广州心理咨询师葛吉夫

葛吉夫神圣舞蹈（1） 亚美尼亚裔的著名神秘家乔治·伊凡诺维奇·葛吉夫（Georgi Ivanovitch Gurdjieff:1866--1949）出生于俄土，他用青年时代的二十多年时间云游四方，足迹遍及各种僧院和秘教中心，其中包括：印度、中亚、中东、西藏、非洲大陆等，以期寻得帮助人意识发展的具体方法。之后，为将旅行所得的密意系统引介给世人，1922年葛吉夫在法国枫丹白露建立了“人类和谐发展机构”，并通过理论和实践，真确地发展人的意识与素质。以至吸引了当时很多文学家、哲学家、心理学家与艺术家，给西方的精神发展造成了巨大影响。比较知名的主要弟子有：俄国思想家邬斯宾斯基；英国《时代》杂志主编；英国思想家；法国文学家Rune Daumal；英国文学家Katheline Mansfield等人。 * 葛吉夫之“律动”的由来 现在，葛吉夫的著作和音乐作品大部分都已被公开，但总的来说，“律动”仍然保持只在那些实践团体中被学习和掌握——而且是实践了初级“下工夫”以后的弟子才被允许使用。 如今被统称为“葛吉夫律动”的各类寺庙舞蹈、仪式舞蹈、和神圣体操等等，都是从他造访过的修道院或密传学校里搜集得来。除此以外，他还根据人类的动作与姿势的特殊规律，自创了一些用于打破惯性的“动作”。 葛吉夫所留下的“律动”里，完整保有原来形式的舞蹈共二百多种。这些舞蹈的内容极其丰富：从节奏体操风格、芭蕾舞风格、民族风格到武术风格、唱赞风格、苏菲托钵僧旋转、男性Darvish舞蹈等等；甚至还有根据西藏医学发展出来的神圣体操、密意团体入门仪式之舞。 这些舞蹈的构造巧妙惊人，舞者通过自身的展示，配以葛氏所规定的奇异规则，以达到“看见自己”的状态，旁观者则通过观赏而发现到背后那“有意识存在者”的影响。 一般说来，“律动”是在静心的氛围里，由老师传递给学生的一个直接而不用语言的教导。练习“律动”的人，配合葛吉夫创作的音乐，这些音乐帮他们从情感层面去了解“律动”的深刻内涵，并使之保持在葛吉夫所言的“清醒意识“中。 学生必须很仔细地观察老师的表演姿势与动作，同时清晰地觉知自己的身体，精确地再现老师的表演。以此方式学生得到葛氏所称的“记得自己”——即同时对主体和客体产生觉察——的意识状态。这种对节奏的精确响应使得学生日常的机械性习惯得以停止，学生被迫使用他的清醒意识，停留在此时此地（当下）。 葛吉夫说：一般人都毫无例外地是他自己习惯的奴隶，像机器一样在“昏睡”中度过一生。他把人无意识参与的行动统称为“机械性”。在人的一切表现中，身体的姿势与动作最为机械。而他设计的“律动”则以非常规的姿势入手，打破惯性怪圈，从中解放我们。通过此过程，身体的诸种慢性紧张和消耗模式渐渐被解除，并开始产生深深的松弛状态和新的能量循环。 学习“律动”时的努力和我们一般所谓的努力完全不同。我们所知的努力势必带有紧张成分，它通常是集中注意力于一点——这类努力容易使我们的觉察力偏于一面且认同其中。但“律动”构造不允许这样的机械努力发生。经过一段错误尝试后，学生可以意识到“别样努力”的感觉，它必须的是“整个自己”的全体参与，以及在松弛状态中自然产生的被动观照。 同时，葛吉夫所设计的舞蹈及“律动”，对近代芭蕾舞也产生了深远的影响。二十世纪俄国名盛一时的芭蕾舞家尼金斯基（Nijinsky），在莫斯科观赏到葛吉夫的舞蹈设计时被深深吸引，曾请求葛吉夫容许他将那些神奇的“律动”改编成芭蕾舞。但葛吉夫鉴于“律动”和舞蹈的产生是为了人的清醒而非为了表演，拒绝了尼金斯基的要求。 现今，那些受到他的哲学与心理学影响的团体或个人，在他死后半个世纪以来，继续在世界各地实践他的教导。葛吉夫留下的著作有《万有一切》（All and Everything）三部曲，及他和弟子Tomas de Hartman一起创作的音乐 "Gurdjieff de Hartman"。

葛吉夫是哪里人是无法考证的，至今没人有答案但有一种说法是他是俄国生人，但出生地现在已经是亚美尼亚领土了。生卒年是不祥到1949年10月29日逝世于法国，具体他哪年生的搞不清楚。而他的事迹主要就是三部分，云游讲学，创建第四道理论，还有创立了人类和谐发展机构葛吉夫像达摩游历印度诸国一样云游欧亚及中东诸国，或者为躲避战乱或者只为传道，印度，西藏，俄罗斯，因拉克，法国等等他都有去过。但他的主要经历前半段是在俄罗斯度过的，为了躲避战乱一直带着弟子奔走。后来创立了人类和谐发展机构，这个机构主要就是致力于宣讲他的学说和希冀给人间带来和平和和谐。后来葛吉夫流走到了法国，而且入住了丹凤白露宫，他的机构也算安稳了，后来这个机构收留了很多白俄罗斯人。葛吉夫的称呼很多，冷血圣人，因为他很严厉。二十世纪的佛陀也是，因为他的思想很深奥而且经历很像佛陀。葛吉夫是个多能的人，他是灵性导师、催眠师、舞蹈家、魔术师、大厨师、泥水匠、地毯商、古董商、古物鉴定家、机械维修师。他最主要的理论就是第四道了，比较复杂葛吉夫曾经说过,发展人的素质的传统道路有三条： 第一道： 通过本能运动方面的训练来发展人,即苦行僧之道； 第二道： 通过情感方面的训练来发展人,即僧侣之道； 第三道： 通过理智方面的训练来发展人,即瑜珈之道。 而第四道是同时工作人的身体、理智与情感，对于现代人而言，这是一条更容易开始的路。与其他道路之不同在于，第四道要求的原则是了解，人必须不做任何他不了解的事，因此，知识要来得更为精确与完善。有时，第四道也被称作“狡猾者的道路”。第四道的原则就是质疑一切，然后去实践和体悟，我的理解哈，参考。第四道的终极追求是通过心理学让人进化，有点像尼采的味道。葛吉夫没有什么文字性的继承著作，倒是有些言语的整理你可以看看。其实葛吉夫的理论和我们中国心学的知行合一很像，你可以查查资料试试对比一下去了解吧。葛吉夫的著作《The Herald of Coming Good》 All and Everything trilogy系列三部：《Beelzebub's Tales to His Grandson》 《Meetings with Remarkable Men》《Life is Real Only Then, When 'I Am'》还有一本叫《Views from the Real World》由他的学生Olga de Hartmann对其言行进行汇编完全手打，希望能帮到您或者给您以参考。如果合适，也希望能给我一个最佳吧，就当做鼓励我继续下去，嘿。

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