蓝色天机
看看这个应该会有所帮助的1、被录取到很不如意的专业，心情糟得很，真是欲进无味，欲退无路啊。 ——人生的关键不在于拿了一副好牌，而在于打好一副坏牌。 2、我即将毕业，但基层的艰苦，学界的清贫，商界的智斗，政坛的……我都不想去工作了。 ——一定要参加工作，如很顺利，你会很幸福；如很坎坷，你将成为哲学家；而如果躲避，你将是nothing。 3、 我很清高，看到许多人趣味低俗，心里很气愤，很孤独。 ——如果你问一只雄癞蛤蟆，美是什么？它回答说，美就是它的雌癞蛤蟆。你想和它争论一番吗？ 4、 我好思考，常想很多问题，有时甚至难以入眠。我很苦恼，但又不愿意饱食终日无所有心。 ——一个人思虑过少，可能失去做人的尊严；一个人思虑过多，就会失去做人的乐趣。 5、 我有很多梦想难于割舍，为此活得很痛苦。能否解脱呢？ ——确实，有梦的地方难免痛苦。但，无梦的地方是坟墓。 6、 我很要强，有人说我很虚荣，我心里承认，但又改不了，因为不想让别人小瞧。 ——虚夸是件美丽但不遮体的衣服，穿上它，除了增加自身负担外，还起什么作用？ 7、 我一向成绩优秀，名列前茅。但上学期考得很糟，很失败。我害怕失去优势地位，心里压力很大。 ——竞争是终身的，输赢是暂时的。 8、 很想做个纯洁正直的人，但如果别人都不这样，我岂不要吃亏？ ——清白的良心是颗温柔的枕头，能使人睡得更香甜更安稳。 9、 我对社会现实中的许多事情非常不满，可为什么那么多人在说好话？ ——秦皇汉武，盛世矣。但元曲中也有这样的句子：“伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。” 10、有抱负，但又有志大才疏之感。 ——庄子曰：“水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。” 11、贫穷鄙陋，生活艰难，压力很大，怎么熬？ ——铁锤能粉碎玻璃，也能锻造利剑。设想将来某一天，满怀豪情读贾岛诗《剑客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，为谁鸣不平？” 12、看到社会上喧嚣脏乱，不知何处有让我安宁的净土？ ——一个人若不能在内心找到安宁，恐怕在哪里也无济于事。 13、我自认是悲观主义者，常感悲沉，看到很多笑脸都显浮浅。可是，毕竟听到很多人、看到很多书上都说要“笑对生活”。笑还是不笑？ ——关键是达观、乐观，而不是笑。如果头发已经花白，染黑它也不能改变年纪。如果不觉得欢心，何必强笑。 14、我觉得失败很可怕，感到压力很大。 ——谁能永远顺利？人生的耻辱不在于输，而在于输不起；人生的光荣不在于永不仆到，而在于能屡仆屡起。 15、家庭连遭不幸，我心情忧郁，意志消沉，很宿命。怎么改变不幸的命运？ ——一个人在改变对命运的态度前，不大可能改变命运。 16、常常努力，可总难免出错，结果并不总令人满意，真是失望，有时甚至感到绝望。为何努力都是徒劳？ ——田里年年都可能长出稗草。哪个农民抱怨去年拔除稗草是徒劳？ 17、如何摆脱被抛弃的感觉？ ——读几遍陶潜的诗：“亲戚或余悲，他人亦已歌；死去何所道，托体同山阿。” 18、我憧憬的大学课堂是充满智慧、震撼心灵的，就像一场精彩的演讲。但现在我很失望，能学到什么呢？ ——我们吃过一些丰盛的大餐，也吃过很多日常饮食，味道当然平淡些。哪些使我们长成了健壮的身体？ 19、我刚上大三，担心毕业后找不到好工作，考研又不想考本专业，跨专业据说又很难考，越想越不知怎么办好. ——大多数果实在成熟之前，都是味道苦涩的。何必这么快去品尝它呢？ 20、我总是优柔寡断，患得患失，好像什么事都拿不起、放不下，很烦。 ——关键不在得失，若能得而无愧疚，失而无怨悔，得失的结果，就由它去吧。 21、我连遭不幸，心乱意伤。怎么这么倒霉？ ——“不幸”是所没人报考的大学，但它年年招生。能毕业的，都是强者。 22、如何面对生活的痛苦？ ——不经历痛苦的心灵难于深厚仁慈。在生活的舞台上，要学会象演员那样去体验痛苦；此外，也要象旁观者那样 对你的痛苦发出微笑。 23、人要是不长大多好呀，我很怀念童年的轻松欢快。 ——是呀，要是禾苗都不长大多好呀，我们就可以吃迷人的青草，而不用煮饭了。 24、有人说女性清纯才可爱，成熟才可靠。我很困惑，是保持可爱呢，还是追求可靠？ ——两者并不矛盾吧？如果不可靠，可爱能多久？如果不可爱，可靠又如何？ 25、学业失意，生活艰难，前途渺茫。我总是心情忧郁，暗地里还经常流下泪水。怎么熬下去？ ——先找个没人的地方，对着镜子，努力笑一下，接着尽量再笑一下，然后提醒自己：来日方长，哭着也是生活，笑着也是生活，而笑着比哭着有更多的希望。 