闪灯背后
在个人成长的多个环节中，大家都经常接触到论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，以下是我为大家整理的关于道德的精议论文作文，欢迎阅读与收藏。
每逢长假，天安门的垃圾问题就成了媒体关注的热点，所有报道千篇一律，无外乎一天清理出N吨垃圾，其深度可达N厘米，需环卫工人清理N久……每个看了报道的人都不禁惊叹，义愤填膺，批判国人的素质低下。然而事实上，如果当真相公之于世，我不知道让人们义愤填膺的对象是否还是国人。
如果你们真的去过天安门看升旗，你就会知道，有时候甚至需要从晚上排队，一直到第二天清黎明，而由于安全问题，这其间是不允许随意走动的，更反人类的是，广场根本没有垃圾箱！如此一来，垃圾只能放在地上，如果不这样，我实在不知道还有什么别的办法。
国庆节当天有11万人排队看升旗，而环卫工人在三十分钟内就清理完了广场上的垃圾。如果真的如人们普遍认为的每人都产生很多垃圾，那么这个速度除非是有观世音下凡。况且，媒体只是盯住垃圾问题，而没有报道当晚11万人严格遵守规矩排队，等了整整一夜！
据媒体报道，那一个晚上产生了五吨垃圾，然而学过算数的都知道，平均下来，每人只产生了45g垃圾，连一两都不到！估计也就是个易拉罐的重量而已吧！对于一个晚上来说，这很多吗？在纽约广场，一个新年夜下来，就能产生40吨垃圾！为什么媒体不报道美国人素质低下呢？垃圾的数量根本说明不了任何问题，不乱扔才是素质的体现！
当今大众传媒发达的时代，媒体成了不可缺少的一份子，也是传播信息的主体。因此，每一个媒体人都应本着应有的良知去发现新闻，而不是为了挖出“新闻”，而摒弃职业道德，断章取义地发布一些让人关注的虚假新闻。
还记得《搜索》中的陈若兮，为了发掘“有价值”的新闻，不顾良心，最后逼死了硬是叶蓝秋。现实中的媒体人有多少是这样？不用想都知道。然而作为媒体人，作为信息的主要传播者，应该要负起社会责任，多做一些有利于社会发展的事，拾起遗失的道德！
古往今来，追逐利益的人往往只注重方法和手段，而不注重自己的德行修养，他们以为，道德与利益是毫无关联的。其实不然，道德水平的高低往往决定着利益的得失。
古人说，“信，乃立世之本也”。为什么古人这么看重“信”呢？信，即诚信，是一个人对事对人应有的基本品德。如果一个人连基本的诚实守信的品德都不具备，那么他又怎能获得别人的信任，从而实现自己的利益呢？现代企业，无不以诚信待人为公司的第一立世准则，可见，不论是个人，还是一个企业，诚信的品德，是他获取利益的首要条件。
“海纳百川，有容乃大”，为什么大海可以如此宽广，如此波澜壮阔？因为他有天地之间无与伦比的胸怀——包容。一个人道德水平的高低，与他的包容心有很大关系，善于包容别人的人，别人也愿意为他效力。战国时，齐国公子孟尝君，注重自己道德水平的修养，同时用一颗包容天下的心欢迎天下贤士，一时，群贤毕至，门客三千，孟尝君对每个人都礼待有加，后来，当他落难时，是这些门客帮他渡过难关，重新得到了丢失的利益。试想，如果不是孟尝君有美好的品德，那么即使他有一时的辉煌，也终会因为品德的低下而丧失手中的利益。
美好的品德能够帮助人们获得利益，同样，卑劣的德行也会使人得不到利益以至丧失到手的利益。如果庞涓当上魏国军师后善待孙膑，即使孙膑的才华掩盖了他的光芒，他也会因为举荐贤能而受人尊敬。可是他没有，他用卑鄙的手段迫害孙膑，最后只落得个身死人手的下场。这不能不让我们深思，有谁会愿意和一个道德品质败坏的人结交？失去了众人的依托，又怎能握住手中的利益？
