玉米卧熊
1894年11月16日出生于益阳县大栗港镇五羊坪（今属桃江县）。刚满10岁，就离开家乡到益阳龙洲书院（1906年改为益阳高等小学堂）读书。1909年考入长沙益阳驻省中学（后改名育才中学），因同乡关系结识湖南新军四十九标营级军官刘文锦和张德弥等，参与同盟会的秘密活动。武昌起义后，与各校学生组织剪辫队，又参加学生援鄂敢死队。南北议和后，敢死队解散，又回益阳驻省中学，因受校方斥责，便转入长郡中学。1911年10月12日，在武昌起义的影响下，刘文锦受焦达峰、陈作新的领导率新军起义，熊亨瀚主动担任了新军与学生军的联络工作。1913年6月，熊亨瀚在长沙参加了湖南学生开展的反袁运动。“二次革命”失败后，袁世凯捕杀革命党人。1913年7月随刘文锦亡命日本，入东京神田法政学院。在校研究欧美资产阶级民主思想和孙中山的三民主义学说。1915年（民国4年）2月因生活困难提前归国。1915年2月回国。1916年初，倒袁胜利。周震麟和刘文锦在北京主办《真共和报》，熊亨瀚被聘为编辑。1917年，孙中山南下筹备护法战争之际，《真共和报》被军阀封闭，熊亨瀚等被迫回湘。当时正值湘西镇守使周则范调任护国军第三路军总司令，熊亨瀚被委任为司令部秘书。1919年9月，周则范被部属廖湘芸杀害，熊亨瀚愤而辞职。10月，熊亨瀚应周则范父亲之约赴上海筹办《求实》。1919年秋，因周则范被部属廖湘芸捕杀，熊亨瀚愤而辞职回益阳。在五四运动影响下，在家乡与进步青年组织益阳公民自治会，出版《资江》杂志，宣传新文化，抨击封建势力。1921年9月，益阳驻省公所主任廖耀彬之聘，前往育才中学任教务主任，同时在长郡中学兼课，带领学生参加反帝爱国运动，很快成为长沙教育界的活动分子。1923年，长沙“六一”惨案发生后，熊亨瀚组织学生参加抬尸游行。6月3日，省会公法团体召开联席会，熊亨瀚担任主席，议决通电全国报告惨案经过，请求援助，呼吁“救国救学生”。1924年4月，经夏曦介绍加入中国国民党。1925年5月国民党湖南第一次代表大会上，同夏曦、李维汉、郭亮、何叔衡、谢觉哉等当选为省部执行委员。1925年五卅惨案的消息传到湖南，6月3日，他被湖南省会公法团体青沪惨案雪耻会推选为执行委员，任宣传部长。在爱国运动中，和共产党人何叔衡、夏曦等交往很多，又得到《观察日报》蒋兆骧、龚饮冰等帮助，接受马克思主义学说，逐步由一个民主主义者转变为共产主义者。1926年春，经蒋兆骧、龚饮冰介绍加入中国共产党，实现了以“革命为归宿”的愿望。此后，他辞掉教务，成为一个职业革命者。担任省会各团体反英讨吴委员会的宣传部主任、湖南临时人民委员会委员。又和夏曦等多次赴衡阳，争取已有“反北附南”趋向的唐生智早日参加北伐。唐生智宣布参力国民革命，成立湖南省临时政府时，熊亨瀚被委任为电话总局避局长兼军法处长。同年7月，为支援北伐军，担任湖南各界救护慰劳团团长。1926年8月16日，国民党湖南省党部召开第二次代表大会，熊亨瀚被选为执行委员会常务委员兼青年部部长。这次大会后，他按照党的指示，辞去了唐生智委派的职务，担任《湖南通俗日报》馆馆长。为保持共产党在国民党湖南省党部中的领导地们，当时中共湖南区委还特意公布了一个熊亨瀚与谢觉哉退出共产党的通知。以后，他按照省委指示，在国民党党内进行艰苦曲折的工作，大量发行《湖南通俗日报》，并与谢觉哉主持《湖南民报》，进行宣传工作。同年11月，以国民党湖南省党部特派员身份回益阳视察农民运动。1927年春，他除继续担负原有的社会工作外，还担任省民会议筹备委员会执行委员（后补选为党务委员），参与国民党省、市党部会同省政府及各公法团体制订湖南行政大纲。又任湖南人民收回海关主权运动委员会委员和中国济难会湖南分会执行委员兼交际部主任。1927年为了捍卫农民运动，他拒绝国民党省党部内以刘岳峙为首的“左社”分子的拉拢，旗帜鲜明地反击他们对农民的攻击。以《湖南通俗日报》为阵地，大量报导全省农运实况，劣绅、团防破坏农运的种种罪行外，还另编《民权周刊》，和《湖南民报》相配合，驳斥“左社”诸的谰言。他注意时局的变化和发展，为提高人们对新的军阀势力的警惕，在何键欢宴各方的宴会上明确指出：“军事领袖必须受党的指挥。如果党的权威不能指挥军事领袖，那就非常危险，就有造成新军阀的可能。”