26、我被人骗了，损失惨重。曾经单纯的我现在对一切都很失望，还要不要活下去？怎样活下去？ ——先想想父母的养育之恩，再提醒自己：现在命运逼我成为英雄，我要有生存下去的勇气：一、世界上只有一种 真正的英雄主义，那就是认识了生活的真相以后，依然热爱生活。二、不论经历了多少艰难于坎坷，不论体验了多 少绝望与幻灭，人的一生，一定要是一曲生命的赞歌。 27、亲人的期望、自己的信念，都是只许成功不许失败。我感到竞争压力很大，活得很累，几乎每天都很紧张。 ——以某种标准，平庸的人占绝大多数吧，包括我们多数人的父母，他们都算失败者吗？为什么占有资源、拥有财 富、地位和名声算成功，而善良的心灵、美好的人格、天伦之乐就不算成功？ 28、身边很多人充满着对实用知识和技能的崇拜。我很困惑，在这个世界上，技能就是一切吗？ ——曾有人评价法国政客塔列朗“什么都能做到，甚至行善。”你如何看待这一评价呢？ 29、父母很关心我，老怕我受苦、吃亏，因此给我安排了很好的生活和前途。我有点不是滋味，但又耽于坐享其成。 ——别人替你安排的，可称作享受；自己辛劳得来的，才叫做幸福。 30、上大学后，我发现自己默默无闻，有种既高傲又卑微的复杂心态，极想将来出人头地，名声显赫。但现在，看 不到什么希望，觉得很没意思，成天在混日子。 ——据历史学家考证，皇冠不能治疗头疼。 31、世界变化太快了，e-mail，e-business，e-love……我来自农村，电脑水平很低，心里很惶恐，将来会不会跟不上社会，被e掉？ ——无论e什么，e都只是定语，主词仍然是mail，business，love…… 32、远离家乡和亲人，感到很孤单，怎样交朋友？ ——交朋友的首要方法是自己要够朋友。 33、刚开始时，我们宿舍同学关系很好，我很开心。现在渐渐淡下来，各忙各的，不再有那种家的氛围，我很失望。 ——刚孵出不久时，小鸡、小鸭长得差不多，都当作同伙，在一起长大。后来老鸭要下水，请你安慰一下难过的大鸡。 34、害怕与人争论，害怕人心叵测，不敢敞开心扉与人交往，但又感到孤单，如何是好？ ——水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光。 35、我与男朋友相恋两年，可谓海誓山盟。但最近他不再对我关怀备至，而是常借口有事，不来陪我。我很担忧， 如果他厌倦了我，我该怎么办？ ——如果能在心里对他说：“我盼望与你在一起，但没有你的时候，我也能过得好。”你肯定会更有魅力。 36、最近与女朋友分手了。和另一位好朋友的关系也难于为继。虽说男儿有泪不轻弹，但我内心感到很孤苦。 ——不是同一类鸟不能比翼齐飞。让各自都有一片天空吧，然后给自己一个信念：德不孤，必有邻。 37、我性格内向。有位室友支配欲很强，老拿我开玩笑。我不想公开和他闹僵，但也不想一直忍下去，怎么办？ ——找个适当机会，写张纸条提醒他：戏言不能伤敌，但能伤友，包括室友。 38、我本想竞选学生会某职，但看到有的人又是拉关系，又是拉帮派，心里凉了半截，进还是退呢？ ——到珠江边，想想唐诗“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，再决定。 39、看到有的竞争对手不择手段，我是进又为难，退又不甘。 ——争到的什么，会比一颗纯洁的心和一双干净的手，更宝贵更美好？ 40、我很爱面子，希望每个人都对我有好印象，为此活得谨小慎微。但是，仍有人对我不以为然，我很不甘心。 ——岂能尽如人意，但求无愧我心。 41、在大学里，我虽兢兢业业，但仍很平凡，无论那方面都不突出，心里羡慕那些叱诧风云的同学。对自己，颇感 失望。 ——绚丽的花未必结甜美的果，如牡丹、芍药；结甜美果实的花未必美丽耀眼，如枣花。 42、我坚信有错误的人应受到严厉的惩罚与制裁。但有时，现实令我很气愤。为什么不能？ ——攻人之过勿太严，当思其堪受；教人之善勿太高，当使其可从。 43、追求完美，喜欢至善，却不易与人相处，为什么？ ——凡事有度，过犹不及。《红楼梦》称妙玉“太高人愈妒，过洁世同嫌”，可鉴。 44、我与一位几乎无话不说的朋友闹僵了。她知道我的很多秘密，我很担忧，怎么办？ —— 也算是一个教训吧。古人云：喜时说尽知心，到失欢须防发泄；恼时说尽伤心，到再好时应觉羞惭。西人称，与人相处最好保持一种“豪猪的距离”。据说豪猪浑身长满了刺，在天冷时为了御寒都想互相靠近利用体温，但又不能靠得太近，于是豪猪们就在谁也刺不到谁的前提下尽可能地靠在一起。 45、一位可亲可敬的朋友，最近做了件很恶劣的事。我很震惊和伤心，对他对我自己都产生了怀疑。 ——光线强的地方，影子也比较黑。 46、我把握不好自我表现的分寸。自夸吧，别人说狂；谦虚吧，又怕被看作“just so so”。 ——不要说自己有多好，别人一般不会相信；不要说自己有多坏，别人一般会相信的。更深刻地，鹦鹉能言，不离禽兽；桃李不言，下自成蹊。 47、我埋头读书，交友甚少，不谙世故。有人说我书呆子，我不服气，自认不呆，但也很矛盾：我实在不愿变得世故，但又好像不得不世故？ ——明代吴从先感叹：“世情熟，则人情易流；世情疏，则交情易阻。甚矣，处生之难！”知此两难，也许可使矛盾的心坦然些吧。 48、我曾相信“善有善报，恶有恶报”，但现实告诉我，有德者未必有福，不义者未必遭祸。真是“举头问苍天，天色但苍苍”呵。 ——悲愤无奈，人之常情。但也不妨冷静想想，我们既然承认名利换不来美德，为什么要向美德索取名利之类的报偿？ 49、我即将毕业走向社会。在实习期间，了解到无论政界、商界、新闻界，都有许多身不由己的时候，有的还很丑陋。血气方刚的我，独善其身可能吗？同流合污等于助纣为虐吗？ ——若去了狼多的地方，不妨记住一句话：“为了不被狼吃掉，只好和狼一起嚎叫。”若去了人多的地方，记住另一句话：“美德未必使面容漂亮，但邪恶一定使嘴脸丑陋。” 50、上大学以来，同学更多了，但好像更孤独了。 ——人未成年而有孤独感，或已成年而无孤独感，都未必是好事。 51、我在网上能与人很好地交谈，怎么在现实中也能做到如此潇洒自如？ ——有两个办法供参考：其一，不把现实中的对方当活人；其二，不把网络当避难所。 52、同宿舍的同学不守纪律，卑鄙自私，很难相处。我觉得很难熬，能否换个宿舍？ ——生活好像乘bus，买票上车后，很难说会遇上怎样的旅伴，是否换辆车？ 53、我们班男生很差劲，一次班级郊游爬山，路上女生抬东西，午间野餐时，他们却占据阴凉地方，我们晒得很！男生都还是小孩？ ——牛吃稻草鸭吃谷，各有各的福。替他操心干吗？下次不跟他玩就是了。 54、我的个性向来独立特行，不过又时常感到孤单凄凉。难道注定今生无伴？ ——独坐尚有天可对，野行还有月相随，怎说无伴？ 55、我这个人特别记恩，常思报偿，欠了别人情面，总挂在心里。有熟人说我太见外了，我不知怎么办好。 ——知恩图报，是人性的光辉，但报偿的方式、对象倒未必那么刻板。你吃过很多鸡下的蛋，喝过很多牛产的奶， 都怎么报答她们了呢？ 56、在一些组织活动中，听到很多明显的假话套话，那些人好像挺吃得开，难道不要说真话吗？ ——真话可以不说，但说出的应是真话。如果不慎长了人耳人心，就远离鬼话弥漫的地方罢。大地丰盈，人间并不寂寥。 57、据说找工作、谈恋爱，都是漂亮的脸蛋吃香。我只恨爹娘没给生个俏脸。 ——美脸只是推荐信，美心才是信用卡。 58、我相信人生最大的幸福、最高的目标在于美满的爱情。但我对它没有把握，这个时代很多异性靠不住。 ——有爱情的生活是幸福的，为爱情的生活是危险的。 59、我向往一见钟情的浪漫奇遇，不想接受循规蹈矩的平庸。有人说我的想法是危险的，会吗？ ——那要考虑两个问题：其一，三分钟就能泡熟的方便面，能有多少营养？其二，靠中了彩票谋生的人，世上能有几个。 60、我对他情深意厚，他对我若即若离。我很不甘心，付出竟无回报？ ——首先，爱未必是被爱的理由；其次，你不想把自己硬塞给他吧？ 61、我不再爱他，但又开不了口说分手。不忍让他伤心，但自己又很累，很无奈。 ——不再爱时，说“不”便是至爱。不能给他幸福时，请给他自由。 62、和恋人分手后，我觉得人生一片灰暗，干什么都没有兴趣了。 ——痛苦之余，也应想到：太阳灿烂辉煌，是靠自身内在的巨大热情，而非反射外来的光线。
长草的燕窝
我也想考清华，但想和做是两码事，俗话说 往最好的方向努力，做最坏的打算。你才上高一，想法还不成熟，考大学考清华不是唯一出路，也不是你的人生目标，要把眼光放的更长远些，就算考上清华又能说明什么？只能说明你的过去，可我们生活在现在，为了未来而努力，所以审视好自己，我有什么？我能做什么？我将来要做什么？做事要脚踏实地，不要好高骛远，选择一个自己能力所及的目标，要有长期目标，这是你人生的努力方向，也要有短期目标，这是你前进的动力，短期目标可以先制定的简单些，实现后可以激发你的荣誉感和自信心，然后慢慢增加目标的难度，最后才能超越自己。
海派小小甜心
