心理咨询师和佛学有关那

佛学属于宗教，与心理学在学科层位上，是不一样的。宗教涉及信仰、信念和行动规范，都会决定个体心理的演化与发展。你所举的例子，前者可以认为是个体宗教情绪的信念表达，而后者则是宗教典型的功能：规范信众的行为。并无冲突。

“心理学”由“阐释心灵的学问”，到“研究人类自身问题的行为科学”。这种发展演变符合佛教对宇宙人生的阐释，佛教从心的角度概括世界万物的一切，并对人的行为问题进行根本性的探讨与阐释，是成熟的心理学知识体系

单就接纳自我这一点而言，佛法的精神与心理学并不冲突。撇开宗教因素，单从佛学研究，推荐你看看《百法明门论》。我比较喜欢广超法师的《大乘百法明门论讲记》。另外，陈兵老师所著《佛教心理学》也很全面地介绍了佛教心理学的内容。现在我们谈到心理学，其实指的是沿革自西方的一些心理学分析理论与方法，各家各言，并没有一个统一的心理学意见。不过，基本上都是把心理活动分为三个层面：意识、个体潜意识、集体潜意识。佛教心理学把个体意识就分了八个层面：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识及阿赖耶识。然后又分为其它种种，如：第二，心所有法五十一，分为六位：一、遍行五；二、别境五；三、善十一；四、烦恼（根本）六；五、随烦恼二十；六、不定四。一、遍行五：作意、触、受、想、思。二、别境五：欲、胜解、念、定、慧。三、善十一：信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害。四、根本烦恼六：贪、嗔、痴、慢、疑、不正见（恶见）。五、随烦恼二十：①、小随烦恼十：忿、恨、恼、覆、诳、谄、骄、害、嫉、悭。②、中随烦恼二：无惭、无愧。③、大随烦恼八：不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、不正知、散乱。 学佛修行首先要接受每个人都有这些心理状态。所以你看，佛学的接纳自我，是建立在更细致地了解自我的基础上的。不但不矛盾，可以说佛教的心理学包含了西方心理学诸多学说的分析。（这句话可不是我说的，我一个和尚朋友要去大学学习心理学课程，与教授深谈了几个小时后，那位心理学教授这样说的。）

心理学 心理咨询学是2个系统。不同的学科。心理学。注重生物学。研究物质对物质的感知。心理咨询学。主要用用哲学的手段。思想辩论。在哲学的基础上。引用了生物学。佛学。否定哲学手段。否定思想辩论。否定体验论。否定依靠感觉器官对事物的认识。倡导自性。认为对事物认识的核心，只能依靠人的大脑皮层。其他都是假的。无非是感受器官。产生出来的妄念。胡思乱想。

1.你有佛学院颁发的结业证么？就好比你要当老师就得拥有教师资格证一样是最起码的吧？如果空有一颗善心，不具备专业资质，那和误导众生有何区别？2.帮别人解决烦恼，接受别人的随喜功德可以，只是不要故弄玄虚谋取别人钱财就OK。3.开了工作室后，把帮别人开导后别人给的随喜功德定期拿出一部分用于公益，也会是有福报的