夜未央周
逻辑本来是一个现代人最基本的一项素养，是我们思考和说理的基础，如果逻辑有问题，无论掌握了多少事实，都会导出错误的结论。所以，是否有逻辑，逻辑性有多强，是衡量一个人心智水平的重要标准。
但我们现在社会上有太多缺乏逻辑的“杠精”。逻辑是讲道理的基础，遇到不讲逻辑的人，再多的道理都说不清。“诉诸群众”、“诉诸权威”、“人身攻击……这些都是不讲道理者常犯的错误。
第一种，叫“诉诸群众”。
也就是我们常常听到的“多数乃真理的标准”，这种情况在历史上太多了。
好比伽利略支持哥白尼的日心说，当时教廷的人就说，我们所有人以及我们以前的所有人都相信太阳绕地球转，所以伽利略的学说肯定是错的。
当时一万个农民的科学知识也比不上一个伽利略。
如果这个成立的话，那中国人说什么都是真理，我们人口最多啊，对不对？
第二种，叫“诉诸权威”。
在一个没有被启蒙的社会，权威特别奏效。
权威当然不能没有，但是如果整个社会只有一个权威，那可就糟糕了。
知识爆炸以来，又不是亚里士多德、达·芬奇的年代，达·芬奇可以是各种家——画家、作家、数学家、科学家、医学家……你今天行吗？
今天已经是“多元权威”的年代，所以千万别相信外行的“权威”说的话，听说一个人是权威，要问问是什么权威。
第三种，叫“诉诸暴力”。
中国人有句古话叫“秀才遇到兵，有理说不清”，这招太厉害了！
如果没道理，我们可以用暴力建构出一个道理。
古代的土匪流寇，最喜欢打一个旗号叫“替天行道”，有了这个护身符，杀人就可以理直气壮了。
借助暴力巩固真理，在一定的时空内是管用的。
二战的时候丘吉尔向斯大林提议一起去说服教皇参战，斯大林很鄙视地问：“教皇有多少军队？”
第四种，叫“诉诸怜悯”。
就是说，哎呀，我虽然没有什么道理吧，但是我的心是好的呀。
第五种，叫“人身攻击”。
就是我在道理上说不过你，我还是有办法打倒你，就是给你泼脏水，说你私生活不检点等。
受过逻辑训练的人会知道，一个人的言论和他的道德没有关系。
反过来也一样的，不是说一个人在道德上多高尚，他说的话就对。
其实古人也有这种智慧，叫“不以人废言，不以言举人”。
第六种，叫“以自我为中心”。
不要和我辩论，反正我的就是对的，别人的就是错的。
这个“我”可以扩大，比如只要是“我的民族”的就是对的，“我的国家”的就是对的。
法西斯主义盛行时的德国和军国主义盛行时的日本，就是这样。
第七种，叫“过分简单”。
世界是很复杂的，但人是很不耐烦的，你要是跟他讲复杂的道理，他不要听。
所以，人天生倾向取信简单的道理。
其实心智成熟的人都知道，真理是不易得的，很辛苦的。
获得真理很困难，但失去真理，却很容易。
而且除了辛苦以外，还要用正确的方法才能获得真理。
雨樱花ran
杠精，是指喜欢抬杠的人，无论他人说什么话，这种人总能从任何角度找出一些“刺”，用以反驳。杠精不以事物的正确性为目的去抬杠，而是为了显示自己的与众不同，想法设法找出别人说话的漏洞。
至于为何网络上杠精如此多，应该有几个方面。
一，网络是一个陌生的社交领域，人与人之间的沟通可以建立在互相不认识的基础上。互相攻击，辱骂，挑衅很多都不会受到法律上的惩罚，绝大多数都是受到道德上的批判而已。甚至，杠精的言论还会引来一批 粉丝拍手称快，为之叫好，引得杠精有了一些成就感，越发喜欢抬杠，在网络里刷足了存在感。
二，现代人在现实中生活、工作压力较大，需要一个发泄的途径，所以现实中虽然很多人看起来表面文质彬彬，但是一到陌生的网络世界里，就像一个勇猛“战士”，到处找别人语言上、逻辑上无关痛痒的漏洞，毫不掩饰。
三，网络杠精多很容易形成网络暴力，这种人的典型特点是喜欢“过嘴瘾”，往往一件事情的事实还没搞清楚就张口就喷，但是在事实搞清楚之后，反而去专心的找种种漏洞，以显示自己的独特。
四，网络杠精纵然有些不好，但是也有一些负责人的“杠精”，他们认真严谨，有逻辑性，总能发现别人发现不了问题，找出实质性的问题。这种人称不上杠精，但是很容易被大家误伤为“杠精”。这也就是说，不一定认真严谨喜欢“找茬”的就是杠精，有的人找出的问题是实实在在被隐藏的问题，这种人不能被称为杠精。
其实，自从有了杠精这个词语以来，有的人遇上挑问题的人，无论对错一律称其为杠精，这也是不对的，这会扼杀一些质疑错误的人，质疑精神不可被抹杀。虽然杠精不对，但是大家在给一些人扣杠精帽子之前，应该先看看这人提出的问题是否的确存在，还是为了挑刺而已。
现在是“全民阅读”时代，当然，读的不是书，读的是各种新媒体爽文。
读这些，能读到什么？
我昨天随便翻了一下微信朋友圈，就翻到三篇爽文。
三篇，三个敌人：男人、美国、范冰冰。
这些爽文，不是信息，是噪音。除了制造对立、划分敌我、鼓动情绪，它们还能为读者，不，用户，提供什么？
怀特海在《教育的目的》中说：
