心理咨询师的现代诗

一、初见     云上精舍与李老师，都是第一次见。     虽是初见，却并不陌生。云上从建筑伊始伊始便在朋友的圈里见过，当时便赞叹其建筑设计充分把现代和自然的融合，再看到众人素服端坐齐听天女散花之时，真真是让人虽不能至，心向往之。     那是我第一次听到“中国禅”这个名字。看到照片后着实想来体验下，但因着现在市面上各种所谓“禅修”鱼龙混杂，很多人大肆宣扬禅修是多么净化灵魂，净化身体，洗去红尘俗气，于是不自觉的形成了观点，禅修=(超凡脱俗，脱离红尘），所以又不自觉退缩了。我这么一个大俗人，还是老老实实在我的人间烟火里打转吧，估计我去了也“雅”不起来。       但也可巧，不久以后，就看到了李老师要在云上办讲座的消息。虽然是心理学界的小白，但李老师我知道，青岛心理学界大咖，于是便毫不犹豫的报了名。待到了群里，看到有人担心的说怕被李老师骂，有人说"老头儿学识渊博，被他骂几句算什么"，又看到李老师每日对我们的回答翻白眼儿，对李老师的好奇心不禁爆棚，这到底是个什么样儿的老头儿？       待第一天到了云上，那日恰逢冬至。下午本来爸爸在家包了饺子问我吃不吃，我还说我要去云上吃好吃的，等到了天都黑了，饥肠辘辘的我到了餐厅发现只有一人定食半个馒头，一碗白菜一碗粥，大家吃饭也都是鸦雀无声，跟我想象的同学们一起边吃丰富的晚餐边聊天的热闹场景截然不同，瞬间满脑子只有一个念头，应该在家先吃点饺子的…     是为初见。二、夜半     吃完简单的晚饭，郁闷的刷了碗就回寝室了。一路上观察了下宿舍楼的内部装修，嗯，左手边先是一大排书，竹子半门有意思，楼梯间挂的画儿很有意境，跟整个仿古设计相得益彰。房间不大，过了玄关就是榻榻米，心下赞了一声，这种房型设计成榻榻米既能充分利用空间，又方便大家聚坐聊天，可见设计者心思。房内物品颜色和灯光都是暖色，墙上是一副书法，“但同此心直了成佛” ，第一感受是不大明白什么意思但字写的挺好… 房内物品大到整体风格，小到刷牙口杯很有质感，整个调调是现下流行的“性冷淡风”“简约而不简单”，嗯，我喜欢。     跟同屋的同学们简单认识了下就听到敲锣声，伴随着集合啦的声音匆匆下楼跑到教室。这教室又跟想象里的桌椅不一样了！黑人问号脸瞬间浮现，没有桌椅，难道我们要坐着学习…事实证明我的猜测是对的，随着天乐老师一边温柔的笑着说，用毯子把自己全部包裹起来，双腿盘坐，匀速呼吸，我们的课程再次以意想不到的方式开始了…       当日的李老师一身禅服，面容和蔼，并没有群里嬉笑怒骂的严厉，也或者我们也还没达到让他严厉的水准。他说根据学员的水准各有要求，第一类小白是能听懂他“讲的什么”即可，第二类是有一定基础的看他“如何讲的”，第三类资深者的要求是“用自己的话说出他讲的内容”。小白如我一看要求如此低，就喜孜孜的听课了，李老师讲的生动有趣，两个小时很快过去了，不过因为不习惯盘坐这么久，起来的时候腿很是酸麻。       回寝室依旧是聊天，听同学说晚上可能要三点起来，瞬间呆住，搞什么鬼，我又不是来军训的！然后又自我安慰，不会是第一天的，我们刚来，又是冬至，而且我们是来学习的，半夜闹腾肯定影响第二天学习，搞不好是吓唬人的，我身体还不舒服，实在不行就不起来…胡乱想着睡着了。       因我睡眠浅，所以锣声一响我就听到了，一看时间两点五十，本来想装作没听到，结果锣声一直响一直响，终于把同屋叫醒，问我们要不要起来，同屋的同学们觉悟性比我高得多，我还躺在床上做困兽斗犹豫要不要起床的时候她们马上起来穿衣服，于是我只好心不甘情不愿的穿衣服出门…     楼下集合后大家黑灯瞎火的来到上课教室，关了灯，有声音引导大家打坐冥想，引导的男声很悠扬，念得像是上古的咒文，就是我一边坐那一边差点睡着了。随着大家回去睡觉吧的声音，众人瞬间做鸟兽散，急忙跑回自己寝室睡回笼觉，一看时间三点半。只是我回去后又睡不着了，各种不解涌上心头，四点多才迷迷糊糊睡着，感觉刚睡了一会，锣声又来了，一看时间五点五十，我在云上的第二天就以满腹的委屈开始了…三、控制     下楼集合后，天还没全明，在半明不明中功夫老师教我们如何配合着呼吸做一些动作，动作很简单，就是抬腿伸手，平素里很简单就能做到，但要都很缓慢地做出来，就不容易了。       这锻炼的应该是平衡能力了，以呼吸配合着极为缓慢的动作，要做到位的话需要身体的平衡能力好才行。我素来知道自己平衡上不大好，所以对自己也没什么要求，抱着明知做的不到位但能跟下来就好的心态练习着。但心里知道这些功法对身体定然是大有好处的，从功夫老师一个个身形挺拔体态轻盈就看得出来。       