中基惠通
首先你要出家，然后等哪里有寺院传比丘戒（具足戒），去受具足戒（一种仪式。）大约要一个月，结束后会发放戒牒给你。 你常住的寺院如果同意你去读佛学院，便会给你开介绍信。(什么是削发?是剃光头吗?还是只要剃平头就可以了呢?还有体检表是到哪里去体检呢?自己随便去哪个医院体检都可以吗?) 出家当然要剃光头了，体检表得看佛学院，有的是有规定医院检查，有的不规定。(读佛学院不要钱的吗?还能有工资发?)不要钱，那不叫工资，是因为你出家了，不可能还要家里人给你钱用吧，可出家人也是人，要吃饭，要穿衣，也会生病要医治，出外也要坐车（几千里的远路怎不能走路去吧！），没钱怎么办呢？所以寺院每个月会给你点钱作为零用。叫衣单费（顾名思义）。(请问从佛学院毕业后要做什么?我平时上街遇到有些貌似尼姑和尚的强行要人捐钱,不会是要干这个吧?)
首先必须声明的是出家人不向外化缘，不到大街上兜售佛像，不到人家里去说吉凶祸福，不在大街上算命看卦抽签……当你看到以上的“出家人”，并不是真正的出家人，应敬而远之，若其纠缠不清时可以报警。要做什么?很多，当家、知客、纠察、唯那、采购、会计、出纳......等等，就看你有哪方面的能耐。（注）在受具足戒时，有‘白四羯磨’之规定。所谓羯磨，即羯磨师将受戒者之愿望，于众僧面前表白，且询之以十三遮难，而令受戒者答诺。如此反覆三次，称‘一白三羯磨’。倘触犯所询问当中之一条，则丧失受戒之资格。所谓十三遮难，即十三条之难与十条之遮。分别而言，‘难’属本质上之恶，故须加以制止，即：(一)犯边罪，即以前曾受具足戒，但为犯波罗夷罪而遭教团驱逐者。(二)犯比丘尼，即虽曾受戒，但对比丘尼淫行者。(三)贼心入道，指为图谋生活上之方便，即以利益为目的而入教团者。(四)坏二道，即虽舍外道皈依内道（佛道），但于受具足戒之后又舍此再还外道者。(五)不能男（黄门），即男性之性根不具者。(六)～(十)属于犯五逆罪者，即杀父、杀母、杀阿罗汉、破僧、恶心出佛身血。(十一)与(十二)指非人而假人之形像者，即非人及畜生。(十三)二形，即兼有男女两性之性器者。 ‘遮’并不属自己本身之恶，但若触犯仍不得受戒，即：(一)问受戒者之名字。(二)问和尚之名字。(三)是否满二十岁。(四)是否具足衣、钵。(五)是否得父母之许可。(六)是否负债。(七)若为奴隶，是否得雇主之许可。(八)若为官吏，是否得国王之许可。(九)是否为真正之男子身。(十)是否患有癞、痈、疽、白癞、干痟、癫狂等五种病。以上系对男子而言，主要根据四分律之规定，其他诸律则有若干差异。
俳句之神芭蕉桑
楼主您好！对医生来讲，探索生命的真谛应该是学佛目的之一。失去生命的肉体很快腐败，个中感受，医生应当比很多人更深刻。但是，为什么呼吸和心跳会停止呢？这个问题先放一放。先聊聊佛法：佛法，顾名思义，是“成佛的方法”。这是最高层次的佛法了。其次，是“解脱生死的方法”。这是第二层次的佛法。还有没有第三层次呢？没有了！佛法就只有这两种。这两种佛法，是“不共外道”的；就是说：“一切外道都不能达到上述两个目标”。这两个目标，是佛法独有的。成佛之法，叫做“大乘佛菩提道”。解脱生死之法，又有两种：一种是声闻乘；一种是缘觉乘。合成“小乘解脱道”。这样，就是“三乘菩提”。一切学佛人，如果不懂得三乘菩提的含义，或者错会三乘菩提。那也就成为外道了（不管是什么人，地位有多高）。上述就是佛法的基本内容。楼主感兴趣的“精神上的痛苦”（当然也包含肉体的痛苦），属于“八苦”含摄，众生的种种苦，不会外于“八苦”（可以百度一下）。解脱道讲：苦、集、灭、道（四圣谛）：分析八种类型的苦；苦的成因是因为五蕴身；其实，凡是无常都是苦；现观一切法无常坏灭，于是不再认定这个“我”是真实不坏。于是能够舍我，能够断除我见、我执，能够灭掉一切身心，灭掉产生下一世色身的“因”；灭掉一切法。这是就是成道（成就解脱道）。这里，需要注意的是：苦、集、灭之后。不是什么都没有了。而是明确说明了：还有一个终极：道。否则的话，佛就只会讲苦、集、灭三谛了。可是，一切外道乃至佛门中的大师，却往往只讲前三谛：“一切法空，你不要执着”；这样就成为断灭论了：因为否定了这个永不生灭的“道”。