美好的德行带来利益，卑劣的德行令你丧失手中的利益。古代如此，现代更是如此。所以，在学习知识的同时，我们更应注重品德的修养，这样才能在以后的竞争中立于不败之地。
道德，是飘落在初春的雨，润物无声；道德，是吹拂在仲夏的风，丝丝透凉；道德，是成熟在深秋的果，丰收在望；道德，是绽放在严冬的花，傲雪凌霜……新世纪的曙光照亮了每个人的心房，人们一次又一次在历史中诉说着辉煌，在生活中创造了奇迹。但是是，请别忘记：曾经我们最美好的东西——社会公德。
假设当你成为两鬓斑白的老人时，站在公交车上却无人给你让座，你的心情是怎样的呢？从班级中随地乱飞的作业本到学校中天女散花的垃圾，从马路上乱闯红灯任意穿梭的人群到街道旁随地吐痰的“潇洒”作风，从公共场所偷贵重物品的扒手到满街熟视无睹的过客，从夜深人静时满口胡言的骚扰短信到电视上说得天花乱坠的销售广告……我们总在呼唤着社会公德，然而，当你真正遇到时，却想不起以前的豪言壮语，造成了“徒有道德观，却无道德心”的悲哀。
幸而，人们总是患难见真情。不鸣则已，一鸣惊人！祖国的灾难，唤醒了我们沉睡已久美好公德——绝不能忘，汶川地震后任劳任怨的志愿者，节省零花钱纷纷捐款的孩子们；绝不能忘，献血车开来时，默默排队，无声无息站出来献血的.奉献者；绝不能忘，房屋倒塌时，为了一个毫不相识的婴儿，牺牲自己的勇士们。
老子曰：“人之立身，所贵者在德。”没有道德的人是社会的耻辱，是民族的败类。天地间，没有人愿意同一个满嘴污秽，六亲不认的人多说话。中国，为何又能重回世界之巅？答案是毋庸置疑的——我们有一颗中国心，有种道德观。俗话说：“一撇一捺写个人，一生一世学做人。”雷锋，20世纪中期人民的楷模！这个光辉的名字，在我们心中永垂不朽。他把自己最美好的东西——青春全部献给了党，献给了人民。年仅22岁，英年早逝，但是他无私的道德观，高尚的情操必将在我们这一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将为华夏大地添一片流光溢彩！
还有7天，我们将迎来祖国母亲的生日，这一举国欢腾的节日。作为民族的未来和希望，我们必须从小做起，养成良好的文明礼仪，时时谨记“海内百川，有容纳大”的告诫，时时想到“处世礼为先”以此提醒，让社会成为“老有所终，幼有所养，壮有所用”的美好家园，让“五讲”，“四美”闪烁在神州大地上。朋友们，只要道德不失，我们的祖国便会一步步走向光明之巅！
社会发展越来越迅速，可是我们道德的脚步却没跟上社会科技发展的脚步，前几年的徐老太事件，让中国的道德倒退了十年，在道德逐渐确实的时代里，我们怎样加快道德的步伐呢，以下是以道德为话题的作文，请大家一起欣赏。
你好！不知不觉，你已经陪我走过了十七个春夏秋冬，你总是在我身边提醒着我什么该做，什么不该做。因为一路有你相伴，我才能健康快乐的成长。我要真心的对你说：“谢谢你！”
记得小时候，最高的荣誉便是捧回一块上面写有“德智体全面发展的三好学生”的奖状。你看，你多么重要啊！连知识和锻炼都比不上你。从那时起，我便下定决心要好好向你学习，做个真正德智体全面发展的三好生。道德，谢谢你是你让我有了一个坚定而美好的信念。
记得那次吗？我因爱美而偷穿妈妈的裙子，却不小心弄脏了，慌得手忙脚乱的我怎么也清理不干净。小脑袋忽然想出一种绝妙的好办法，拿起剪刀“咔嚓”一声把污渍剪掉，却猛然发现裙子多了个窟窿，没办法，因为怕被妈妈骂，便绞尽脑汁想找个借口。这时，是你在提醒我，不能那么做，那是撒谎，那是你不允许看到的，有道德的人应该承认并承担自己做错事的后果。于是，我听从了你，一五一十地告诉了妈妈。妈妈不但没有骂我，反而夸我诚实，还用那件裙子帮我改了一件小裙子。当我穿上漂亮的新裙子时，真想对你说：谢谢你，是你让我从小事一步一步做起，让我有了控制自己的能力。