正羡慕着老师们的动作标准，然后听到老师说说“下面开始跟着我的节奏慢走，抬腿，放下的时候抬另一只脚，抬腿~”伴随着声音看向他的时候我感觉在看电影分桢慢放，嗯，大概就是正常走路慢放八倍速的感觉吧…走了没一会就感觉太慢了，为啥要这么慢得走，虽然听到老师一直在说“意念集中在动作上”，可还是感觉做不到，脑子不断里想“到底要走多久啊啥时候吃饭啊”，就索性站在那里看天乐老师的动作。她的动作很缓慢、流畅而且均匀，不同于同学们的深一步浅一步，这步快了下步慢了，她一直保持着一个动作匀速前行。“她的心里肯定没有杂念”，然后试着跟着她的步调走起来，我忽然发现，抬腿的角度伸腿的速度落腿的轻重，原来都需要我来控制它们，不同于平常的惯性，这个是真真切切需要你控制你的身体才行。          忽然间想起瑜伽老师说过的话，“你们要学着控制自己的身体”，那么刚才的那些动作，是否也都是让我们学习控制自己的身体呢。       正想着，老师说，大家吃饭啦，不过吃饭前要先唱首歌。“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，耳熟能详的歌被唱出来，云上唱歌的调子很有力量感，尤其是唱盘中餐三个字时候，犹如字字以石锤砸地。本来唱歌是很愉悦的事，只是我那时候已经很饿了，就腹诽说本意虽然好，但这么少的量我想浪费都浪费不了啊，而且机器化大种植时代已经没有农民面朝黄土背朝天了，这歌是不是过时了…但是唱了好几遍以后，我忽然想到还有那些非洲孩子瘦骨嶙峋的图片以及自己平素不少浪费食物的行为，忍不住就汗颜了。内心里有个小人说“就算是这个时代里依然很多人死于饥饿，你只不过命好一点生在这个社会而已，平素浪费就罢了，还有什么资格发牢骚！”一边惭愧着，一边认真的唱起歌来。       吃饭的时候，再看这些普通的饭食忽然就有了别样的感觉，平时我都是吃饭很快，这次开始慢下来，小口吃，感恩自己生在这个食物丰足的年代。       当回来几日脑中还是时不时想起那铿锵有力的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦的时候”，我忽然明白了很多看似没必要的事情确实是大有深意的。就像战场上不会考人怎么踢正步但军队里必须反复练习一样，很多事情做多了，就会自然而然形成习惯，渗透到身体和血液里，时时提醒自己。       两个包子一碗粥，几日里，吃的都是这般简单，虽然也并不觉得怎么饿，但心理上总感觉自己没吃饱受委屈了，于是离开云上的那晚就约了朋友去饭店。但吃的时候却发现没有想象里那种愉悦感，且吃多了胃还不舒服。所以感谢云上，让我知道了我的身体其实只需要七分饱，让我开始控制自己的饮食，有意识慢慢地去学习收腹，练习呼吸。       中国禅就是生活禅，它并不神秘，就在我们平常的生活里。                                     ————灵川校长 四、舒服       上午的课程结束后，吃完饭回到宿舍就十二点半多了，本以为昨晚那么折腾中午能让多睡会，所以十二点五十听到锣声的时候我简直要崩溃了。本来平日里睡不够觉我就会头晕恶心，加上入睡慢刚才根本还没眯着，特殊时期身体不舒服加上昨晚的折腾，就非常不高兴。想不通这么折腾我们意义何在，就不能睡到一点半吗！         这种不甘不愿的情绪一直带到了教室，直到李老师主动说，“知道为什么不让你们睡到一点半吗？我就是要让你们不舒服，因为你们平常让自己过的太舒服了！很多年以后，你可能不会记得我讲课讲了什么，但你们一定会记得你们在冬夜的凌晨三点被叫起来这件事！” 听到后，刚才所有的情绪犹如冰雪消融，瞬间消失。脑中想起李老师反复说过的话“不要去听一个求助者说话的内容，去听他是怎么说的”、“心理咨询师最重要的就是要理性”。之前虽然听在耳里，但却并未心里。直到刚刚他说了我才意识到，正是因为我只看到他折腾我们的事实而没有去思考他为什么要那么做，于是我被我的负面情绪掌控了。这不也是很多人的“一时冲动”嘛！         明白了这个道理后，第二天的课程和心情就顺畅多了，慢慢学着用心去感受功法、听课，跟同学们感情增进，最后带着不舍离开云上…       而当几日后的现在，我回忆起那几天的事情还历历在目的时候，就能体会到李老师的深意。每个环节都被精心设计过，每个体验都有一个心理学术语，李老师是在让那些纸面上的东西先切实让我们体验，他再讲出原理给大家复习。让我们集中性的感受多种不同体验来丰富我们的生命，而在这过程中也能提高自己的共情能力，让我们可以对求助者说出：         我理解你，因为我也经历过。         此时再回忆云上精舍和培训经历，脑中想起那句诗“莫言淡薄少滋味，淡泊之中滋味长”。就像那碗小米粥和素包子，初时觉得普普通通，回来后却时时怀念，觉得滋味绵长。         所以感恩李老师，感恩云上，感恩我的同学们，让我更加明白生命的长度在于如何丰富生命的宽度。我们下期再会！