1927年5月17日，武汉国民政府所辖独立十四师师长夏斗寅叛变，他又投入反对国民党新军阀的斗争。奉中共湖南省委派遗赴岳阳，联络北伐军第入军所属第一师师长张国威，阻遏夏斗寅叛军由鄂入湘。长沙“马日事变”后，他由中共湖南临时省委派去衡山县传达省委指示，组织衡山县军事委员会，扩大农民自卫军。后来，10万农军反攻长沙的计划失败，他与夏曦、郭亮等遭到通缉，便潜回故乡。不久去武汉，又值汪精卫叛变，得知南昌起义消息，决定前去江西。1928年（民国17年）春，在听到南昌起义部队 转移后，赴汉阳鹦鹉洲开展活动，由朋友出面开设一家“湘益隆”杂货店，作为联络的据点；还物色武汉第七公安局两个家乡的青年警官作为内线掌握敌人动态，营救被捕同志。1928年9月，熊亨瀚在在武汉的行止，被益阳县清乡督察员吴觐光侦悉，电告湖南省督办署“呈请拿办”。湖南省政府主席鲁涤平即密电敦请武汉卫戍司令部捉拿熊亨瀚。11月7日，在鹦鹉洲渡江口熊亨瀚被国民党特务抓捕打入大牢，武汉卫戌司令部曾4次提审他。他在法庭上大义凛然，把敌人的军法处长驳斥得瞠目结舌。刑讯时，尽管敌人施用残酷肉刑逼供，但他始终坚不吐实。在狱中自料必遭反动派杀害，索来纸笔给妻子写了《绝命遗言》：人生自古谁无死！余之死，非匪、非盗、非奸、非拐、非杀人放火、非贪赃枉法，实系为国家社会含冤负屈而死。扪心自问，尚属光明，公道未泯，终可昭雪。1928年11月27日被押回长沙。湖南清乡督办署军法处连夜审讯，他只说了一句：“杀就杀，何必多说！”军法处以无证据，不便问罪，报告何键。何键说：“熊亨瀚三个字，就是罪证，不必更问，枪决就是。”并决定立即行刑，边冯玉祥将军的营求电报也迟到了一小时。28日，英勇就义于长沙市浏阳门外十字岭，时年34岁。中华人民共和国成立后，熊亨瀚烈士入祀湖南省烈士纪念馆。
Shiro白小白
李银河，中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师。中国第一位研究性的女社会学家，性学家，自由主义女性主义者。师从于中国社会学奠基人费孝通。1952年生于北京。美国匹兹堡大学社会学博士。1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。早年生活：李银河，籍贯湖南省衡阳市衡山县，1952年2月4日出生。1977年，在山西大学毕业，担任《光明日报》编辑，分配于史学组。1978年，经友人介绍，去国务院研究室政策研究。1979年，社会科学前辈于光远成立马列所，李银河就职中国社会科学院。1982年，前去美国，1988年回国，主修社会学，硕博连读。博士论文选“婚姻和家庭”，发表《中国当代城市的婚姻和家庭》。1989年，做同性恋研究，开始进入性学研究领域，师从在北京大学做博士后的费孝通。1988年，中国成立第一个文科博士后站，急需1988年毕业的，既是学社会学的又愿意回来的博士，就找到了李银河。当代博士后都是理工科，所以李银河成了中国第一个文科博士站的第一个博士后。初恋经历：李银河再推新书《李银河：我的生命哲学》。书中，李银河首次袒露了自己的初恋，而且是一次“相当惨”的初恋，“因为我爱上了他，他却没有爱上我。”李银河说读大学时，一位“长得非常英俊，一米八的大个儿，有挺直的鼻梁和两条漂亮的眉毛，脸型有点像欧洲人的帅哥”，进入了她的视野。“他的笑很有感染力。我能在几秒钟之内从一群人中分辨出他在还是不在。我心里明白：我爱上了他。”李银河回忆说，她感觉那就是一见钟情，于是以极快的速度陷入了无可救药的狂热爱恋。她这边烧得滚烫，对方却毫无感觉，“可惜，我们的恋情发展并不顺利，主要是两个人情调不同。”虽然他们是同龄人，家庭背景也差不多，但20岁的李银河半年赋闲在家，看了当时能找到的所有世界名著，当时的说法是有了小资产阶级情调。“帅哥”对她说，“从小父母给我灌输的都是‘棉暖不如皮，糖甜不如蜜，爹娘恩情深不如毛主席’一类的东西，真的欣赏不了你那情调。”李银河备受打击，“记得刚分手的时候，我坐在教室里，想用刀子割自己的手臂，因为觉得只有用肉体的疼痛才能压住心中的疼痛。”走出单相思阴影后，李银河顿悟，“初恋是美好的，也是痛苦的。”她暗暗在心中安慰自己，“我毕竟恋爱过了。”这段几乎是单恋的经历令她刻骨铭心，痛彻心扉，“直到王小波的出现，才把我从失恋的悲痛中挽救出来。”