想想那段时间，刚刚升入高中的我，稍微接触到了学校之外的事情，看电视，看报纸，我忽然觉得这个社会好复杂，这个世界好黑暗，坏人成群结队，那间事都像是个阴谋，我快要崩溃了。这时，是你让我看到：自己一贫如洗的人见到贵重物品千方百计的找到失主，原封不动的奉还，受到了众人的夸奖；为救别人而推迟自己孩子的手术，最终两人都获救我看到了，好人会有好报，上天是不会亏待有道德的人的。于是，我又看到了明亮的世界，我想告诉怒你：谢谢你，是你让我有了信心，有了动力去坚持到底。
我想，你一定记得我们一起走过的点点滴滴吧：路上有别人扔的废纸，你告诉我应该捡起来；遇到有残疾而走路不便的人，你警告我不能嘲笑；当我眼红别人的成功时，你提醒我嫉妒可不是件好事；当看到有人做不道德的事时，你支持我去和他讲道理道德，真的很谢谢你，因为一路有你相伴，我走得平稳而踏实，问心无愧，我会一直走下去的！最后，祝愿你能被所有的人接受喜欢！
道德是一双手，没有手什么事也干不了；道德是一张嘴，没有嘴什么话也说不了；道德是一条腿，没有了这条腿，走不稳前方的路……
中华民族素来以“礼仪之邦”着称，在这个五千年悠久历史的古国，作为新时代90后的我们，难道不该把美德发扬光大吗？
道德是什么？道德就是“得道者多助，失道者少助”。这其中，最令人发指的应该就是秦始皇的暴政了。筑长城、挖灵渠、焚书坑儒，失尽民心，失尽道德。天下百姓不堪忍受揭竿而起，于是秦朝灭亡了，它死在了“道”字上。
道德是什么？道德就是“得放手时就放手，得饶人处且饶人”。被仇恨冲昏了头脑的人，永远不懂的“道德”二字，他们只有自私、自利的卑鄙，不择手段的丑恶，又怎会知道“得饶人处且饶人”？终落得家破人亡，他亡在了“德”字上。
道德是什么？道德就是“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”。真正讲道德的人会像磁铁一样吸引来身边一个又一个的挚友、知己。“海内存知己，天涯若比邻”这句诗说的一点也不错。他们之所以赢，就赢在了“道德”二字！
如果说法律是最低限度的道德，那么道德就是不成文的法律。有时候它非常渺小，只要一个小小的动作，一句轻声的话语，你就已经获得了道德。
走在马路上，随手捡起一张垃圾扔进垃圾箱；来到朋友家，亲切地叫一声“朋友”。这些事儿大吗？不大，而且很小。但是这就是道德。
道德尽管渺小，但是它却在春秋战国时期受到了我们伟大的思想家孔子的重视。可当时又有多少人能过接受呢？答案是很少很少！直至汉代，孔老夫子的仁政才被承袭。显而易见，我们对于道德的继承较西方国家更早，难道我们赢在了起跑线上，却要在中途负败吗？当然不能！
记得意大利诗人但是丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”可见道德是多少重要！它的存在让我们可以问心无愧，心胸坦荡的生活。何乐而不为呢？
道德就是一种美，一种财富，更是一种智慧，受用一生的智慧。
在春天，道德是一片金灿灿的迎春花，闪耀得令太阳也为之失色；在夏天，道德是一池清纯端庄的荷花，高雅得让酷暑也俯首称臣；在秋天，道德是一束幽美的菊花，幽静得令落叶也无地自容；在冬天，道德是一枝腊梅，傲然挺立在漫天大雪中……
道德是引导人们追求至善的良师，是社会矛盾的调节器，是催人奋进的引路人，是公正的法官，更是一盏指路明灯，点亮我们前方迷茫的路途，让未来属于我们！