>> 有一天，一个学习成绩还不错的学生，竟然在上课的时候把眼光移向了窗外的那棵树，这自然逃不过我的眼睛，自然也受到了我最严厉的呵斥。但从此以后，这个学生一反过去对数学的喜欢，开始处处与我软对抗，成绩也一再下降。就在这时，我在书中读到了这样一段文字：“你不要大声斥责他，不要当着全班同学的面把他搞成不注意听讲、坐不安稳的坏典型。我劝你轻轻走到他眼前，握住他的双手，把他从他那童年的美妙的独木舟上，引渡到全班学生乘坐的认识的快艇上来。”>> 季先生刚刚毕业不久，在一所学校当教员，他的同事就教过他这么一招：如果遇到不认识的姓名，你大可以把他故意漏掉，在点名结束时问一声“谁没有点到”，自然会有人应声，你就可以顺势问一下他叫什么名字。看得到他人的背后>> 人真的就是这样，很少有心绕到别人的背后，去体谅他人的困境。更多的时候，我们只会以自己的方式去感知这个世界，并自以为是地把自己的猜测强加给对方。人行路上，被旁边飞车超过，大多时候我们会因自己受到惊吓而愤怒不已，很少会想也许他在赶一件极其重要的事情；公交车上，旁边有人体味极重，似有多日未洗澡之嫌，我们想到的或许是懒惰，或许是修养不够，但很可能，他在条件极其艰苦的地方夜以继日地工作，今天恰是要赶回家休息……当老师的更是这样。当学生气喘吁吁地跑到教室门口的时候，我们往往会批评他的迟到，却不会想或许他有不可抗拒的原因；当学生有一次没完成作业，我们常常是谴责他的懒惰，却很少会考虑他是不是遇到了什么无法摆脱的麻烦；当学生问了我们一个简单的问题，我们总会觉得他实在是笨得无可救药，却很少去想他可能从昨天晚上就在鼓起这份勇气……这些对教师来说，也许是烦琐的小事，但也恰是这些看似微不足道的小事，成就着或者破坏着教育，成全着或者践踏着学生的心灵。任何一个人，在思考问题的时候都应该多替对方想一想，多站在对方的角度来看待问题。任何一个教师，都需要具有学生立场，无论是备课的时候、上课的时候，还是教育学生的时候，第一需要想到的就是学生在哪里。人，应该习惯看看他人的背后，教师更是如此。学会跟孩子说话>> 升旗仪式上，领导讲得字斟句酌，孩子们听得漫无目的；课堂上，老师讲得口若悬河，学生听得昏昏欲睡；饭桌前，家长说得滔滔不绝，孩子听得无比厌烦……在此之前，我们一直以为是孩子出了问题，叛逆、执拗、无法教化。现在想来，应该是我们丧失了与孩子对话的能力，自然也就无法走进孩子的世界。>> 在“第六届新东方家庭教育高峰论坛”上，马未都讲了一个自己经历的小故事。他到某小学参观，受到学校小记者的采访。一个小记者一本正经地发问：“请问马先生，您是怎么走上收藏之路的？”他感到这个孩子的提问太过“规范”，便故意回答说：“我是用脚走上收藏之路的。”孩子当时被“噎”得差点流泪，但是随后他们的交流就多了很多“孩子气”。后来，马未都一直把这作为自己最成功的一次教育经历。有人说，马未都以自己的智慧让孩子有了一次“角色置换”的体验，你用大人的套话问我，我用孩子的语言回答你。在我看来，这不仅是智慧，更是一种为师者的责>> 任：无论什么时候，我们都不能侵犯孩子的语言，更不能让他们沦为说空话、假话、成人话的鹦鹉，而我们需要做的很简单，那就是学会跟孩子说话，然后让孩子像孩子一样说话。给一个值得向往的朝向>> 给一个值得向往的朝向下面是我在教师QQ群里看到的一次讨论：“我们班的两个学生今天偷着出去上网，一个认错，一个就是不认错，怎么处理？”“要狠狠地批评，有错就改方为男子汉！特别要批评他不肯认错的坏毛病。”“让孩子面壁思过吧！”“除了罚站，你还有什么好办法？”“你真以为自己是上帝？有的孩子，就是上帝也没有办法！”……一大溜的跟帖，不久抛出话题的老师又补充了一句：“他的父母虽然没有离婚，但是各有自己的生活，没有人管这个孩子，他很少能见到父母。”某一方面有顽固问题的孩子，背后常常会有复杂的原因，有的原因甚至复杂得让我们无从下手，有的原因根本就是教育不能解决的社会问题，但我们教师却必须对这些孩子的教育效果负责，这时该怎么办？这让我想起了曾经买过的一盆常青藤。卖花的是个老花匠，他将每盆花都做了比较精致的造型，这盆常青藤也不例外，他用几根硬铁丝做成骨架，巧妙地把藤蔓编成了一个漂亮的绿色圆球。那天，我小心翼翼地把花搬回办公室，以后的每一天，坐在常青藤旁边发上一阵呆成了一种习惯。我发现，常青藤的生命力很强，生长的速度也很快，不几天的光景，便长出了更为细小的藤蔓，六七根的样子，看起来纤嫩柔弱。不承想，又用了几天时间，这些纤弱的藤蔓就变长、变粗，斜斜逸逸地破坏了整盆花的造型。同事说，赶快顺着原来的造型把这些藤蔓扎起来吧。我准备好了细铁丝，开始修复它的造型。每一次缠绕，小心，再小心，总还是有嫩嫩的叶子被碰下来；细心，再细心，还是有藤蔓被折断。心中有了一份内疚，一下子便不忍再缠了，放弃了这份折腾。何不让他们自由生长呢？我用粗粗的电线编织了一张网挂在墙上，让藤蔓顺着这张网慢慢爬上去，我为自己的创意而兴奋了好一阵子。