王小波离世3年后，李银河领养了一个孩子，名叫壮壮。婚姻生活：李银河与丈夫王小波是通过一个共同的朋友认识的，在1977年他们是第一次见面，那时李银河还在山西大学上学。第一次见面后，王小波就开始追求李银河。第一次见面时，他们那个共同的朋友去小波家找他的父亲探讨问题。王小波的父亲是人民大学的逻辑学教授。李银河看到了一本小说，这部小说让李银河产生了共鸣，当时留了个心眼看看这个小说的作者是谁，一看是王小波写的，当时心里就有了好感。李银河当时在《光明日报》工作，王小波就经常跟李银河借书还书。有一次王小波骑着自行车去还书，把书还弄丢了。第二次见面，也就是第一次单独见面，聊天时王小波就突然问李银河有没有朋友，李银河说没有，王小波问李银河：“你看我怎么样？”，从这他们就确立了朋友关系[1]。在美留学期间，与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国。无论是在学历上还是收入上，他俩始终是阴盛阳衰。但李银河坦言自己崇拜他，“因为真正的东西我是比不过他的”。在美读书时，王小波没有什么经济来源，两人生活全靠李银河一人的奖学金，而她还不肯让王小波出去打工。她说：“他那么一个智慧的头脑，我舍不得他去干粗活[3]。”嫁给了著名作家王小波，李银河得到了刻骨铭心的爱，也经历了大悲大喜。1997年丈夫王小波45岁因心脏病突发辞世。4月，李银河发表悼文《浪漫骑士·行吟诗人·自由思想者——悼小波》。出版作品：出版时间作品 出版社 1978 《五四运动简史》 陕西人民出版社（合著）1987 《现代社会学入门》 中国社会科学出版社1987 《社会研究方法》 四川人民出版社1991 《中国人的性爱与婚姻》 河南人民出版社1992 《他们的世界----中国男同性恋群落透视》 香港天地图书公司1993 《他们的世界----中国男同性恋群落透视》 山西人民出版社1993 《生育与中国村落文化》 香港牛津大学出版社1994 《生育与村落文化》 中国社会科学出版社1994 《性社会学》 河南人民出版社1995 《中国婚姻家庭及其变迁》 黑龙江人民出版社1996 《中国女性的性与爱》 香港牛津大学出版社1997 《妇女：最漫长的革命》 三联书店1997 《女性权利的崛起》 中国社会科学出版社1998 《中国女性的感情与性》 今日中国出版社1998 《同性恋亚文化》 今日中国出版社1998 《虐恋亚文化》 今日中国出版社1999 《婚姻法修改论争》 光明日报出版社1999 《性的问题》 中国青年出版社1999 《性·婚姻---东方与西方》 陕西师范大学出版社2000 《酷儿理论---西方90年代性思潮》 时事出版社2000 《农民流动与性别》 中原农民出版社2001 《一爷之孙——中国家庭关系的个案研究》 上海文化出版社2001 《福柯与性——解读福柯《性史》》 山东人民出版社2002 《西方性学名著提要》 江西人民出版社2003 性爱与婚姻》 台湾五南图书出版公司2003 《女性的感情与性》 台湾五南图书出版公司2003 《性文化研究报告》 江苏人民出版社2003 《女性主义》 台湾五南图书出版公司2004 《两性关系》 台湾五南图书出版公司2004 《穷人与富人-----中国城市家庭的贫富分化》 华东师大出版社2004 《女权主义论坛，会议论文集》 中国社会科学出版社2004 《转型社会中的中国妇女》 中国社会科学出版社2005 《女性主义》 山东省人民出版社2005 《你如此需要安慰---关于爱的对话》 当代世界出版社2006 《李银河选集》 内蒙古大学出版社2007 《性别问题》 青岛出版社2007 《妇女:最漫长的革命----当代西方女性主义》 中国妇女出版社2007 《七夕·民俗·情感文化》 中国广播电视出版社2008 《李银河性学心得》 时代文艺出版社2008 《性爱二十讲》 天津人民出版社2008 East Asian Sexualitis2008 Gender and New Sexual Cultures2008 London & New York2009 《关于情感的对话》 武汉出版社2014 《我的生命哲学》
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