这个永不生灭的“道”。又名心、如、佛、如来、法身、实际、涅盘、自性、真如、佛性、真心、唯心、唯识、唯我、非心心、无念心、无住心、如来藏、持身识、第八识、本来面目、拖死尸者、父母未生前........等等，几十种名称。现在可以回答开篇所问了:这个真心，不仅不生不灭，而且能生万法（一切唯心造）；不仅是一切有情真正的“我”，而且是往来三世的主体；不仅遍一切时，而且没有一刹那能离开我们。一旦这个持身识不再持身（转入下一世），有情顿成死尸！这个真心，上至诸佛，下至昆虫细菌。在本质上无二无别。所以讲“众生平等”“心、佛、众生；三无差别”。如果有那么一点区别，就是净水和污水的区别。可是，由污染的众生变成清净无染的诸佛。却需要三大无量数劫的修行。这就是“大乘佛菩提道”：开悟明心成为实义菩萨（悟前必须发无上菩提心，这是成佛之因），才有可能入手修除真心之中含藏的污染性。一点一滴完全修除，就是诸佛。就是“正遍知”“天人师”“无上士”等等尊号。那么，解除精神痛苦是什么？是世间法：心理咨询师；放生是什么？是世间法：修集福德以便来生还是人；修路搭桥，捐善款，吃素，烧香拜佛求保佑等等都是这样。所谓“五戒十善”，是得到人身的法。如果再加上四禅八定。就会生于天界。可是仍然是凡夫，因为还是没有解脱生死，还是六道众生。而且很多外道也会这样修，也修成了。这些都不是佛法。或者说只是佛法所涵盖的“共于外道”的“人天乘”（这就是所谓“五乘”。其实，“一切众生毕竟成佛”之故。只有“唯一佛乘”。）不过，如果将上述种种善法，一点一滴都回向于“上求佛道，下化众生”。那就不再是世间法而是佛法了。南无本师释迦牟尼佛
歹徒通缉令
你的遣词造句就很有佛缘。1、出家符合不符合条件不看年龄学历等等，还是寺庙里的前辈说了算，你只要表达出你一心向佛的决心。2、你在网上是找不到彼此满意的寺庙，还是要亲身去探寻，你可以到一些名山名寺去走走，觉得合适的，就登门求教，倒是比上网打字要实际。现在在很多寺庙出家都是要交纳一定费用的，可以说，已经不如你想象中的圣洁了。3、能否靠寺庙供奉维持就要看你所在的是怎样的地方了，无可否认，有些寺庙香火鼎盛，你自然可以潜心修道，要是遇到破败者，你的梦想也许就要付诸东流了，还是那句话，寺庙也有商业化的趋势。4、佛学院是可以考的，国外有很多著名的佛学院，比国内的经营得理想，你可以搜索一下，一般没有年龄限制。5、参与对外活动的事情要看具体寺庙的安排，个人觉得，一般来说机会不多，但是不排除会有，生计问题，在另一角度看来也是宣扬佛法的需要。
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果洛心理咨询师报考条件包含以下几个方面：具备以下条件之一可以报考心理咨询师：（1）具有国家承认的大专以上学历；（2）具有心理学、医学、教育学初级以上职称；（3）大专或本科毕业前一年的在校学生，具有学生证或可出具在校证明。
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你好! 这只是我个人的看法.(1) 如你觉悟一心向佛, 能放下一切, 本人个人觉得是出家没有条件限制的. 大藏经文也说过,不出家也可,关键在于心.(2) 本人个人认为, 一心向佛,觉悟, 跟你学历无关, 可是你对学历还是有编见的, 也许你觉得你自己本人没有欲望, 可是你追求考取佛学院,取得研究生文凭.(3) 本人个为认为, 你还在担心如果出家后你的日后生计, 我觉得你还放不下你自己, 关于生计问题,本人认为可以下山化缘,化缘并不是解决你的生计问题,而是普渡帮助与你有缘的人, 我是这样认为的.(4) 关于出家的地方,我觉得你不应有过分的偏见, 众生平等, 修行关键在于个人,与学历无关, 我个人觉得可以去佛教圣地,会有缘结识知者的.(5) 关于社会活动,修行之人,不图名利,普渡众生.本人个人觉得,学佛是学习佛的境界,佛的悟性,佛的慈悲,并非一定要出家.
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