梁山社会工作者

学生姓名 ：如果是一群的人就写上他们的名字，编写一下~班级 日期：2012年1月XX日社区实践活动过程背景：活动目的：培养学生的独立能力和团队互助能力，提高学生社会实践经验，充实课外知识活动地点：老人院、街道、商场、家里活动内容：看望孤寡老人、到街道扫地、除去乱贴广告、帮居委会派发宣传单、帮助父母搞卫生（做菜、拖地、扫地），里面就是详细内容。总结：这个假期我感到非常有意义，做社会实践确实很累，但那也是寻找幸福的一种途径，能让我们在劳动中实践，体验和理解父母的辛苦；培养我们不怕脏，不怕累的精神。而更多的，只有等到我们确实做过，才能体会各中真谛。特别令我感触最深刻的是看望孤寡老人，让我深深地感到他们需要关怀需要爱，也许他们脾气有点坏，也许他们对我爱理不理，也许他们头脑不清醒，也许他们耳朵不好使，我便耐心地和他们慢慢地说，关切地问他们的生活状况，亲切地叫他们一声“爷爷、奶奶”，长时间的孤独让他们有一些封闭，要融化这层隔阂需要时间，我们给他们单调的生活送去一份欢笑、一点温暖。社区评价：本次社会实践活动举办得很成功，学生很积极参与这次有意义的活动，让同学们认识到关爱他人，理解他人，为父母为社会做出一份微薄之力。让同学们认识到团队合作精神，互相帮助，增进学生间的友谊。但同时会有些不足之处，如学生帮助老人做家务时、做菜，比较生疏，没有一定的经验，希望在日后的生活当中，要学会自立自理，不仅懂得照顾他人而且懂得照顾自己，不让父母担心牵挂社会实践即假期实习或是在校外实习。对于在校大学生具有加深对本专业的了解、确认适合的职业、为向职场过渡做准备、增强就业竞争优势等多方面意义。也有些学生希望趁暑假打份零工，积攒一份私房钱。留校勤工俭学、家教、零工等更侧重经济利益，是一些家庭困难学生的首要选择；具有一定经济基础的学生选择做义工、支教、支农，既锻炼了能力，又奉献了爱心；更多学生则出是倾向于选择和专业相关的单位实习（包括有偿和无偿），在中小学也有在实践基地或军训基地的活动，亦称“社会实践”，主要是对于陶艺、手工、电脑、户外拓展等进行训练。理论联系实际是党的优良传统和作风，教育与生产劳动和社会实践相结合是党的教育方针的重要内容，理论教育和实践教育相结合是大学生思想政治教育的根本原则。大学生参加社会实践，了解社会、认识国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，对于加深对邓小平理论和“三个代表”重要思想的理解，深化对党的路线方针政策的认识，坚定在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的共同理想和信念，增强历史使命感和社会责任感，具有不可替代的重要作用，对于培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有极其重要的意义。同时对于加强自身独立性也有十分大的意义。

学生姓名 ：如果是一群的人就写上他们的名字，编写一下~班级 日期：2012年1月XX日社区实践活动过程背景：活动目的：培养学生的独立能力和团队互助能力，提高学生社会实践经验，充实课外知识活动地点：老人院、街道、商场、家里活动内容：看望孤寡老人、到街道扫地、除去乱贴广告、帮居委会派发宣传单、帮助父母搞卫生（做菜、拖地、扫地），里面就是详细内容。总结：这个假期我感到非常有意义，做社会实践确实很累，但那也是寻找幸福的一种途径，能让我们在劳动中实践，体验和理解父母的辛苦；培养我们不怕脏，不怕累的精神。而更多的，只有等到我们确实做过，才能体会各中真谛。特别令我感触最深刻的是看望孤寡老人，让我深深地感到他们需要关怀需要爱，也许他们脾气有点坏，也许他们对我爱理不理，也许他们头脑不清醒，也许他们耳朵不好使，我便耐心地和他们慢慢地说，关切地问他们的生活状况，亲切地叫他们一声“爷爷、奶奶”，长时间的孤独让他们有一些封闭，要融化这层隔阂需要时间，我们给他们单调的生活送去一份欢笑、一点温暖。社区评价：本次社会实践活动举办得很成功，学生很积极参与这次有意义的活动，让同学们认识到关爱他人，理解他人，为父母为社会做出一份微薄之力。让同学们认识到团队合作精神，互相帮助，增进学生间的友谊。但同时会有些不足之处，如学生帮助老人做家务时、做菜，比较生疏，没有一定的经验，希望在日后的生活当中，要学会自立自理，不仅懂得照顾他人而且懂得照顾自己，不让父母担心牵挂社会实践即假期实习或是在校外实习。对于在校大学生具有加深对本专业的了解、确认适合的职业、为向职场过渡做准备、增强就业竞争优势等多方面意义。也有些学生希望趁暑假打份零工，积攒一份私房钱。留校勤工俭学、家教、零工等更侧重经济利益，是一些家庭困难学生的首要选择；具有一定经济基础的学生选择做义工、支教、支农，既锻炼了能力，又奉献了爱心；更多学生则出是倾向于选择和专业相关的单位实习（包括有偿和无偿），在中小学也有在实践基地或军训基地的活动，亦称“社会实践”，主要是对于陶艺、手工、电脑、户外拓展等进行训练。理论联系实际是党的优良传统和作风，教育与生产劳动和社会实践相结合是党的教育方针的重要内容，理论教育和实践教育相结合是大学生思想政治教育的根本原则。大学生参加社会实践，了解社会、认识国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，对于加深对邓小平理论和“三个代表”重要思想的理解，深化对党的路线方针政策的认识，坚定在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的共同理想和信念，增强历史使命感和社会责任感，具有不可替代的重要作用，对于培养