可能很多人知道普希金、雪莱、泰戈尔、济慈等诗人，却很少有人知道鲁米，然而在精神分析学界鲁米却是一个最受欢迎的诗人，特别是著名的心理咨询师“武志红”老师简直就是鲁米的超级粉丝。鲁米闻名世界已有八百多年，是与成吉思汗同时代的伟大诗人，人类伟大的精神导师。他的影响力曾一度超越但丁和莎士比亚。鲁米的诗歌主要表达：爱、生命、死亡～每一首都能直达灵魂深处。喜欢的人爱不释手~ 鲁米让你完全打开自己，丢掉所有的矫饰，丢掉所有的盔甲，丢掉所有的头脑，让头脑死去，只让本能和直觉主导，让自己变成俗人眼中的疯子，而这疯子恰恰是多数求真者眼中的觉者。 以下穿插着一些鲁米的诗，我们试着抛开一切是非对错，只用本能去跟随感受……让我们来谈谈我们的灵魂， 让我们甚至躲开 自己的耳目， 就像玫瑰花园一样，永远展露微笑。就像幻想一样，永远无声地言说。 就像精神一样，统治着世界， 用无言诉说秘密。 让我们远离所有聪明的人，他们教我们该说什么， 让我们只说出我们的心愿。 甚至我们的手脚 都会感知每一个内在的行动，让我们保持安静， 跟随内心的指引。 神秘的命运知晓每一粒尘埃的一生， 让我们讲述我们的故事，如一粒微尘。鲁米的诗无穷无尽，但就是这样在他修行中化象出来的诗，每一首都是灵魂激起的碰撞，推荐友友们不妨买一本放在床头，随手翻翻，随意发个呆都是不错的心灵之旅。没有爱，世上便没有喜悦和欢宴 没有爱，便没有真正的生活与和谐。 假如一百个雨滴从云层落入大海， 如无爱的参与，即使最深的水底也化不成珍珠。在鲁米的灵修世界中，我们读他的诗便是通往灵修之路，让精神与肉体合一走向至上～你灵魂里有生命的力量，探寻那生命吧。 你身体的矿山里有宝石，探寻那矿山吧。 哦旅者，你若在找它， 不要往外看，要往自已里面看，然后寻到。在此之前，我尽是疯言疯语。 我抱怨这，抱怨那。 我一辈子都在咚咚敲这门，当他们打开， 我才发现，原来我一直是从里面敲的。鲁米告诉你要相信自已，相信自已内在的伟大，要与他人，与万物达到真正的平等。你无需走各种艰难险阻的路去朝拜明师，去扎进深山，去住进寺庙，你只需要崇拜自已。等你 我等你在这里 等你在春里，造化的种子撒满大地 等你在夏里，山河大地换上了跳动的绿衣 等你在秋里，归位的圣灵惊天喜地 等你在冬里，无量光音奏响天籁之旅 我等你在风里，清风摇动是我的外衣 我等你在雨里，圣水把无始的尘埃洗浴 清风细雨是我爱的传递 我等你在光里，等你在音里 光音振动是我的旋律 是我缠绵的爱语 我等你在爱里，宇宙乾坤都在爱里生息 我是你内在光亮永生的真义艾略特曾说：“诗歌是对无以言说的事物发起的突然袭击。“就像一名心理治疗师他的话语有疗愈的力量，武志红老师之所以这么喜欢鲁米，我想也是因为鲁米的诗歌具有很强的心里疗愈作用吧，说出了我们能感觉得到却说不出的话。