在开始解缠在藤蔓上的那些细软铁丝时，我才发现老花匠为了这个造型确实花了不少工夫，仅是节口上的结就有二十多个。一个个解开铁丝，却解不开已经缠绕在一起的那些藤蔓。时间太久了，这些藤蔓的相互缠绕已经无法分开。弄了一个中午，也没有理出头绪来，倒是在不断地绕来绕去时弄断了几段枝蔓。造型已经被破坏，又无法理清这些藤蔓，藤蔓乱乱地散在那张网上。我选择了放弃，不再理它们。后来出差，好几天都没有到过办公室。数日后再回办公室，房门打开，眼前的景象让我欣喜：原本散乱的藤蔓变得有了一个大致的朝向，甚至可以说是错落有致。虽然还有些重叠，但那些纤细的藤蔓，没有扭曲，没有扣结，自然而温顺地朝着一个方向——透着阳光的窗口，努力地向上生长着，漂亮、自然……我想，那个逃课去上网的孩子，他犯的错误及其原因，也像这株常青藤一样复杂难解，如果硬要以最快的速度让那孩子心服口服地认错，并解决他既往的问题，消除犯错的原因，不是不可能，但必定>> 会伤了叶子，甚至藤蔓，而且其难度也是颇高的。换一种思路，就像我对这株常青藤的做法，不去纠缠孩子身上现在和既往的问题，面向未来，给孩子一个值得向往的朝向，比如一个温暖的家，一个能通过努力达成的、有意义的目标，他是不是就能够带着过往的问题，健康、阳光地成长了呢？久而久之，过往的那些问题是不是也就不需要再去解决了呢？这是一个思路。另外，我相信，这一些都需要时间。蹲成蘑菇>> 有一个精神病人，以为自己是一只蘑菇，于是他每天都撑着一把伞蹲在房间的墙角里，不吃也不喝，像一只真正的蘑菇一样。心理医生想了一个办法。有一天，心理医生也撑了一把伞，蹲坐在了病人的旁边。病人很奇怪地问：你是谁呀？医生回答：我也是一只蘑菇呀。病人点点头，继续做他的蘑菇。过了一会儿，医生站了起来，在房间里走来走去，病人就问他：你不是蘑菇吗，怎么可以走来走去？医生回答说：蘑菇当然也可以走来走去啦！病人觉得有道理，就也站起来走走。又过了一会儿，医生拿出一个汉堡包开始吃，病人又问：咦，你不是蘑菇吗，怎么可以吃东西？医生理直气壮地回答：蘑菇当然也可以吃东西呀！病人觉得很对，于是也开始吃东西。几个星期以后，这个精神病人就能像正常人一样生活了，虽然，他还觉得自己是一只蘑菇。借助这个故事我想告诉这位年轻班主任两点：其一，走近学生，把自己蹲成与学生一模一样的蘑菇，才有可能与学生进行心灵的对话。其实，学生正在做的每一件事情，我们都可以在自己走过的岁月里寻找到隐隐约约的影子，叛逆、失落、困惑这些问题无一例外地也在我们的青春期上演。只不过，走过了，我们也就忘了。当我们做了教师，职业的惯性更不允许我们再回想自己的从前，于是很多人不得不收敛起曾经和过去，以师道尊严去改变学生，把自己演绎成正义的化身、仁慈的拯救者，期望以自己的“强大”来挽救学生的“弱小”。但往往我们会失败，因为我们忘记了一个事实：蘑菇是不会和大叔交心的，蘑菇只会和蘑菇说话交流。如果我们教师能够懂得一点心理学知识，利用自己小时候的淘气、顽皮与学生来一个自我释放的共情，或许会找到更多教育的切入点。比如，在与一个刚刚和别人打完架的学生交流时，劈头盖脸的轰炸或许不如“我年轻的时候也像你一样与别人干过架……”这样的开场白来得实际、有效。其二，当一个人叛逆得一塌糊涂时，任何的训诫、指责和劝慰对于他来说都是无效的，甚至还会起到相反的作用。作为教师，恨铁不成钢大多是最直接的反应，遇到带刺的学生会有一种彻底征服的“改造欲”，也正是这种善良的错误，常常会导致学生与教师之间的冲突和矛盾。其实，我们不妨学学那位心理医生，默不作声地蹲在学生身旁，敏锐地寻找到学生给予我们的一点点契机，再一丝一毫、一点一滴地慢慢浸透学生的心灵，不渴求瞬间的教育神话，慢慢等待教育之花的自我绽放。如果你想改变一个人，最先要做的就是改变你自己：遇到蘑菇就蹲成蘑菇，遇到白杨就站成白杨，这才是为师之道。给爱一个适当的位置>> 听一些优秀班主任的报告，也会有类似的情况出现。他们大多是在历数了自己的无私付出和艰难经历之后，醉心地回忆与深处学生离别时的场景。也有人，会用自己离开之后班级表现一落千丈来旁证自己的优秀，用学生无法适应新的管理来映衬自己的重要。但今天，当看到学生的这段留言时，我却有一份自责涌上心头，并感到深深不安。隐约地记起一个故事，原文已经记不清楚，大意是：一个有着两个孩子的母亲身患绝症，自知不久就要离开人世。她深爱着自己的两个孩子，孩子更是从没有离开过她。按理说，在剩下不多的时日里，她应该加倍地给孩子以关爱，但是她却像变了个人似的，一改以往的温柔。从来都是亲手做饭的她开始让大一点的孩子自己做饭，从来都是亲手收拾家的她开始让小一点的孩子做家务，而她只是站在一边，严厉地对孩子的家务活挑三拣四，不断地数落，不断地纠正。