定兴县心理咨询师

我的孩子现在上小学5年级，小升初最关键的时候，之前一直沉迷于手机，后来朋友给我推荐了“阳光守护”，在阳光守护微信公众号中就有具体的使用过程，经过公众号的引导可以去各大运营商进行即：北京移动、北京联通、江苏电信进行绑定使用，也可以下载阳光守护app对孩子进行监督，真的是好用又方便，每天可以关注孩子使用手机情况，对上网进行监控，流量使用进行控制。经过一段时间的使用，孩子明显将更多状态投入到了学习当中。

柳智宇（数学天才），宁铂（物理天才）都去研习佛法了，说明佛学是个好东西。然后介绍他们具体事迹接着“在整个物欲横流的大环境下，大部分的大学生都在追求房子车子女子，逐名、逐利。然而很少有人真正关心人性、思想、生存的意义，柳智宇的这一举动，无疑是对当今大学生的一种拷问。追求思想的觉悟，是中华民族文人的一项传统，历史很多才华冠绝的人，都是佛教徒和道教徒，白居易、王维、苏轼、李叔同，可以说中国的文化与佛教与道教的关联几乎是由始至终的，而到了现代，科技的进步，人们在科学的冲击下，以为宗教就是迷信而全部抛弃，这种传承的思想也渐渐被人们忘记。柳智宇这些人的举动，让我们 又看到了中华文化的觉醒，和当代大学生对人性的追求，而不是仅仅把眼光套牢在钱财名利上面。”然后自行发挥

摘自赵伟东自序少年经历 我生于河北定兴县据马河畔的一个普通农村。自幻父母双残（父亲为低视力一级残疾，母亲是肢体三级残疾），家境的艰难与清寒让我很难接受良好的文化教育。 读到初中二年级就辍学了，当时我并不甘于寂寞，除了白天跟父母一起种地以外，每晚读书都几乎到深夜，就在这段时期让我对文学和历史产生了浓厚的兴趣，这是以前在家耕读时写的一首打油诗（......伟东十七年尚青，放翁七十老书生，斋小长存伏波志，屋寒不忘定远情......）就这样周而复始的生活了两年有余，当初在家读书时，曾被曹植《洛神赋》的飘渺迷离之美而感染，被班超投笔从戎的事迹所激励。 我除了种地读书以外，在日落时，还经常独自徘徊于家乡村北的据马河边，望着欲下的夕阳，惆怅的似有所待，但什么也待不来，迷茫的若有所得，但什么也得不到，有时一直徘徊到月上东山，甚至夜深时才回家睡觉，就在这患得患失中度过了我的少年时期。漂泊北京 一个初冬的早上，十八岁的我带着二十五元钱，背着一箱子书，穿着一件免强能御寒的破旧军大衣，怀着对大都市的向往，对未来的憧憬来到了北京。 自此开姶了长达七八年的流浪生涯，在这期间，我做过建筑工.清洁工.杂工.洗碗工.也干过早市摆地堆，卖过面条等等。可谓沐雨栉风，过着衣难遮寒，食不充饥的生活。生活虽说艰辛，但我苦中做乐，抽空就读书，试着写一写自己在外漂泊的经历和感慨！（北京青年）刊物上还多次刊登我写的诗歌与散文，同时与著名的心理学家.教育家宗春山先生成为忘年交朋友。 随着年龄的增长和阅历的丰富，我在二十五岁以后，生活也渐渐的稳定下来。用多年打工集攒下来的一万多元钱，成立了自己的装饰工程公司，当上企业小老板。虽说是企业小老板，其实就是强度极大的体力与脑力劳动，费寝忘食，早出晚归挣的都是辛苦钱，风尘荏苒，物换星移，转眼他已年过不惑，通过多年的辛苦打拼，现在和家人一起定居在北京。弃商耕读 我的生活渐渐稳定下来，慢慢离开了从事多年的建筑装饰行业。我不喜欢这个行业里的请客送礼、尔虞我诈与勾心斗角，也不喜欢商业应酬、酒桌上的推杯换盏与虚情假意。 我觉得人一但解决了基本的物质生活以后，就应该丰富自己的精神世界，如果有剩余经历，最好做一些自己喜欢或者有利于社会的事情。于是我放弃了收入丰厚的建筑商业，利用闲暇时间自学完成了汉语言文学专业，考取了国家心理咨询师资格证书。现在的过着简单、真实、自由、与世无争、半耕田半读书、半隐居半悟道的生活，我越来越喜欢先秦诸子中的道家思想，感觉人道要与天道和谐统一，顺应自然规律，不任意妄做妄为。做人要简单大气，处世应守时待命。以上就是我大约的简单经历。

