们是由鬼谷子先生教授的。例如，《史记·张毅列传》中写道。张易哲、任伟也是。桂谷先生是一名学者，他开始和苏秦一起经历一切。苏秦、张毅作为历史上的真实人物，加上司马迁的现实主义本性，记录了非常可靠的内容。

当然，也有人质疑这一说法，说鬼谷子是苏秦和张毅张仪二人为给自己脸上贴金，唐代著名学者司马震在他的史书中写道，苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷。然而，在我看来，苏张钦是一个才华横溢、雄心勃勃的人，但他会为了名利而编造一个虚构的人物来放弃自己的地位吗？

第三个论点听起来更荒谬。鬼谷子被描述为一个可以学习古今和未来的大师。因此，他培养的弟子拥有各种神奇的力量。后世许多奇怪的小说都持这种观点。梁元帝、萧艺的《金楼子》记载，徐福出海求仙取药是因为秦始皇听说过他的师父鬼谷子妙言。但转念一想，如果鬼谷子能见到秦始皇，他至少还能活几百年，这听起来真奇怪。

事实上，历史上真正的鬼谷子也不是很神秘。他的名字叫王旭。他是战国时期的爱国人士。他自称是鬼谷子先生，因为他在这个地方住了很长时间。他不仅有照看世界的天赋，而且有拯救世界的同情心。他的门徒都是历代名人和伟人。今天，鬼谷子文化也被申请为世界遗产，受到国内外人民的高度尊重。

谷子作为中国历史上极富神秘色彩的大人物，拥有众多的传奇身份，兵家称其为圣人，纵横家尊他为始祖，道教封其为王禅老祖。鬼谷子作为与老子、孔子、韩非子等圣贤比肩的大家，本应在历史上留下浓墨重彩的一笔，但纵观五千年华夏史，关于鬼谷子的资料非常少，以至于很多人对他的存在产生了质疑，说法不一，而关于他历史上主要有这三种说法。第一种认为历史上鬼谷子确有其人，这种说法也得到了很多人的认可，最直接的证据就是司马迁的《史记》。《史记》作为中国第一部纪传体通史，虽其中没有专门为鬼谷子先生做传，但在描述他的徒弟苏秦、张仪时，就多次提到其师从于鬼谷先生，如《史记·张仪》列传中写道。“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。”苏秦和张仪作为历史上真实存在的人物，再加上司马迁的求实性，所记载的内容可信度极高的。当然也有人质疑其中的说法，认为鬼谷子只是苏秦、张仪二人为给自己脸上贴金，凭空杜撰出来的。唐朝名家司马贞就在他的《史记索隐》中写道：“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷”。不过在我看来，苏秦张仪本就是才华横溢、胸有大志的人物，又岂会为了名利，编造一个虚构人物自降身份呢。第三种说法听起来就更扯了，将鬼谷子描述成一个得道高人，能博古今通未来，所以他培养出来的弟子才各个神通广大。后世的很多志怪小说就多持有此观点，梁元帝萧绎的《金楼子》著作中，就记载道“徐福下海求仙问药，就是因为秦始皇听闻其师傅鬼谷子妙言”。不过转念一想，如果鬼谷子能见到秦始皇的话，那他至少活了好几百年，这听来实在是匪夷所思。