丈夫很是不解，孩子也对她不再那么黏糊。直到去世的那天，她才对丈夫说，其实她是想让孩子尽快适应没有母亲的生活，等孩子适应了她就可以安心地走了。其实，这位母亲的爱给我们的教育很大的启示。教师是一种职业，对学生的爱里必须要有职业的理性存在，而不是一味滥用人类的本能。对于教师来说，让学生喜欢，让学生敬慕不是我们的目的，更不应该是我们追求的人生价值。师爱的意义是让学生感受到温暖，却又不过分依赖这份温暖；享受到一段时光，却又不贪恋这份时光。师爱的价值应该是给学生一个可以继续成长的动力，而不是牵绊。分离值得怀念，这是毋庸置疑的。但一味沉溺，长久地不能走出就是一种伤害。对于教师来说，给爱一个适当的位置，让学生能够在你的温暖之中走得更远，这才是真正的师爱。“一直无法忘记”这样的语言太过沉重，它只能说明：我的爱还不够理性，我的管理还不够成熟，我的教育还不够理想。分数能够说明什么>> 对于学生，当老师的往往习惯用分数来预测他们的明天，却犯了一个很简单的错误：分数只是无数个可以衡量学生的指标之一，我们却拿它来标注学生的全部；分数只是支撑学生生命的一根藤条，我们却把它视作命运的脊梁。>> 更何况，只有在学生时代，分数才有可能成为一种标签被使用。在漫长的人生旅途中，它能够说明什么？又能够成为什么？毕竟，只有健康的身体、阳光的心态以及正直的人格等等，才能真正伴随人的一生，并终会决定人的一生。活动，一种朝向意义的折腾>> 那年的6月份，我带领八年级学生到综合实践基地参加为期一周的社会实践。按照惯例，在实践活动后期有一场学生汇报演出，通常的做法是各个班选择一些能歌善舞的学生，由实践基地的老师指导编排一场文艺晚会，算是对整个实践活动的总结和收尾。在我看来，这种常规活动的娱乐价值要远远大于教育意义，所以总觉得要折腾出一些事才能对得起这场晚会。我在浏览学生家长的QQ空间时，发现了丹妮妈妈写的日志，记录了她在丹妮离开家后的思念和担忧。我觉得这是一个很好的教育契机，绝大多数学生都没有在外面单独生活一周的经历，离开父母的这些天，他们第一次有了对家庭和父母的依恋，如果能够恰到好处地把这份感受激发出来，就是一个相当好的感恩教育。恰好，我们年轻的曹老师，孩子刚刚两岁，但是为了这次实践活动，她不得不放弃照顾自己孩子的机会，也来到实践基地，陪伴了学生一周。这两件事，让我们有了“折腾”的契机和依据。在老师和学生不知情的情况下，我们把曹老师孩子的生活片段拍了下来，又与丹妮妈妈进行了深入的沟通，再把曹老师的独唱节目与丹妮参与的舞蹈节目进行整合，做成了一个新的歌伴舞节目。演出的时候，歌伴舞的背景一再呈现曹老师的儿子对妈妈的呼唤，同时频频展示丹妮妈妈的“思女”日志。演出即将结束时，我们请丹妮的妈妈登上舞台，毫不知情的丹妮和演出的学生几乎同时拥住了曹老师和丹妮妈妈。就在那一刻，全场的人都被感染了，亲情和感恩在瞬间深深植入了学生的内心深处。因为当时的丹妮妈妈不再只是丹妮的妈妈，曹老师也不再只是曹老师，演出的孩子也不再只是那几个孩子，他们代表了所有的家长、所有的老师、所有的学生。在演出之前，当我提出方案的时候，实践基地的老师有些犹豫，觉得那样费时费力，瞎折腾一番也不见得有什么效果。但是，当那一刻的“折腾”沸腾后，基地的老师也被震撼了。再后来，每每看到丹妮妈妈在空间里写下自己和丹妮亲情交融的温馨时，每每看到丹妮妈妈记录下丹妮一天天的成长变化时，我都会确认自己当时的“折腾”是有意义的。直到现在，我已经离开那所学校好几年，仍然有很多家长在网络上向我表示感谢，感谢那一次“折腾”带给孩子的巨大变化——理解了亲情，懂得了感恩。那一届的学生遇到我时，我们一起聊的、回忆的，也多是那一次的“折腾”带给他们的引领。及格还是出色>> 苏联的一位将军诗人曾经写过这样一首小诗：鸟儿死去的时候∕它身上疲倦的子弹也在哭泣∕那子弹和鸟儿一样∕它唯一的希望也是飞翔。这首诗没有题目，在我看来应该是在探讨一种悲伤的相遇。在读到这首诗之前，我一直以为相遇是一种美好，千载机缘，一日相见，该是一种怎样的欣喜与幸福。没有想到，相遇也可以成为一种痛苦，就像子弹的发射和小鸟的飞行，一旦相遇，就是最大的苦难。>> 著名学者钱理群教授在回顾读书生活时说：“做任何事，刻苦的结语常常是两个字——及格；兴趣的结语常常也是两个字——出色。”教育的目的是及格还是出色，就在于我们。教育的作用到底有多大>> 我说，为什么一定要把成绩提高上去？为什么一定可以把成绩提高上去？他已经很努力了，也没有违反纪律，更无妨碍别人的行为。如果说他有错的话，错就错在他没有达到我们为他划定的那个成绩目标。但，那未必是他的错误，或许错的是我们。