当鸟儿们传来春的消息，万物复苏，花朵盛开。开满草原，让空旷的草原中点缀着生机；开满山谷，让严肃深沉的空谷里驻满了希望；开遍了山坡，让贫脊荒凉的山坡上传遍了鸟语花香。花，让自然更美丽。人亦如此，让道德之花盛开，世界才会美好。
以为他人着想之心为种，深埋大地，她将道德尽展现，王小兰，这个华人女性走过人群，站上美国劳工部部长的位置。几年来，她不娄奔波劳累，牺牲所有，只希望美国所有劳工拥有平等公平的工作与生活。这一颗为他人着想的心感动了美国，震撼了中国！她，将职业道德于地球的另一端展现。是的，让道德之花盛开，在于为他们着想的心。
以坚持坚守为茎，挺起胸膛，他，将道德动人心。邓稼先，已被人们熟知的名字背后，隐藏着多少不为人知的秘密。在一次爆炸实验中，烟雾弥漫却没有出现云朵，他不顾旁人劝阻，只身冲时实验区寻找实验碎片，得知只是降落伞未打开时，他笑了，却浑然不顾话筒性药品已经大肆进入他的身体，破坏着他的骨髓。不久后，他便病逝了。而他坚定坚守着的职业道德却永留人心，直至临死，他也不曾后悔，因为他明白他坚守着是什么，是中国，是高尚的职业道德。是的，让道德之花盛开，在于坚持与坚守。
以细致细心为枝，撑起辉煌，他，将首先永存心。梁思成，中国建筑史的奠基人，以细心与细致，将职业道德坚持到底，一本一字不懂的古代建筑书，他不忍心放弃，那是中国古代建筑的精髓，是中华民族的智慧，他细心研读，仔细研究，不放过一丝一毫，四处奔波，拜访请教，考查整理，繁重的工作没有令他屈服，半生的心血，筑就了《中国建筑史》诞生，为今天打下坚固的基石。是的，这一切，只因为他将职业道德永存于心，让道德之花盛开，在于细致与细心。
正如王争艳，唯有将为他人着想之心为种，坚持坚守为茎，细心细致为枝，才能组成一株完整的花，才能真正称为“一剂良药”，才能完整地体现良药的价值，让道德之花盛开，方知人间这美好，方知祖国之繁茂，而作为青少年的我们，也要将道德留于心中，成为一个真正的人才，托起祖国明天的太阳，将一生成为永恒，让道德成为久远而灿烂的鲜花！
意大利诗人但丁曾说过这样一名话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。”我们中华民族，是“文明古国，礼仪这邦。”几千年来，形成了高尚的道德修养。道德是文明的外延，道德也是一个人灵魂的体现，道德更是人生命中不可缺少的一部分。
从古至今，道德无不被刻入历史的典籍；道德是四岁的孔融懂得“让梨”；道德是董奉行医为民看病；道德是韩信成功后不忘报恩。现在，道德模范更是让世人所歌颂，道德是郭明义无私伟大的奉献精神；道德是赵永录50年摆渡造福百姓；道德是杨善洲植树造林，奉献一生。
我们往往能从一个不起眼的故事中悟出人生的真谛！“瞎子点灯，——白费蜡。”这句歇后语使我想到了一个感人故事：一位盲人在夜晚走路时，手里总是提着一盏明亮的灯笼。路人见了很好奇，就问：“你自己看不见，为什么还要提着灯笼走路？”盲人脸上露出了慈祥的笑容，“道理很简单，我提着灯笼并不是为了给自己照路，而是为别人提供光明，别人看见我，就不会误撞我，这样不仅帮助了别人，也使自己更安全。”
看了这个故事后，我内心深处不禁为之一震，一位盲人在漆黑的夜晚为他人点燃一盏希望的灯火，为他人指明方向。这是一种多么高尚的奉献精神啊！而他是那样乐观的态度也让我肃然起敬。为他人无私奉献还不求回报。我想，在当今社会，如果我们都像他那样为他人着想，那么我们的生活将多么幸福啊！
其实，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在我们身旁。保护环境、爱护公物、拾金不昧、诚实守信、尊老爱幼、助人为乐等等。