梁山108将结局的启示作者：绀青时代 2008-01-07 03:35:48标签： 文化梁山108将的结局是有点惨的，我也是最近才开始读水浒传的，自认为没读透，没读精，也就不敢就某一主题进行深刻讨论辩驳。但对于108个人的结局，我还是有一点感触地，也许对我们这些当代人在择业或目标上有一点小小的启示吧。先说结局不错的，也就是说在最后的受益者。神医 安道全 （调御前听用）玉臂匠金大坚（御前听用，后任职于内府御宝监）紫髯伯 皇甫端（御前听用，后任御马监大使）圣手书生 萧让（受职于蔡太师府）铁叫子 乐和 （王都尉府中使令）轰天雷 凌振 （仍受火药局御营任用）这几位呢，有写字的，刻字的，唱歌的，看病的，养马的，还有做火药的。换算成现代呢，基本上可以等于文学研究，文娱活动，医疗保健，交通运输，以及科学技术与战争。恩的，人类在怎么进化无非还是这几件事情嘛，捧着这样的饭碗到哪里都有人赏口饭吃的，这几个人在梁山上既不是赫赫有名的战将，也不是宋江卢俊义的亲朋好友（走关系），而是踏踏实实的手艺人。所以这堆人到哪里都丢不了饭碗啊，即便是落草为寇，招安之后还不是照样深受重用，与前无异。从某种情况上面讲应该算是升官了，起码是从地方上调至中央，要么就是进了蔡太师那样权贵的幕府之中。因此总的来说，这样的人吃的是技术饭，学的是硬知识，衣食无忧，如果嘴再甜一点或者沾亲带故，荣华富贵不成问题。下面说说第二类，这一类是特殊的，which以公孙胜为代表的出家派入云龙 公孙胜（出家）花和尚 鲁智深（坐化于杭州）行者 武松 （出家并终老于杭州）神机军师 朱武（投公孙胜出家）混世魔王 樊瑞（投公孙胜出家）和尚和行者本身就是出家人，两个嗜杀成性的大汉最后终成正果我认为还是符合于大波大浪过后立地成佛的套路的。至于公孙胜一干人，本人对他们的出家持一种怀疑态度，为什么？原因如下：先又公孙胜说起，此人是挂职道士，仿佛是受映上天之名还俗帮助梁山的，因此事成之后，继续修道成仙也不难理解。但如今科学发达，我们组有能力证明除了核武器或强力导弹等武器可以制造大规模杀伤以外，只凭道士的术法是无法克敌致胜的，因此，我在此说几句针对公孙胜的题外话。公孙胜在我看来也是没什么本事，蒙吃蒙喝的骗子。作为上层领导阶层，他并没有对梁山发展做出任何决策性贡献（都是人家吴用搞得），也没有立下什么战功。在这里，肯定有人会反驳我的说法说：公孙胜打败高濂，收服樊瑞不都是战功马？我要说的是，他们所谓的斗法无非就是两个骗子之间的较量，旁人呢，不在场，起码书中没说。如果还不能说服大家的话呢，最简单的，打祝家庄时他为什么不用法术。征方腊时为什么出家？还不是怕宋江搞不掂时找他施法，到时候呢，骗子不就败露了，至于樊瑞，朱武同理也是骗子喽。因此，总的来说这类出家人，除了武松和尚以外，剩下的则是溜之大吉，逃之夭夭。至于第三类，我归结他们为反乡类。主要有：小遮拦 穆春 （返乡为民）神算子 蒋敬 （返乡为民）铁面孔目 裴宣（返回饮马川，受职求闲）锦豹子 杨林 （返回饮马川，受职求闲）小尉迟 孙新 （随兄回登州任用）母大虫 顾大嫂（随夫回登州）独角龙 邹润 （辞官返乡）一枝花 蔡庆 （返乡为民）神行太保 戴宗（终老于泰安州岳庙）活阎王 阮小七（终老于石碣村）小旋风 柴进 （辞官务农）扑天雕 李应 （返乡）鬼脸儿 杜兴 （伴李应返乡）浪子燕青 （出走于杭州）不难发现，这都是梁山军的后勤保障部队。没几个正经的军将领袖，都是些什么打杂的，但最后都顽强的活了下来，而且后来返城的返城，回乡的回乡，终老家中，鸡犬升天。给与我的启示暂且不提，先去看看第四和第五类云里金刚 宋万（战死于润州）没面目 焦挺（战死于润州）九尾龟 陶宗旺（战死于润州）青面兽 杨志（患病，寄留丹徒，后病逝）百胜将军 韩滔（战死于常州）天目将军 彭汜（战死于常州）白面郎君 郑天寿（战死于宣州）操刀鬼 曹正（战死于宣州）活闪婆 王定六（战死于宣州）丑郡马 宣赞（战死于苏州）金眼彪 施恩（战死于常熟）独火星 孔亮（战死于昆山）井木犴 郝思文（战死于杭州）金枪将 徐宁（伤于杭州，后死于秀州）浪里白条 张顺（战死于杭州）小霸王 周通（战死于独松关）没羽箭 张清（战死于独松关）双枪将 董平（战死于独松关）花项虎 龚旺（战死于德清）插翅虎 雷横（战死于德清）急先锋 索超（战死于杭州）火眼猊 邓飞（战死于杭州）赤发鬼 刘唐（战死于杭州）丧门神 鲍旭（战死于杭州）通臂猿 侯健（杭州之战溺死于海中）金毛犬 段景住（杭州之战溺死于海中）船伙儿张横（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州）没遮拦 穆弘（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州）毛头星 