社会工作者的助人助己

何为渡人？何为渡己？作为一个社会工作者，我所了解的社会工作的理念是助人助己。我常常思考究竟是先助人还是先助己？就如同佛曰：“渡人先渡己，渡己先渡心。”同理，是先助己后助人吗？  一起了解一下“渡人”与“渡己”。“渡人”如何解释？意思是帮助别人，引导别人，成就别人；“渡己”，是自我认知，自我调节，理性思考等。在渡人的同时，我们也在思考，有思考，就必定渡己。但是，渡己的时候难道就没有因为渡人吗？是否有时候是因为我们渡人了，方能渡己？亦或是相辅相成？ 《摆渡人》里说：“彼岸烟波流转，可有人寻我。对岸繁华三千，可有人渡我。”你是否渴望他人渡你？每当你失落、伤心、绝望的时候，你是不是特别想有人渡你？如何才能找到渡你的人？亦或是成为渡他人的人？正是我思考的问题。如何做到助人和助己？ 有人说世上有五种人。 第一等人：能渡人，又能渡己 第二等人：能渡己，不能渡人 第三等人：能渡人，无法渡己 第四等人：无法渡己，也无法渡人 第五等人：无法渡己，也无人渡己 我当然希望成为第一等人。那如何做到呢？ 以下是古人的智慧结晶： 《道德经》有言：“知人者智，自知者明。” 《道德经》里说：“胜人者有力，自胜者强。” 《论语》有言：“君子求诸己，小人求诸人。 《论语》里说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 《左传》曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”  《了凡四训》里说：“命由我作，福自己求。” 《孟子》曰：“祸福无不自己求之者。” 《韩非子》有言：“志之难也，不在胜人，在自胜也。” 《史记》曰：“内视之谓明，自胜之谓强。” 《醒世恒言》有言：“药医不死病，佛度有缘人。” 道理千千万，不能一一穷尽。我所理解的是渡己渡人皆需要，无先后之分，二者相互融合在一起。 助人和助己亦是如此。 今天，我在思考究竟为什么要去“拯救”他人？ 生和死，这不是他的权利吗？难道人都不是有生的自由？也应有死的自由？ 所谓的助人？所谓的助己？所谓的渡人？所谓的渡己？是否有扰乱生命的规律呢？ 反过来想，难道去打破规律这不就是意义所在吗？