怎样做一个有道德修养的人呢？首先，在日常生活中尊重他人，因为尊重是道德之本，是人类最起码的道德共识。其次，我们要助人为乐，献出自己的爱心，去帮助那些需要帮助的人。最后，我们要从身边的小事做起，真正做到“文明始于心，道德践于行。”不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。我要行动起来，时时刻刻注意自己的言行和举止，让文明成为习惯，让道德成为自然。
道德是一道彩虹，装饰我们的生活；道德是一盏明灯，照亮我们的灵魂；道德是一弯清泉，滋润我们的心田。让我们一起努力吧！让道德这朵美丽的花儿，在祖国处处开放。
做一个有道德的人，让这世界变得更加美好！
道德——诚信
诚信，如沙滩上的贝壳，纵然海浪再大也抹不去它五光十色的缤纷。善良的人将诚信视为珍宝，将它放在心灵的一块净土上，悉心培养，用自己的行动为它浇水施肥。邪恶的人，将诚信视为粪土，将它丢弃在腐烂的发霉的垃圾场中，这也注定了他们要为了自己的行动付出惨痛的代价。
如果没有诚信，就没有我们所谓的真诚；如果没诚信，就没有我们所谓的友情；如果没有诚信，就没有我们所谓的爱情。任何想要取得更好成绩的手段就是诚信，然而在充满诱惑的现实社会中，许多人已经失去了自我原则，看起诚信，他们也许会为一时的风光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民无信无立”，为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事，让社会都充满诚信把！
道德——善良
善良，如十字路口的路标，在你迷失方向时给你指明前进的方向。善良是一个动作，善良是一句话语，善良更是一段经历。《劝学》中有这样一句话，“积善成德，而神明自得”，说得就是多做善事，就会拥有高尚的品德。教师是善良的，因为他无私奉献；母亲是善良的，因为她养育了你；社会是善良的，因为它使你分辨人心真善美。
如果没有善良，就没有我们所谓的爱心；如果没有善良，就没我们所谓真心；如果没有善良，就没有我们所谓孝心……善良是一种品质，人人都会有，人人都会用，但不是对任何人任何事都会有帮助，奉献就是善良。当我们看见同学在生活上有困难时，我们应使用善良；当孤儿无家可归时，我们应使用善良；当盲人过马路时，我们应使用善良……这些才是正确的善良。
善良是火，点燃生命的灯；善良是灯，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我们都能找到那片曙阳，走向黎明！
道德——宽容
宽容是一种美德。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身是，也是生活的一门学问。
如果没有宽容，就没有我们所谓的温暖；如果没有宽容，就没有我们所谓的海阔天空；如果没有宽容，就没有我们所谓的幸福。在我们的人生道路上，发生得不仅仅是简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。
正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过煅烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒！
让我们携手共创有道德素养的明天！
我是伙星人