孔明（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州）旱地忽律 朱贵（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州）锦豹子 杨林（患瘟疫，寄留杭州，后痊愈）白日鼠白胜（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州）笑面虎 朱富（看视病人，后病逝于杭州）立地太岁 阮小二（战死于乌龙岭）玉幡竿 孟康（战死于乌龙岭）两头蛇 解珍（战死于乌龙岭）双尾蝎 解宝（战死于乌龙岭）矮脚虎 王英（战死于睦州）一丈青 扈三娘（战死于睦州）铁笛仙 马麟（战死于乌龙岭）锦毛虎 燕顺（战死于乌龙岭）赛仁贵 郭盛（战死于乌龙岭）小温侯 吕方（战死于乌龙岭）九纹龙 史进（战死于昱岭关）拼命三郎 石秀（战死于昱岭关）跳涧虎 陈达（战死于昱岭关）打虎将 李忠（战死于昱岭关）白花蛇 杨春（战死于昱岭关）病大虫 薛永（战死于昱岭关）摩云金 欧鹏（战死于歙州）菜园子 张青（战死于歙州）中箭虎 丁得孙（死于歙州）圣水将军 单廷（王玉）（战死于歙州）神火将军 魏定国（战死于歙州）青眼虎 李云（战死于歙州）石将军 石勇（战死于歙州）霹雳火 秦明（战死于青溪）险道神 郁保四（战死于青溪）母夜叉 孙二娘（战死于青溪）出林龙 邹渊（战死于青溪）摸着天 杜迁（战死于青溪）催命判官 李立（死于青溪）金钱豹子 汤隆（死于青溪）铁臂膊 蔡福（死于青溪）短命二郎 阮小五（死于青溪）豹子头 林冲（病逝于杭州）病关索 杨雄（病逝于杭州）鼓上蚤 时迁（病逝于杭州）这是梁山的主力，也是阵亡和病逝的将领名单，无论是先上山的还是后招降的，全都升天了，我是很悲伤的，我们从这里又能看到什么呢，依我所见就是打工者的悲剧！上至董平（林冲是病死的），下至时迁，他们都是打工的，梁山军的最大漏洞就是外圣内王的统治，表面上说的是兄弟情深，那都是一种伎俩罢了，就是一种古时候喽罗和大王的假情假意罢了。回到话题，这一类是为统治阶层直接卖命的，因此打仗时也是第一线，战争就是死亡，第一线当然就没有生还的可能，如果换到现实呢，这一类人相当于社会打工仔，无论你是像秦明那样的经理级别，还是郁保四那样的扫厕所的，都得看老板的脸色。你的部门干得好，就给你一个封号，干得不好或者竞争激烈只能就战死沙场或者病死。打工仔们必须要服从董事长，因此生杀大权不在自己手里，而在他们手里，这些阵亡的兄弟的死也就不难理解了。最后一类：玉麒麟 卢俊义（被毒毙于淮河）呼保义 宋江 （被毒毙于楚州）黑旋风李逵 （被宋江下毒，死于润州）智多星 吴用 （自缢于宋江墓前）小李广 花荣 （自缢于宋江墓前）这一类为以宋江为代表的领导阶层和李逵为代表的忠臣。宋 卢的死我觉得放在第四类也是说的通的，无非是小主子服从大主子，或者是总经理服从股东（大宋天子），拿着自己手下打工的的性命去完成主子的任务，这一性质其实也是打工的，主子讨厌你宋江了，打工的自然也就被解雇了。李逵吴用花荣的死则有些蹊跷，他们是最忠于大王的，却也没落得一个好下场，我觉得这一类人可以比作小蜜，很受宠爱，但是主子一倒便也烟消云散，水浒里面说的好听，说吴用，花荣是不肯苟存于世，便随哥哥去了。但事实上，他们二人是宋江的小蜜，跟他的关系紧密，但同时，随着宋江的死，他们又没有得到朝廷的赏识（朝廷不缺这样的小蜜），所以摆在他们面前的除了追随哥哥，也就剩下回家这一条道了。而回家的人呢？我们前面讲的第三类则有着先天条件的，就是他们得有家。柴进，李应这样的人都是地主阶级，现在重拾旧时生活也不难，阮小七就是个打鱼的，因此，回家继续打鱼也没什么。至于孙立他们，原来就是当官的，在当地有一定的威信，再加上给朝廷和梁山打得工都还不错，也走上了这条回家的路。但是吴用花荣 李逵就不行，他们没有呼延灼关胜那样的真本事，不能给朝廷卖命，也没有自己的老本营来回，因此，自杀一说就不会这么难理解了。以上五类是本人的分析，至于当代，我已经将他们分别作了职业的比喻，分别是：技能人员（金饭碗），江湖骗子和和尚，打工的，高级打工的（梁山领导），稳定的家族和基础。我想不用我说，大家不难发现，这竟然就是基本社会的所有工作。我们学知识，大都想成为大宋天子那样的，但毕竟是少数。胸怀大志的我们又不甘吃家底，走家族的老路子。因此，剩下的选择就是骗子和尚 打工的和技能人员，经过我这么分析，梁山好汉的结局告诉我们，选职业呢，还得学技术与科学。看别人的脸色当打工仔，骗子，或者和尚都不是聪明的选择，即便当了打工仔，也要有过硬的技术作自己不会“阵亡”后盾。这样的话，才能稳中有升，衣食无忧啊！

