社会工作者老宋主要负责

小说记载，宋江文不如吴用，武不如武松，智勇双全不如林冲，那他为什么能坐稳梁山第一把交椅？是靠他的“及时雨”般的义气吗？大家知道，管理是不能靠义气的，那宋江靠什么？让我们来看看宋江到梁山后，他做了哪些事？ 首先，宋江一上梁山，就在梁山山门前立了一面旗帜，上书“替天行道”四个大字，解决了梁山的思想路线问题。 没有统一思想的山寨是不可能有出路的。因为，没有统一的思想就没有统一的行为；没有统一的思想，就出师无名，出师无名就不可能有号召力。梁山好汉每个人有不同的人生经历，个人英雄主义色彩较浓，且受不了约束，但都有正义感，因此，梁山的管理首先要从思想开始，从他们最朴实的思想中找出共同的能被他们接受的东西来，那就是“替天行道”。没有这面旗，梁山好汉只是一帮乌合之众而已。思想旗帜不但是组织中每个成员行为的基础，更是组织整体决策和行为的依据。 企业管理也一样，没有一定的思想，企业是走不多远的，所以有企业的广告语为“思想有多远，我们就能走多远”，是有一定道理的。共产党之所以能打下天下，坐稳江山，就是因为有一个统一的思想，那就是毛泽东思想，而思想一旦变为组织里每个员工的思想，就具有凝聚力，就像马克思所说“理论一旦掌握群众，就会产生无穷的力量”。企业管理者不但要善于提出能够凝聚人心的思想，而且还要能够不断宣传，和下属沟通，使思想为员工所理解和认同。GE的新任总裁依梅尔特就说过：CEO主要做三件事，一是关心企业的成长；二是传播思想；三是培养管理者，培养企业家。而传播思想的过程就是培养管理者和员工的过程。任何组织都必须有一面有号召力的思想大旗，没有这面旗帜，就不可能积聚优秀人才，没有这面旗帜，就不可能凝聚组织的人心，同时也不可能整合社会资源。所谓“得民心者得天下”，首先，必须在思想上能得民心。企业要想对内凝聚人心，对外吸引优秀人才，获取顾客和社会的认同，使企业品牌具有号召力，首先要从思想做起，总结和提炼企业的核心价值观，并进行不遗余力的宣传，这是企业管理者所要做的最重要的工作。有了核心价值观，企业的任何决策和组织行为就有了依据，员工的行为也有了基础。这样的企业才有核心竞争力的思想前提。 第二，宋江坐上梁山第一把交椅后，所做的第一件事，也是他上梁山做的第二件具有战略意义的事就是把“聚义厅”改为“忠义堂”，我们所宋江解决了梁山的政治路线问题。 政治路线是思想路线的具体体现，是思想路线的贯彻。单靠义气，梁山好汉不可能成大事，“义”往往是个人之间的关系，而“忠”则是个人对组织、对国家、对社会的责任和义务。忠义双全才能把梁山好汉真正形成一个团队。要贯彻思想，必须把单独的个人在道义和责任上团结起来，所以，宋江告诉梁山的好汉们，不但要对朋友、伙伴讲“义”，而且要对梁山、国家和社会讲“忠”，这样梁山才有战斗力。 任何企业要想让思想落地、生根，必须营造良好的经营理念和员工对同事及企业负责的精神，同时，还必须培养员工对顾客和社会的责任感。没有良好的职业道德，就不可能有企业的持续成长。所以，在中国古代的军队纪律里，通常都有一条纪律：救援不及者斩；见死不救者斩。这是通过纪律把政治和道德路线固化的一种有效方式。因此，华为公司在华为基本法里写道：“爱祖国、爱人民、爱事业和爱生活是我们凝聚力的源泉。责任意识、创新精神、敬业精神与团结合作精神是我们企业文化的精髓。”一个组织里成员之间没有团结的精神，成员对组织没有忠诚感，没有对工作的责任心，那么它就不可能有竞争力；如果组织成员对社会和所服务的对象没有热爱，它就不可能有持续发展能力。任何一个成功的企业，必定是一个有高度凝聚力的组织，员工必定是具有良好的职业道德的，员工之间和部门之间必定是具有有效配合机制的。因此，企业的高层管理者除了提出具有凝聚作用的思想之外，还必须时刻注意培养员工的责任意识、敬业精神和团队合作精神，更要注意培养员工对社会、对国家、对家庭、对顾客的热爱和忠诚，这样，思想才能生根，才有执行力。 第三，宋江从地里挖出一块石碑，上面有一百零八将排名，从而解决了梁山的组织路线问题。 没有排名，梁山好汉我行我素，互不相管，称兄道弟，没有约束力，梁山就会始终处于没有纪律，没有组织的状态，而一个没有组织、没有纪律的山寨是没有战斗力和抗风险能力的。正是有了排名之后，梁山才有了秩序，梁山的面貌才焕然一新，梁山才真正走入正轨。一百零八将排名是一个标志，即宋江对梁山的管理从思想改造，到政治的整合，到组织的安排的顺利结束，一方面，宋江到此才真正坐稳梁山的第一把交椅；另一方面，梁山的管理从开始的一盘散沙，到此才真正成为纪律严明的队伍，为进一步和朝廷讨价还价奠定了基础。并且，从土里挖出石碑的排名，免去了很多不必要的政治斗争带来的组织变革成本。 没有有效的组织安排，任何企业的文化、经营理念和战略都是空中楼阁，无法实现。中关村一个有名的公司老总说过：在公司初创时期，公司管理者和员工之间平等相代，可以自由度大点。