1、德国档案学家迈斯奈尔在近代档案鉴定理论上作出了开创性贡献。 “高龄案卷应当受到尊重”的思想，改变了过去各国销毁古老文件、保留近期文件的习惯做法，带动各国相继确定档案的“禁毁年限”。如：英国1660年、法国1830年、美国1861年。 提出了档案鉴定的原则与标准，改变了近期各国粗线条的传统做法； 提出了档案来源是最重要的鉴定标准之一，是对来源原则在鉴定领域的首次肯定。 2、英国：20世纪20年代“行政官员决定论” 代表人物是英国档案学者詹金逊。他的核心思想是档案人员不宜参与文件的鉴定和销毁，鉴定应当由行政官员自行决定。 一方面他认为文件是行政活动和事务处理的原始证据，不能允许后来的加工整理者进行人为干预，否则文件的原始性就遭到损害。另一方面他认为档案人员参与文件鉴定会玷污档案作为原始证据的神圣和妨碍档案保存目的。 詹金逊的“行政官员决定论”是一种古典的鉴定观，是保守的。 3、波兰：20世纪30年代“职能鉴定论” 波兰学者卡林斯基在德国学者迈斯奈尔的理论基础上提出“职能鉴定论”。 他认为档案文件的价值大小和保管期限的长短，与形成机关的地位高低和职能重要性成正比。他把档案分为两大类：一类是最高行政机关的文件，一般应永久保存；另一类是低级机关的文件，只需保存一定时期后就可以销毁。 “职能鉴定论”有一定的科学性和普遍性，但其局限性与片面性也很明显。 4、美国：20世纪50年代“文件双重价值论” 美国档案学者谢伦伯格提出“文件双重价值论”，认为公共文件具有两种不同的价值： 一、原形成机关的第一价值；体现行政管理价值、法律价值、财务价值和科学价值。由形成机关的行政官员鉴定。 二、对其他机关和个人利用的第二价值；体现证据价值和情报价值。由档案部门及其工作人员完成鉴定。谢伦伯格被誉为“美国档案鉴定理论之父”。 5、美国：20世纪60-70年代“利用决定论” 是谢伦伯格以后的美国档案学者提出的，他们的核心观点是学者特别是历史学家的实际利用和预期利用视为鉴定档案的最重要标准，鼓吹第二价值决定档案的根本性质。“利用决定论”后来遭到美国档案学者的批评和否定。 6、欧美国家：20世纪80-90年代“宏观鉴定论”也称“新职能鉴定理论” 德国档案学者汉斯·布姆斯70年代初提出“社会分析与职能鉴定论”，90年代末基本成熟，其理论核心是文件形成者职能来体现社会价价值。 美国的“文献战略”是由档案学者海伦·塞穆尔斯提出，最初核心是以文件主题作为主要鉴定标准，到90年代初完善为依据文件形成机关的职能来判断档案的价值。 加拿大“宏观鉴定战略”是加拿大学者特里·库克20世纪80年代提出。表现方法为以文件有机联为基础、以文件来源为中心，分析和鉴定文件形成机关职能、计划、活动和业务的重要性。 荷兰“宏观鉴定方法”，依据文件的形成背景和所属部门职能鉴定文件，采用了“三方咨询”（政府机构专家、文件管理者及档案专家）和“民众评价”（考虑和参考民众的意见和建议）。 澳大利亚“宏观鉴定方法”，提出职能分析和利益相关者评估。
烧仙草AO
河北唐山王小兰：在内蒙古投资煤矿遭遇13年虚假诉讼河北唐山市民王小兰女士 河北唐山市民王小兰女士于2003年，在内蒙古准格尔旗柳青梁村以310万元购买的井沟煤矿矿权，被其雇佣人员、准格尔旗蒙南煤炭有限责任公司原董事长陈玉文恶意侵占矿权并虚假诉讼长达十三年之久，自己的法人资格被非法剥夺，煤矿几易其主，8亿元的20%的股权，也被违法稀释成区区2000万元的。2013年9月26日、2014年3月6日，《法制日报.法治周末》先后两次刊发记者调查文章，报道王小兰的遭遇。然而，时至今日，肆意践踏法律、无端实施虚假诉讼的人还在逍遥法外，王小兰女士的合理诉求依然无人问津。 