疯中之子
简单地说，养气是对人的气质的修养，这其中包括精神、心理以及所说的气功吐纳引导等，主要作用是改善人的精神、心态以及身体面貌，培养出一股“浩然之气”，正如孟子曰“吾善养吾浩然之气”。练气是在养气的基础之上将之得到的“气”加以运用，这种运用是多方面的，比如，当你具备了养气的功夫之后你的性格就会改变，随之就会为人谦逊与人为善，这是为人处事方面的体现。再有当你有一定养气功夫之后还可以通过一定的吐纳以及意念引导来提高自身的功力并运用在武术搏击当中，这也是“练气”的一种体现。
天真真切切
养气与练气 ⑴．养气：养气不离性，炼气不离命。欲要养气修命，须使心意不动（无念法常存）。心为君火，动为相火，心火不动，相火不生，气息自平。无念神自清，清者心意定，定生般若智慧。歌云：一念动时皆是火，万缘寂静方生真，常使气通关节敏，自然精满骨神存。⑵ ．练气：练气与养气，虽然同出一源，但是有虚实动静之分，有形与无形之别。养气之学以道为归，以集义为宗法；炼气之学以运使为效，以吞吐为功，以柔而刚为主旨，以刚而柔为极致。其妙用则为亦刚亦柔，时刚时柔，半刚半柔，刚柔相济，遇虚则柔，逢实则刚，柔退刚进，刚进柔退，刚左柔右，刚右柔左，此为刚柔相济虚实并用之道。老子养性炼气以成圣；轩辕炼神化气以乐道；少林寺祖师达磨大师十年壁观“动静禅”，始传“洗髓” 、“易筋” 之法，妙开般若智慧之门。观古今名贤、大儒、道仙、释佛都非常重视，调养心性，炼气习功夫。少林功夫炼气之学，以运使为效，以长吞短吐为功，以川流不息为主旨，以听静虚实为极致。前为食气出入之道路，后为气息升降开合之途径，以后天补先天之术，即为佛家功夫修炼之精义。
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