“支离破碎的信息或知识，与文化毫不相干。一个人仅仅见多识广，不过是这个世界上最无用而且令人讨厌的人。”
爽文带来的这种“全民阅读”，等同于全民反智。每天都有成千上万的，感觉自己长了见识、正义加身，攻击指数越来越高的反智者在茁壮成长……
杠精，能不越来越多吗？
哼哼郭Eva
没有杠精的说法，只有杠杆的说法。
初中物理学中把一根在力的作用下可绕固定点转动的硬棒叫做杠杆。杠杆可以是任意形状的硬棒。
杠杆的平衡条件 ：
动力×动力臂=阻力×阻力臂
公式：
F1×L1=F2×L2变形式：
F1：F2=L2：L1动力臂是阻力臂的几倍，那么动力就是阻力的几分之一：
性质
杠杆绕着转动的固定点叫做支点
使杠杆转动的力叫做动力，（施力的点叫动力作用点）
阻碍杠杆转动的力叫做阻力，（施力的点叫阻力用力点)
当动力和阻力对杠杆的转动效果相互抵消时，杠杆将处于平衡状态，这种状态叫做杠杆平衡，但是杠杆平衡并不是力的平衡。
注意：在分析杠杆平衡问题时，不能仅仅以力的大小来判断，一定要从基本知识考虑，做到解决问题有根有据，切忌凭主观感觉来解题。
杠杆静止不动或匀速转动都叫做杠杆平衡。
通过力的作用点沿力的方向的直线叫做力的作用线
从支点O到动力F1的作用线的垂直距离L1叫做动力臂
从支点O到阻力F2的作用线的垂直距离L2叫做阻力臂
杠杆平衡的条件（文字表达式）：
动力×动力臂=阻力×阻力臂
公式：
F1×L1=F2×L2一根硬棒能成为杠杆，不仅要有力的作用，而且必须能绕某固定点转动，缺少任何一个条件，硬棒就不能成为杠杆，例如酒瓶起子在没有使用时，就不能称为杠杆。
动力和阻力是相对的，不论是动力还是阻力，受力物体都是杠杆，作用于杠杆的物体都是施力物体
力臂的关键性概念：1：垂直距离，千万不能理解为支点到力的作用点的长度。
2：力臂不一定在杠杆上。
力臂三要素：大括号（或用|→←|表示）、字母、垂直符号
平衡条件
(1)在无重量的杆的两端离支点相等的距离处挂上相等的重量，它们将平衡；
(2)在无重量的杆的两端离支点相等的距离处挂上不相等的重量，重的一端将下倾；
(3)在无重量的杆的两端离支点不相等距离处挂上相等重量，距离远的一端将下倾；
(4)一个重物的作用可以用几个均匀分布的重物的作用来代替，只要重心的位置保持不变。
相反，几个均匀分布的重物可以用一个悬挂在它们的重心处的重物来代替；似图形的重心以相似的方式分布……正是从这些公理出发，在"重心"理论的基础上，阿基米德又发现了杠杆原理，即"二重物平衡时，它们离支点的距离与重量成反比。
杠杆原理
在使用杠杆时，为了省力，就应该用动力臂比阻力臂长的杠杆；如欲省距离，就应该用动力臂比阻力臂短的杠杆。因此使用杠杆可以省力，也可以省距离。但是，要想省力，就必须多移动距离；要想少移动距离，就必须多费些力。要想又省力而又少移动距离，是不可能实现的。
正是从这些公理出发，在“重心”理论的基础上，阿基米德发现了杠杆原理，即“二重物平衡时，它们离支点的距离与重量成反比。阿基米德对杠杆的研究不仅仅停留在理论方面，而且据此原理还进行了一系列的发明创造。阿基米德曾讲：“给我一个支点和一根足够长的杠杆，我就可以撬动地球”。讲的就是这个道理。但是找不到那么长和坚固的杠杆，也找不到那个立足点和支点。所以撬动地球只是阿基米德的一个假想。
杠杆的支点不一定要在中间，满足下列三个点的系统，基本上就是杠杆：支点、施力点、受力点。其中公式这样写：支点到受力点距离（力矩） * 受力 = 支点到施力点距离（力臂）* 施力，这样就是一个杠杆。杠杆也有省力杠杆跟费力的杠杆，两者皆有但是功能表现不同。例如有一种用脚踩的打气机，或是用手压的榨汁机，就是省力杠杆（力臂 > 力矩）；但是我们要压下较大的距离，受力端只有较小的动作。另外有一种费力的杠杆。例如路边的吊车，钓东西的钩子在整个杆的尖端，尾端是支点、中间是油压机 (力矩 > 力臂)，这就是费力的杠杆，但费力换来的就是中间的施力点只要动小距离，尖端的挂勾就会移动相当大的距离。两种杠杆都有用处，只是要用的地方要去评估是要省力或是省下动作范围。另外有种东西叫做轮轴，也可以当作是一种杠杆的应用，不过表现尚可能有时要加上转动的计算。
使用杠杆时，如果杠杆静止不动或绕支点匀速转动，那么杠杆就处于平衡状态。
动力臂×动力=阻力臂×阻力，即L1×F1=L2×F2，由此可以演变为F1/F2=L2/L1杠杆的平衡不仅与动力和阻力有关，还与力的作用点及力的作用方向有关。
假如动力臂为阻力臂的n倍，则动力大小为阻力的1/n"大头沉"
动力臂越长越省力，阻力臂越长越费力.
省力杠杆费距离；费力杠杆省距离。
等臂杠杆既不省力，也不费力。可以用它来称量。例如：天平
许多情况下，杠杆是倾斜静止的，这是因为杠杆受到几个平衡力的作用。
希望我能帮助你解疑释惑。
优质心理咨询师问答知识库