引狼入室 法人资格被剥夺 据王小兰反映，2003年3月，她经过唐山市民刘兴华认识了准格尔旗蒙南煤炭有限责任公司原董事长陈玉文（身份证号码：2060012），并经其介绍购买了准格尔旗薛家湾镇柳清梁村的井沟煤矿，双方谈好了该矿转让价格并约定了多项条款。 按合同约定，王小兰付给了柳青梁村委会180万元，柳青梁原村委会便将井沟煤矿的采矿权过户到王小兰名下，后来，成立了以王小兰为法人的准格尔旗华汇煤炭有限公司。双方约定，其余130万元尾款，待村委会为该煤矿修建完工业广场、道路、办好用地许可证及架好高压线等工作后再予以付清。 2004年，王小兰出于对刘兴华、陈玉文的高度信任，将公司的公章、各种证照及煤矿相关手续交给了刘兴华保管，后来刘兴华又交给了陈玉文，王小兰也就默许了。他们两人负责王小兰煤矿的日常管理工作，王小兰负责给两人发放工资。 刘兴华、陈玉文两人在煤矿管理期间，边技改边出工程煤，当时的煤炭价格每吨90元，成本20元，日产量350—400吨，就这样陈玉文生产了近半年时间。王小兰说，这半年生产所销售煤炭的资金，陈玉文从来没向其交过帐，她还另外给过陈玉文20万元（陈玉文在内蒙古鄂中级人民法院（2007）鄂中法民三初字第21号判决书中自述中亲口承认该笔款项）。这就给陈玉文蓄意侵吞王小兰矿权，招来十三年、四级法院的诉讼官司埋下了伏笔。 涉案煤矿 2005年下半年，刘兴华通知王小兰说：内蒙古的煤矿要资源整合，按要求，华汇煤矿具备独立保留条件。但是，当王小兰到准旗煤炭局办理相关手续时了解到，陈玉文已经把煤矿整合了。王小兰感觉事情不妙，但为时已晚，陈玉文为达到侵吞王小兰矿产的目的，已将华汇煤矿与崔二咀煤矿、砂石堰煤矿等另外两家煤炭企业于2005年11月10日完成了资源整合，并签订了煤矿整合协议。 王小兰找到陈玉文质问：煤矿整合是大事，我作为华汇煤矿的法人、矿主，陈玉文作为我的雇员，煤矿整合为什么事先不给我商量？陈玉文总是以近乎合理的理由狡辩搪塞。后来，王小兰感到事已至此，再争论也毫无意义，便向陈玉文索要公司的公章及煤矿证照等手续，却遭到陈玉文的拒绝。2005年12月18日，王小兰通过法院起诉的途径，才从陈玉文手中讨回了自己公司的公章及证照。后来王小兰于2006年3月18日重新签订了煤矿资源整合协议，协议确定王小兰占20%的股份，与上述两家煤矿企业重新注册成立了准格尔旗富能煤炭有限公司。 虚假诉讼 狼子野心不死 陈玉文对此不死心，他与原柳青梁村委会书记贺三存、主任秦挨在、假冒柳青梁村副主任靳海清等人沆瀣一气，精心策划并实施了以虚假诉讼方式争夺王小兰矿区的邪恶计划，将王小兰拖入历时十三年、经过四级法院审理的虚假诉讼的深渊。 2003年12月31日，准旗柳青梁村委会原书记贺三存，到河北唐山找王小兰协商购买该村井沟煤矿130万元尾款之事，双方协商并签订了一个《补充协议》，双方约定，2004年1月10日，在王小兰购买煤矿时根据《煤矿转让协议》约定的条款，柳青梁村委会完成该做的工作并验收后再付清尾款。 从《补充协议》看，这份协议，由准旗柳青梁村委会原书记贺三存和王小兰共同签署，见证人是刘兴华，双方理应共同遵守，但从记者到该煤矿实际调查了解来看，王小兰之所以不兑付煤矿转让尾款，原因很简单，柳青梁原村委会在该协议中承诺的修路、架线、变压器等都没有兑现，是该村委会违约在先。 2004年11月7日，柳青梁村委会和王小兰又签订了一个《补充协议》，该协议由陈玉文代签，废止了2003年12月31日签订的《补充协议》，约定了王小兰原欠80万元及65万元滞纳金于2004年11月9日前全部结清。 