1.《梦与诗》

现代·胡适

都是平常经验，

都是平常影象，

偶然涌到梦中来，

变幻出多少新奇花样！

都是平常情感，

都是平常言语，

偶然碰着个诗人，

变幻出多少新奇诗句！

醉过才知酒浓，

爱过才知情重；——

你不能做我的诗，

正如我不能做你的梦。

分析：

日有所思，才夜有所梦，而诗人总以为自己比别人看得更远，所以才变幻出多少新奇的诗句。梦和诗是相对独立的概念，也许在一般人看来，找不出任何关联，而在作者眼中，做诗和做梦却是相通的：我做我的诗，你做你的梦，只有投身其中，才能体会到乐趣。

2.《一代人》

现代·顾城

黑夜给了我黑色的眼睛，

我却用它寻找光明。

分析：

它抒发了一代人的心声，也寄托了一代人的理想与志向——历经“黑夜”后对“光明”的顽强的渴望与执着的追求

3.《乡愁》

现代·席慕蓉

故乡的歌是一支清远的笛

总在有月亮的晚上响起

故乡的面貌却是一种模糊的怅望

仿佛雾里的挥手别离

离别后

乡愁是一棵没有年轮的树

永不老去

分析：

这首诗写了故乡的歌谣，故乡的景致，古树的年轮，作者从浓浓并且熟悉的乡音入手，再从熟悉而又模糊的故乡曾经的景致续写乡愁，最后从内心绵延不绝的乡愁的形象化作大树的年轮，永远的思乡之愁就这样通过形象的景物，化抽象为具体的表现了出来。

4.《断章》

现代·卞之琳

你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

分析：

此诗含蓄蕴藉，但语言却极朴素、平实。以人人能懂的语词，写人人能悟却不能道尽的哲理与人生智慧，体现了诗人刻意求工的美学态度与追求。

5.《远和近》

现代·顾城

你

一会看我

一会看云

我觉得

你看我时很远

你看云时很近

分析：

《远和近》虽只有短短的六句，却容纳了对历史反思的丰富内涵。“远”、“近”：是物理距离概念，这是客观存在，有科学的衡量标准。但在情感作用下产生的心理距离却不同，“远”可以变“近”，“近”可以变“远”。

诗中用“你”、“我”、“云”心理距离的变换，曲折地反映了人与人之间的隔阂、戒备以及诗人对和谐、融洽的理想人际关系的向往、追求。