但公司到了一定规模以后，总裁就是总裁，再也不能像以前那样随便自由，所谓“没有规矩，不成方圆”。合理有效的组织安排是企业成功的保障。但是，组织的设置和变革也要讲究艺术和方法。组织结构的设置和演变不是一个自发的过程，战略决定结构是企业组织结构设计的基本原则，具有战略意义的关键事业和新的经济增长点，应当有明确的部门或单位负责，这些部门或单位应该成为企业的基本构成单元。所以，任何企业的领导者都应该用心地去对组织进行设计，为企业的发展提供有力的支撑；同时，在进行组织安排时还要注意方式、方法。因为组织结构不但是一种资源结构，而且是一种全力结构，更是一种利益结构。 第四，受朝廷招安，解决梁山好汉的归宿问题。 尽管宋江通过思想、政治和组织整合完成了对梁山的规范化的管理过程，但所有这些都必须为梁山的今后服务。梁山地处偏远，力量有限，毕竟是绿林好汉的积聚，如果在梁山不思进取，梁山的好日子也是不可能长久的；况且，不成正果，梁山好汉永远是贼寇，那在中国古代是不能进家族的族谱，死后不能进祖宗的坟地的。因此，如果梁山好汉要光宗耀祖，必须为他们找一个良好的归宿，就是死也要有个好去处，这也是大多数梁山好汉的愿望。所以，摆在梁山好汉面前的只有一条路可走，那就是受招安。由此可见，一个组织的管理者必须从组织的大多数人意愿出发，构建可行的愿景和有执行意义的战略，并对进行不懈的努力。 每个人的前途都和企业的前途是密切相关，不可分割的。企业领导者在管理企业，制定企业发展方向，进行企业战略定位时，一定要考虑企业相关员工的长期安排问题，即归宿问题，如果不这样，企业就不可能留住优秀人才，不但如此，企业的长远发展也是不可能的。巨人集团从表面上看起来是由于在巨人大厦的决策上的失误造成的，但实际上，在巨人集团上规模后，没有及时地实施产权的改造，对创始骨干员工和优秀员工缺乏合理的制度性安排，为巨人集团的发展种下了危机的种子有关。牟其中的蓝德集团也是一样。没有对骨干、优秀员工的制度性的安排，企业的衰败是迟早的事，因为没有个人的前途，就不可能有组织的前途。我们的企业领导者应该充分吸收中国企业在其发展过程所付出的血的教训，使企业利益和员工利益一致起来。当然，要讲究多劳者多得的基本原则，就像华为所主张的“华为主张在顾客、员工与合作者之间结成利益共同体。努力探索按生产要素分配的内部动力机制。我们决不让雷锋吃亏，奉献者定当得到合理的回报”。 我们的高层管理者要善于从中国传统文化中吸收营养，找出符合企业实际的管理思想和方法，使企业能不断做强做大。希望上述回答你能满意！

邓广铭(1907-1998)当代历史学家，宋史专家。临邑县恒源街道办事处齐家村人。曾任北京大学历史系教授。执教五十余年，精研宋史，多有独见，结合教学，著述甚丰，著有《宋史职官志考正》、《宋史刑法志考正》、《王安石》、《稼轩词编年笺注》等书。特别是经过他本人三次改写，1983年再版《岳飞传》，无论从史学的观点，还是以史实来看，确有深刻的“考察之功”和“独断之学”，为全面认识民族英雄岳飞提供了依据。单田芳，1935年生，祖籍山东德平。1954年走上评书舞台。1956年加入鞍山市曲艺团任评书演员。从艺50年来，已表演录制完成了111部共万余集广播、电视评书作品，其作品涉及题材广泛，既有传统题材，亦有现代题材。《隋唐演义》是单田芳先生走进广播电台的开山之作，在全国影响甚大，重播数十次收听率不减，几近家喻户晓。宋雨桂，画家，临邑县邢侗街道办事处糖坊村人，辽宁省美术家协会副主席、辽宁省美术馆馆长。民革辽宁省第九届副主委。 1997年5月当选为民革辽宁省第九届副主委。8岁画姜太公钓鱼，10岁画武松打虎，12岁画《雪梅》获抚顺市二等奖，19岁画《劈山》参加了东北三省画展。中国美术馆收藏有其名画21张，是中国水墨画家藏画之最，也是全国画家藏画之最。1979年选择辽宁省丹东市宽甸满族自治县菁山沟为创作基地，并于 1992年在此修建了中国画家村，自任村长。主要作品有《风月无边》、《秋水图》、《故乡恋》等。刘曦林，1942年出生，临邑县兴隆镇田口村人。早年启蒙于书画家张茂材门下，1958年--1963年就读于山东艺专（山东艺术学院前身），深得关有声、黑伯龙、于希宁诸多先生指教。1978年考取中央美术学院美术史系硕士研究生。1981年起，于中国美术馆从事美术理论研究、书画创作。现为中国美术馆研究员、研究部主任，中国美术家协会理论委员会委员，《美术》杂志编委，中央美术学院特邀研究员。 著有《艺海春秋--蒋兆和传》、《诗话论》、《20世纪中国著名画家踪影》、《中国画与现代中国》、《郭味蕖传》等。主编有《1949-1989中国美术年鉴》、《李苦蝉纪念文集》、《蒋兆和论艺术》、《周思聪纪念文集》、《中国现代美术全集》、《20世纪中国美术--中国美术馆中国画藏品精选》等。 其书法擅长行草，多书自家文意，且有画意寓书法结构之中。绘画以花卉、竹、石、兰见长，注重艺术构思和内在美的表现，时以散文生发画外之意，被誉为当代学者画。