“教什么”与“怎么教”>> 拿破仑·希尔的书里有这么一个片段：一天他正在写作，小儿子在一旁捣乱。他嫌烦，于是就顺手在一本旧杂志上撕下一页，那是一张世界地图，他把那地图撕碎，然后扔给儿子，让儿子把地图拼回来。他想这够儿子安静一会儿了。没想到儿子很快把撕碎的地图拼好了。希尔很惊奇，以为儿子是拼图天才。没想到儿子告诉他这其实很简单：地图的反面是一张人脸，按着人脸拼，当然很快。儿子说：爸爸，这很简单，人脸正确，世界地图就正确啊！希尔由此得出了一个人生重要的结论：人正确，他的世界就正确！我们可以借此说，教的内容正确，课堂就正确。给孩子一个完整的体验>> 苏霍姆林斯基曾经讲过这样一个事例，他与孩子们在一次远足旅行的归途中，向邻村一位慈祥的老奶奶讨要水喝：她邀请我们到果园里去，拿出苹果和烤土豆款待我们。我们向她表示了感谢，然后出发了。走了半公里多路的时候，我们突然想起，刚才在我们坐的地>> 方，丢了一些烤土豆的皮在地上没有收拾。“应当回去收拾……”玛娅思忖着说。“当然，应当回去，把一切收拾干净。”我立刻表示支持。孩子们成群地跟着我向回走，只有斯乔巴一个人没有动，他说：“我要坐在这儿歇一会儿……”但是，当他听到孩子们齐声愤怒地指责他时，他想休息一下的愿望就打消了。苏霍姆林斯基并没有打断孩子们愤怒的指责，因为他懂得，集体的谴责本身就是一种教育，他想让斯乔巴感受一下被集体否定的痛苦；他更想让其他孩子们体验到正义的思想取得胜利的心情，并在这种体验中告诫自己不能犯同样的错。我相信，教育的目的一定是为了让孩子更真实地懂得人生，更顺利地适应社会。但是，我们却总是有意无意地回避着成长中的种种执拗和不该，不忍心直接给孩子一个真实的教育。我们总是天真地以为，孩子的一切困惑都可以在和风细雨中迎刃而解，孩子所有的错误都可以在润物无声中得以化解。我们总是自欺欺人地极力营造一个教育的童话世界，那里没有风雨，没有雷电，那里天天风和日丽，鸟语花香。我们以为那是在爱孩子，其实，我们已在不知不觉中把孩子抛弃在一个虚假的世界里，剥夺了孩子认识真实的权利。>> 小时候最喜欢春天，因为冬天太冷，夏天太热。每每到了春暖花开的时候，我就会向大人们央告说：“要是一年里都是春天多好呀！”大多数人只是把这当作孩子的戏言，只有父亲很郑重地告诉我：“要是只有春天，咱就吃不上白面了。没有冬天，麦苗就要被虫子吃掉；没有夏天，小麦就无法成熟。”虽然当时并不是很懂，但是内心里却知道了每一个季节都有它存在的理由。其实，教育应该给孩子一个完整的体验：快乐、满足、骄傲是成长的幸福，悲伤、失望、羞耻也是成长的必需。只有春暖花开，哪会有果实飘香。教育，也是如此。悄悄奖励一下恶搞者>> 1962年7月29日，被称为剑桥大学最庄严神圣之地的评议堂屋顶，不知被谁弄上去一辆破旧的奥斯汀牌汽车，当地警方和市政工人花了整整一周的时间，才将这辆“空中汽车”重新放回地面。这件事，一方面令师生们惊诧不已，因为没有任何阶梯可以直达评议堂的屋顶，这辆车是怎么被弄上去的成了一个谜；另一方面在这么庄严的地方压上一辆破车，又让师生们非常愤怒，纷纷要求校方查出事情的真相并严惩恶搞者。然而，五十年来没有人知道这件事是谁做的，“空中汽车”成了困扰剑桥大学历届学生的谜团。直到2012年7月29日，当年参与恶搞事件的学生团聚，庆祝恶搞事件发生五十周年，>> 已经74岁的策划者彼得·戴维才首次披露了此事的内幕，并说出了一个比恶搞事件更让人吃惊的消息。当时的冈维尔与凯斯学院院长休·蒙蒂菲奥尔在第二天就获悉了以彼得·戴维为首的12人“恶搞团伙”名单，只不过蒙蒂菲奥尔院长非但没有责罚他们，还极力赞扬他们做出了“惊人的创举”，背地里还奖励他们两箱香槟以示祝贺。为了保护这些“恶作剧者”，蒙蒂菲奥尔院长一直未公开这些学生的身份。这个恶搞事件的影响是巨大的，当时世界各大媒体都在头版头条报道了这一令人惊诧的“可怕事件”。但是，将“求知学习的理想之地”作为校训的剑桥大学，一直鼓励他们的学生要敢于挑战权威，进行打破常规的尝试，即使是“恶搞事件”，也因为有创新的成分而被偷偷奖励并保护起来，这或许就是剑桥大学成为诺贝尔奖得主最多的著名学府的原因之一吧。我在想，如果“空中汽车”事件发生在我们的学校，我们会有怎样的表现？大多数情况下，我们会迅速“破案”，并严惩事件参与者；也可能会有极个别思想新潮者，会反其道而行之，来一个大张旗鼓的表彰奖励，以标榜自己的办学个性。这两种做法，前者会伤害少数人的创造欲，后者会鼓励多数人的恶念，并容易让人的价值观混淆，都不是最佳的选择。像蒙蒂菲奥尔院长那样，悄悄奖励一下恶搞者，留住他们纯粹的、不受拘束的好奇心，这不仅是教育的智慧，更是一种理念的彰显。