这个确实不好说，有人支持，有人不认同，说他的武术大多抄袭少少林动作。但我个人认为，武术实用的技击动作就那些 只是一些细微的差别，就不能断定别人抄袭。武术也是需要交流 汇总才能进步。如果永远不创新 进步，必然被历史所抛弃。 神腿大侠”宋义祥这人我们不评价，没资格。但他的书籍确实使一批身残体弱的人锻炼之后身体有所好转。那么他的书籍就是有价值的。

打过方腊后36个，打方腊的时候死了很多，后来李逵，花容，宋江，卢俊义，吴用是回朝廷后死的。武松去灵隐寺出家，鲁达在灵隐寺坐化。其他人就解散了。据说阮小七是越南的祖先，不知道是真假

宋江当时招安也是为了自己的兄弟们，谁知道朝廷说话不算数还是把他们都害死了。

面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人安抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者还采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽，几经征战，始得凯旋；接着又奉命至江南征讨方腊。结果，方腊被打败了，义军也伤亡惨重，弄得一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山义军势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江，卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样被扼杀了。 最后剩下的人有： 玉麒麟卢俊义 大刀关胜 豹子头林冲 双鞭呼延灼 小旋风柴进 扑天雕李应 美髯公朱仝 行者武松 神行太保戴宗 病关索杨雄 混江龙李俊 活阎罗阮小七 浪子燕青神机军师朱武 镇三山黄信 病尉迟孙立 混世魔王樊瑞 轰天雷凌振 铁面孔目裴宣 神算子蒋敬 鬼脸儿杜兴 铁扇子宋清 独角龙邹润 一枝花蔡庆 锦豹子杨林 小遮拦穆春 出洞蛟童威 翻江蜃童猛 鼓上蚤时迁 小尉迟孙新 母大虫顾大嫂