社会工作者老李发现老张

智慧人生故事《诡辩》

经常跟身边的人打听你的消息，主动给你发消息，特别的关心你，经常约着你一起出去的男人，就对你有企图。

这个问题就是没法办。被执行人只要把所有银行卡清空，就是都取出来。把车处理变现金。名下没有房产，银行账户没有钱，申请执行人找不到，执行庭不会费力替你找人（除非申请执行人背景雷人）。也不会移交公安找人，即使移交了，公安也不一定会接。被执行人除了顶着老赖的名声不好听意外，没有事了。有人说可以追究被执行人拒执罪，说这话的都是幼稚的。根本不具操作性。只有2种情况，自然人民事判决，被执行人玩失踪，执行庭可以执行回来。1、申请执行人背景雷人，这个我就不多说了。2、申请执行人千万要和执行庭执行法官处好关系，否则你千辛万苦的胜诉判决书就会被一纸终本裁定书弄的一文不值。说的啰嗦，确字字真理。不服来辩？

古希腊有个智者学派就被称为“诡辩学派”，有一个有趣的故事： 有个学生问他的希腊老师：“什么是诡辩？”老师反问到：“有甲乙两个人，甲很爱干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”众生回答各异，但均被老师否定，他说：“这里有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要洗；三是两个人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没有洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。”这四种回答可能彼此相悖，无论学生作出怎样的回答，老师都可以予以反驳，因为他不需要有一个可观的唯一的标准，这就是“诡辩！”

白马非马

中国古代伟大的逻辑学家公孙龙（约公元前320--250年）提出了一个命题：白马非马。对于一般人，说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误。怎么可能“白马非马”呢？

孔子的六世孙，大名鼎鼎的并自认为聪明的孔穿，为了驳倒公孙龙的主张，找上门去辩论，结果被公孙龙驳得无以应对，吃了败仗。

辩论是在赵国平原君家里进行的。孔穿对公孙龙说：“向来听说先生道义高尚，早就愿为弟子，只是不能同意先生的白马不是马的学说!请你放弃这个说法，我就请求做你的弟子。”

“白马非马”是公孙龙成名的得意之作，要他放弃，那他公孙龙也就不成其为公孙龙了。所以公孙龙回答孔穿说：“先生的话错了。我所以出名，只是由于白马的学说罢了。现在要我放弃它，就没有什么可教的了。”

接着公孙龙又批评孔穿的求学态度：“想拜人家为师的人，总是因为智力和学术不如人家吧；现在你要我放弃自己的学说，这是先来教我，而后才拜我为师。先来教我，而后再拜我为师，这是错误的。”

在前哨战中，孔穿已处于下风。公孙龙不愧为一位能言善辩的逻辑学家。他在教训过孔穿以后，又针对孔穿其人，宣传起自己的理论。公孙龙引经据典地说：“白马非马的说法，也是孔仲尼（孔子）所赞同的。”孔子所赞同的，你孔穿还能不赞同吗？

公孙龙对孔穿讲了一个故事：当年楚王曾经张开[繁弱弓]，装上[亡归箭]，在[云梦]的场圃打猎，结果把弓弄丢了。随从们请求去找。楚王说：“不用了。楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？”

仲尼听到了说：“楚王的仁义还没有做到家。应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要说楚国呢？”公孙龙评论道：照这样说，仲尼是把楚人和人区别开来的。人们肯定仲尼把楚人和人区别开来的说法，却否定我把白马与马区别开来的说法，这是错误的。

末了，公孙龙又做了总结性的发言：“先生遵奉儒家的学术，却反对仲尼所赞同的观点；想要跟我学习，又叫我放弃所要教的东西。这样即使有一百个我这样的人，也根本无法做你的老师啊!”孔穿无法回答。

“白马非马”这个命题本来是战国时稷下的儿说最先提出的一个命题。儿说的本意是什么，后人已无从查考。

可以说，从“白马是马”到“白马非马”，是逻辑思维从低级阶段到了一个高级阶段的表现。

扩展资料：

诡辩论的实质：

诡辩论是形而上学的变种，它是主观主义、相对主义和折衷主义。

因为他们不承认客观事物的存在及其规律性，抹杀概念的客观内容，不从事物的本质联系中把握问题，而是歪曲现实，按照主观愿望随意抽取客观事物中的某些片段，来证明早就定下的原则。同时夸大事物相对的方面，否认客观事物之间有本质的区别，用相对性排斥绝对性。

诡辩论本身是一种方法论。更确切地说，诡辩论是一种论证方法，它的根本特点是一种歪曲的论证。诡辩既不同于一般的武断，也不同于谣言。

武断是根本没有理由，人们一看就看得出它是强词夺理；谣言，它纯粹是无中生有，人们一听就能听出它是居心险恶。诡辩在论证其道理时，总是要拿出一大堆的“根据”，所以，在表面上，它很能迷惑一部分人。

参考资料来源：百度百科-诡辩论

以前有户家人A的老婆在一次洪水中被淹死了，尸体被冲到别的地方，被一个人B捞到了。 A向B要尸体，B提出有报酬才给，双方谈不拢。于是分别都去请教“智者”C。 C对A说：尸体只有你们才会要，你们不要B拿着也给不了别人，所以你不用怕，等着好了。 C对B说：尸体只有你才有，你不给，B也无法从别人那里得到，所以你不用怕，等着好了。

如上所说“兔子追不上乌龟”算一个 还有一个是“白马非马论” 主人公叫什么我忘了，大致是古时有一座城规定携带马匹者不得入内。这时有一个人牵了匹白马要进城，守卫不让，他就坚持说他牵的是“白马”而不是“马”。他的理由是“白马”就是“白马”，不是“马”，如果是“马”那又为什么要叫做“白马”呢？这个人关键就在与他整体与部分的关系，只强调“白马”的特殊性而否定“白马”作为“马”的一般性。

可以根据之前的地址上门去找他，或者给他的公司打电话，给他的朋友打电话，让他的朋友联系上他。