幸亏你们没有忘记成长>> 现在回想，我的严格里缺少了科学，苛刻中丧失了温情，我在以自以为是的方式迎合着应试教育的口味。在那时那地，几乎所有的人都认为我们的班级是优秀的、成功的；此时此刻，我自觉我的教育存在着严重的瑕疵，甚至失误。你们的遗憾应该就是在最葱茏的岁月，遇见了最为幼稚、还未成长的我。我的遗憾就是未能在你们最美好的岁月，给予你们最好的教育。倘若时光能够再回，我给你们的肯定是完全不一样的教育。但，时光已过，无法挽回。今天，我见到了阳光、向上、自信、成功的你们，心里稍微有了>> 一丝宽慰。虽然我给了你们粗糙的教育，你们却没有忘记成长——幸亏你们没有忘记成长。教育不是拯救>> 教育不是拯救人，而是发展人；教育不是推动人，而是引领人。>> 教育，应该是一种方向，无论什么时候都应该保持着呼唤的姿态。只需要做好一件事>> 我分析，这家书店的生意之所以火爆的原因，主要有两个。其一，柜台只摆一本书，让人们节约了挑选书籍所用的时间。对一个人来说，当可挑选的书籍太多时，就会出现“选择困难症”。因为纠结于“我该买哪本书”的时候，大量的时间就会白白浪费掉。其次，因为货物种类繁多，人们购物时会东瞅瞅西望望，根本无法深入看看货物是否真的适合自己，往往是在最后匆忙买一件，所以很多人都有购物后的失落感，感觉买到的东西并不是自己真正希望的。当只有一本书可供选择的时候，人就会有足够的时间翻翻书的内容，看看是否喜欢，值不值得买下来。这样买到的书，是经过深思熟虑的，不会出现买了就后悔的现象。一堂好课的标准是什么>> 1928年，梁思成学成回国后应东北大学之邀去沈阳创办了建筑系。在东北大学建筑系草创之时，梁思成和林徽因既是组织者，又是仅有的两名授课老师。梁先生特别注重启蒙教育。开班第一课，他先在黑板上一笔画了一只小狗，问大家这是什么？大家齐声答狗。又在小狗的旁边画了一座与小狗大小差不多的小屋，问学生这是什么，学生回答是狗窝。他又在狗的旁边画一个大的屋子，再问学生是什么，学生都说是房子。梁思成笑了，说“狗窝”和“房子”，一个是狗睡觉的地方，一个是人居住的地方，这就是“尺度”的含义。大师就是大师，一个难以用语言轻易讲通的抽象概念，就在谈笑间烙在记忆深处了。>> 大师的这节课，让我对什么样的课才是好课有了一个新的解读：真实、简单、有趣、好懂。如果这个要求还太高，那我们至少得守住这样的底线：别把浅的讲深了，把真的讲假了。什么样的教师容易成功>> 教师艺术应对学生问题36记幸福更重要>> 我很欣赏李镇西老师的一个观点：“一个教师，是否‘优秀’不是最重要的，是否‘卓越’更无关紧要，最最关键的是，是否‘幸福’！因为‘优秀’教师是有限的，而且往往和机遇甚至人际关系有关。”
吕鹤是谁
穷养和富养是一个简单粗暴的提法，很多人只看字面意思，认为穷养就是什么都不给，富养就是满足一切欲求，那马上便会走上歧路，最大的问题是，孩子的教育无法重来，没有形成正确的三观，真的会毁一生。
如果理解了“穷养”和“富养”的真正含义，那就没有什么“度”的问题。
男孩篇
概括起来，可从以下几方面来把握：
"富养”的女孩因见多识广、独立、有主见，清楚自己要的是什么，长大后不易被各种浮世的繁华和虚荣所诱惑。但“富养”不代表家长要往女孩身上“砸钱”，穷人家女孩也可以“富养”。
女孩篇
具体做起来，可以注意下面几点：
后语：总结以上几个观点听上去似乎都是在情在理，但我们总结为一句话就是：无论穷养，还是富养，其内涵都在于教育。家长无论是对男孩还是女孩，都培养孩子自信、自立和智慧的过程。
真的啊1988
犀牛角 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 唐·李商隐《无题》其一 [今译] 身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀，心灵却像犀牛角一样，有一点白线可以相通。 [赏析] 诗人这两句诗显然是在写自己的爱情遭遇。他同自己的爱人分处两地，不能相见，所以说“身无彩凤双飞翼”。尽管不能相通，但两人在思想感情上却早已契合、沟通，“心有灵犀一点通”即指此而言。下句常为后人所借用，但已不限于指爱情。古书记载，有一种犀牛角名通天犀，有白色如线贯通首尾，被看作为灵异之物，故称灵犀，“一点通”的想象也由此而来。清人冯舒说：“次联衬贴流丽圆美，‘西昆’一世所效。”（见《瀛奎律髓汇评》），可见其影响之深。 [原作] 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
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