狼牙山五壮士 “视死如归本革命军人应有精神；宁死不屈乃燕赵英雄光荣传统。”这是当年晋察冀军区司令员聂荣臻为狼牙山五壮士纪念塔题的词。抗战时期，晋察冀军区一分区一团七连战士马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才五位英雄，为掩护群众和主力撤退，毅然决然地把敌人引上了狼牙山棋盘陀峰顶绝路，在子弹打光了的情况下，纵身跳下了万丈悬崖，用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。 1941年，日军对河北易县的狼牙山地区抗日根据地进行了连续的“扫荡”，制造了田岗、东娄山等多起惨绝人寰的惨案，妄图以凶残的“三光”政策，“蚕食”我抗日根据地。9月23日，日军分三路向易县进军，妄图包围杨城武司令员指挥的晋察冀军分区一分区。 24日，3000名日伪军突然包围了狼牙山地区，将邱蔚团、易县、定兴、徐水、满城四个县的游击队以及周围人民群众共2000多人围住，形势十分严峻，邱蔚团长急速将此情报告杨城武司令员，为解救游击队员与当地百姓，杨城武司令员制定了“围魏救赵”的作战方案，命令3团、20团佯攻管头、松山、甘河一带日军，促使日军从狼牙山东北方向调兵增援，以便于被围的游击队员与人民群众从狼牙山东北方向突围。邱蔚团长根据此作战方案将掩护部队转移的任务交给7连。 午夜，邱蔚团长指挥部队及当地群众从盘陀路安全地转移到了田岗、牛岗、松岗一带。清晨，日伪军误以为邱蔚团已经被包围，在飞机、大炮的掩护下，500多日伪军凶猛地向狼牙山方向攻来。7连战士早就在敌人必经的路上埋下地雷，炸的日伪军丢下五十多具尸体慌忙地逃了回去。日军指挥官深信邱蔚团已被围住，命令部队再次疯狂地向狼牙山方向进攻。激战中，7连战士大部分牺牲，连长刘福山身负重伤。为了让大部队再走远些及7连受伤的战士能安全地转移，指导员蔡展鹏命令马宝玉班留下坚守。 为了拖住并吸引日伪军，马宝玉带领葛振林、宋学义等5名战士边打边向棋盘陀方向撤退，把日伪军引向悬崖绝路。当他们退到棋盘陀顶峰时已经剩下5个人了，并且子弹已经全部打光，他们只好举起石块向日伪军砸去。日伪军发现他们已经没有子弹了，蜂拥向山顶冲来，并叫到“捉活的，捉活的！”马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才五人宁死不屈，为了不让日伪军活捉与武器落到日伪军手中，提着枪纵身跳入悬崖。马宝玉、胡德林、胡福才三人壮烈牺牲，葛振林、宋学义被山崖上的树枝挂住，幸免于难。 马宝玉等五名战士的英雄壮举迅速传遍全军全国，被誉为“狼牙山五壮士”，1942年5月，晋察冀军区举行了“狼牙山五壮士”命名暨反扫荡胜利祝捷大会，晋察冀军区领导机关授予3名烈士“模范荣誉战士”称号，并追认胡德林、胡福才为中国共产党党员；通令嘉奖葛振林、宋学义，并授予“勇敢顽强”奖章。狼牙山五壮士大无畏的牺牲精神和坚贞不屈的民族气节受到聂荣臻司令员的高度评价，他说：“他们身上体现了中国共产党领导的人民军队的优秀品质，体现了中华民族的英雄气概。” 为纪念和表彰5位抗日英雄，当地革命政府在棋盘坨主峰建起了纪念塔。新中国成立后，狼牙山五壮士的英勇事迹被收录进小学课本。1978年，宋学义因病逝世，长眠于沁阳市烈士陵园。2005年3月21日，在即将迎来抗战胜利60周年之际，葛振林病逝于湖南衡阳，至此，狼牙山五壮士中最后一位在世者也永远离开了人们。

是一个人。赵伟东：字渺无 ，号自然轩散人 ，祖籍河北省定兴县杨村。诗人、心理咨询师。少年寒微 ，青年经商 ，中年弃商耕读。爱好历史、古体诗词 、品茶 、读书 、旅游等 ，崇尚真实 、简单、自由、宽容的道家思想。代表作品：《赵伟东新讲声律启蒙》、《自然轩雅韵》。

诗人赵伟东，字渺无 ，号自然轩散人 ，祖籍河北省定兴县 。少年寒微 ，青年经商 ，中年弃商耕读。爱好历史、古体诗词 、品茶 、读书 、旅游等 ，崇尚真实 、简单、自由、宽容的道家思想。他出版《自然轩雅韵》一书。第一辑《旅行诗为伴》。主要是出外旅行时，对一些人文，事物及景观的所见、所闻，所思、所感；第二辑《寂寞夜中吟》，多是静夜里辗转低唱，寂寞轻吟和缥缈迷离的梦中之遇；第三辑《惆怅年华逝》，则写恬淡闲居的生活，物候变化的惆怅，虚度光阴的惭愧和望景生情的伤感；第四辑《咏史悟人生》，作者用自己的观点评论几个历史人物的功过是非，兴衰交替无常，枯荣代谢难料，借古喻今，人世间几多变化。该诗集是赵伟东近几年的新作，形式上不注重修饰雕琢，用简单的文字挥洒自如的尽情书写，内容上少见风花雪月，没有阿谀谄媚，大多作品带有清新质朴的道家思想，对现实生活的冷静思考，体现出诗人与众不同的思想境界和生活视角。