鬼谷子当然是真实存在的人。战国时，清溪鬼谷山上，隐居的一位老人，久居深山与世隔绝。精通百家学问，本事通天彻地，智慧卓绝过人。兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，道教则将他与老子并列，尊为老祖。鬼谷子一生只下山一次，收过四个徒弟：苏秦、张仪、庞涓、孙膑。他们进山前是无名小卒，出山后个个大放异彩，名流千古。这在历史上是有明确记载的。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术，在列国出将入相，左右战国的政局。鬼谷子有一门本事神异非常：预测。那么，既然鬼谷子计算入神，可以预测天下大事，为何孙膑下山时，不阻止他去投奔庞涓呢？关于此事，有这么一个故事，鬼谷子根据两朵花，判断出庞涓和孙膑这两个高徒的未来命运！庞涓听说魏国选拔贤才，于是想去一试。临行前，向鬼谷子求吉凶，于是鬼谷子让他去采一朵花来，庞涓上山之后，连根拔起一根草花。鬼谷子预测有二：其一，此花名叫马兜铃，一开12朵，预示你发迹年数；其二，采于鬼谷，见日而萎，说明你成功在魏国。后来，全部应验！一年过去，庞涓在魏国呼风唤雨，享受荣华。但庞涓内心始终忧虑一件事：孙膑比他水平还要高！所以，他就请鬼谷子的朋友墨翟捎信，内容是：希望孙膑出山，和他一道去魏国，兄弟同心，共谋大业！孙膑收信后，随手采了一朵黄菊，同请鬼谷子预测。结果，鬼谷子看了之后，表达了两层意思：其一，此花已被折断，不为完好，必有伤残；其二，黄菊经霜不坏，生命力强，所以不为大凶！庞涓邀请孙膑的原因很简单：就是想除掉孙膑！所以，孙膑到了魏国后，起初庞涓是软禁他，后来庞涓捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑，砍去了孙膑的双足，并在他脸上刺字。到这一步，庞涓基本上把孙膑毁了一半。正是因为被砍掉了双腿，所以他才被人称为“孙膑”，意为是一个被砍掉双腿的孙姓之人！或许因为曾经同窗之情，加上孙膑装疯，所以庞涓没有赶尽杀绝。结果，给了孙膑机会。此后，孙膑暗中展现才华，齐国使者觉得他不同凡响，于是偷偷用车将他运到齐国。孙膑生命力很强，大难不死必有后福，我们才能看到田忌赛马的经典故事，看到孙膑成就军事神话！鬼谷子对孙膑的遭遇预测的非常准确。那么，鬼谷子为何不阻止孙膑下山找庞涓？一旦稍不留神，庞涓就会杀害孙膑。这也许就是孙膑们命中劫数，就算不去也会有其他劫难，况且这还是一个险象环生的预测结果。鬼谷子在人间也留下了种种痕迹，张家界中有一鬼谷洞，洞中现在依然可见鬼谷留影。可见鬼谷子是真实存在的。

鬼谷子，男，姓王名诩，卫国（今河南鹤壁市淇县）人，居住地 云梦山

鬼谷子，姓王名诩(或利)，又名王禅，号玄微子，华夏族，一说春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人;一说说是战国时期魏国邺地人(河北省邯郸市临漳县香菜营乡谷子村)。春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓，纵横家：张仪、苏秦 。

他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。

鬼谷子，姓王，名诩，后因隐居于泰山脚下的鬼儿峪（即鬼谷）而被尊称“鬼谷先生”。公元前390年，人到中年的魏国大夫王错喜得贵子，便请来一位相师给儿子看相。相师出言：“非常相，非常事，非常得，非常失。”王错问相师何意，相师道：“此子相貌非常，必成非常之事；主人早年无子，40方得，故谓非常之得；非常之得，便为过孝；喜之太过，必有大失，此谓中和。”

王诩3岁时，其母因病不治而亡，这便是相师所说的大得之后的大失吧。自此，王错便更加爱怜这幼年丧母的儿子。王错是魏国重臣，经常伴君左右，因此练就了一套巧妙的进退之策，而且经常请大臣们到府中谈诗论文、商议国政，共同研讨敬上驭下的计策。幼时的王诩经受父亲的熏陶，自少年时代起就对政治勾斗、智谋权术兴趣颇浓。

一天，王错又邀请同朝的官员把酒议事，这次议的焦点是一个叫吴起的人，王诩听出父亲与此人政见不和。待宾客离去之后，王诩问父亲：“吴起何许人也？”父亲说道：“吴起乃卫国的富家子弟，爱好兵法，曾跟曾参学习儒术。此人无情无义，不忠不孝，为人飞扬跋扈，盛气凌人。若留在魏国，必生祸患。”

商文得到王错等人的支持，夺取了相权。自此，吴起与王错之间的派别之争愈加白热化。王诩当时年纪虽小，但对于这些政事却是十分关注，他明白父亲与吴起已经没有化干戈为玉帛的可能，他们的分歧永远也难以弥合了。15岁之前的王诩，就在这样的政治纵横、权势之争下成长。此时的他已经不再是懵懂无知的少年，不管天文地理、占卜星象，他都已经涉猎其中，其中最感兴趣的是当时儒家承传的《周易》，因而事物阴阳变化、五行交替的道理他都烂熟于心，并试着用这些道理察人谈吐，为人卜卦。

《巫咸星经》、《春秋》、《黄帝内经》、《孙子兵法》这些书籍中的知识他也化为己用，不断充实自己的学识涵养，尤其在谋略权术方面最为精深。以他当时的学识，早已不仅仅是同龄人的佼佼者，甚至连他博学的父亲有时也自叹弗如了。于是王错提笔给在洛邑的妹妹写了一封信。就这样，刚满15岁的王诩，带着对未知世界的无限向往，踏上了洛邑求学之路。

从历史上来看，鬼谷子应该确有其人，只是流传下来的记载比较少而已。从春秋战国以来，很多人都自称是鬼谷子的弟子。比如说秦国的张仪。这些应该都是真实存在。所以说鬼谷子应该也是有的。他确实很厉害，弟子也是各行各业，各个学派的都有。而且也都是做的相当的出色。可以说从这些记载来看，鬼谷子应该是存在的。

鬼谷子没有师傅，徐福不是鬼谷子的徒弟。

鬼谷：

鬼谷子王诩通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验。二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测。

三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当。四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。

二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖。

道教尊其为王禅老祖， 在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。

徐福：

徐福，字君房，是秦朝著名方士，道家名人。秦始皇时期，徐福率领三千童男女自山东沿海东渡，传说遍及韩国南部与日本，成为历史上中日韩文化交流的一段佳话。

几千年来一直是人们研究和探讨的一个热门话题，至今已成为先秦史、秦汉史、中外关系史、航海史、民俗学、宗教学、考古学等综合性多学科研究，有极为重要性的学术价值。

扩展资料：

徐福东渡是否到了日本，这是诸谜中争论最为激烈的一个。有学者认为，三神山一般是指日本国。日本还保存有很多有关徐福的遗迹，如徐福登陆地、徐福祠、徐福冢、徐福井等。

其佐贺市、新宫市等地都被传为是徐福当年登陆日本的地方。但也有学者认为徐福最终的目的地是韩国。因为韩国也有有关三神山和徐福东渡的传说和曾活动的遗迹。

此外，还有说去了南洋的，也有说到了海南岛的，更有说到了美洲的。这种说法认为，徐福东渡是先到了日本，后来又到了美洲，并在美洲自立为王不归。

檀香山遗留下带有中国篆书刻字的方形岩石，旧金山附近有刻存中国篆文的古箭等文物出土。这些古代文物是当时徐福这批秦人经过时所遗留的。而墨西哥湾地区有批居住山区的黄种人，据称是秦采药人的后代。

参考资料来源：百度百科—鬼谷子

参考资料来源：百度百科—徐福

鬼谷子是春秋战国时期纵横家代表人物。鬼谷子（公元前400—公元前320年），姓王，名诩，又名王禅、王利，号玄微子。华夏族，一说春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人；一说是战国时期魏国邺（河北省邯郸市临漳县）人。鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。一说是河南淇县云梦山“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖（也是道家、兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《史记》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《东周列国志》《孙庞演义》）。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，术业通达，学究精深。

鬼谷子是深不可测的，而且是充满智慧的，能教出那么多能人，一定不是一般人。但是应该不是真实的人。

每个人都应该熟悉鬼谷子的名称，但此人应该不熟悉，他的名字本身就是神秘的，而他的人对于他是否是真实的则越来越神秘，首先，这个人太牛了， 鬼谷子是垂直和水平家庭的创始人，他对自己有很多了解，他有很多时间来判断情况，并且他渴望亲吻两个门徒苏秦和张仪。 鬼谷子是一个是深不可预测的，六个卦有点无限。

可以看到其他两个徒弟—— 孙膑和庞涓。是的鬼谷子在自我修养方面也具有长寿，排毒，复兴和磨练的作用，这些秘密传给了两个学徒茅潆和徐福。在占卜和算命方面，鬼谷子更像是使用天纬，天文地理，简而言之，鬼谷子在中国古代和现代以及国外都是万能的全能选手。

但是当一个人太不可预测时，他真的会怀疑自己的真实性。再看一遍，鬼谷子这个人仍然是一位出色的教育家，他的徒弟太多了。 苏秦身佩六国相印联合抗秦，张仪更强大，打破了垂直与垂直相结合，强调十字架并提供帮助的艺术。 秦国东方远征，无敌，这个故事非常令人兴奋。

但是这里的两个主角都毫无疑问，鬼谷子宗派在头部的生死存亡中，并且鬼谷子有点像敬畏的绘画，即使是基于这些原因， 鬼谷子的行为是该角色是虚构的，并且将其虚构化的任何人都认为它很可能是苏秦。

不太可能吧`徐福比鬼谷子`晚少说100年``鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。 鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。 鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。 《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

真人不露相，俗语，通常是指不在他人面前露脸的意思