对此问题，记者在柳青梁村委会会计办公室现场采访了柳青梁村村委会会计张永清，并查看了王小兰缴款的凭证，显示王小兰于2004年11月9日前煤矿转让款已全部付清，与柳青梁村委会再无债权债务关系。 陈玉文炮制的虚假材料 2005年10月18日，柳青梁原村委会与陈玉文又炮制了一个陈玉文作为乙方、柳青梁村委会作为甲方的《协议》和《确认书》，该协议说，柳青梁村委会将2003年12月31日与王小兰签订的煤矿转让补充协议约定的一切权利，转让给陈玉文，甲方积极配合乙方向王小兰追索130万元债权及千分之五的滞纳金。如需诉讼，乙方以甲方名义诉讼，王小兰尾款及滞纳金，无论多少，均由乙方陈玉文享有，王小兰给付或经过法院给付的款项，甲方及时全额给付乙方，不得截留，拖延等条款。但是，该协议和确认书王小兰毫不知情。 经过陈玉文和柳青梁村原村书记贺三存、村委会主任秦挨在，经过精心策划、恶意串通之后，隐瞒了煤矿尾款及滞纳金早于2004年11月9日全部交清的事实，陈玉文便于2006年10月18日在鄂尔多斯市中级人民法院，以准旗柳青梁村委会为诉讼主体，起诉王小兰追要所谓煤矿转让尾款及滞纳金。该法院最后支持了这一诉讼，王小兰不服提起上诉，后经内蒙古高院及最高人民法院两次审理，最高人民法院出具（2013）年民提字第203号民事判决书，王小兰仍败诉。准旗柳青梁村委会胜诉后，陈玉文于2016年又以2005年10月8日签订的《协议》和《确认书》为借口，将准旗柳青梁村委会告上了法庭，开始了再次虚假的诉讼，后经准旗和鄂尔多斯市两级人民法院审理，法院将柳青梁村委会的所谓债权判到了陈玉文名下，并企图强制执行，后由鄂法院执行局挂牌拍卖王小兰所在准旗富能煤炭有限公司所持有的股权。 司法公正 拨开云雾见日月 王小兰所属矿权之争案，到2018年有了转机，这起由陈玉文发起的虚假诉讼的证据逐渐浮出水面。 柳青梁村委会两次出具的证明材料 柳青梁村委会2018年6月28日向法院递交的书面证明材料上承认，柳青梁村委会已于2004年11月9日已经将煤矿转让款310万元及其滞纳金全部收齐了，关于2005年10月18日该村委会和陈玉文签订的《协议》和《确认书》，现村委会都没有见过原件，直到2016年期间该村会计张永清接到准旗综合开发办主任张二换的电话通知，书记董俊义和会计才去张二换处拿回。后经村委会核实，这两份材料该村委会都不知道是怎么形成的，其内容更不是村委会成员所写。村委会在证明材料中声明：对2005年10月18日所签的《协议》和《确认书》不予认可，原村委会并没有召开过任何会议，同意陈玉文以村委会名义起诉和将村委会债权转让给陈玉文。 从村委会出具的证明来看，这起由陈玉文自编、自演的王小兰矿权之争虚假诉讼案，历经十三年，不仅欺骗了四级人民法院，共作出了八个判决书，都和柳青梁原村委会蓄意隐藏会计账目和陈玉文造假制假、提供虚假材料有关。 目前，王小兰提起的申诉已在最高人民法院立案，相信会得到公正的判决。这起由陈玉文和柳青梁原村委会个别领导发起的虚假诉讼案，不仅浪费了大量的社会资源，还把在准旗投资矿产的王小兰推向维权的深渊。 鄂尔多斯市中级人民法院以李红艳为院长的中院领导，根据准旗柳青梁村委会递交的新的证明材料，从中发现了问题，认识到该院拍卖王小兰所属矿权问题的严重性，于2019年9月份果断叫停了王小兰矿产股权的挂网拍卖，并确定由该院监察室主任张志平重新调查原柳青梁原村委会和陈玉文两起虚假诉讼案。 迄今，王小兰耗时十三年矿权维权案才迎来曙光。 耐人寻味的是，由于鄂尔多斯市中院对王小兰矿产股权拍卖的叫停，陈玉文向该 院递交了一份书面抗议材料，对法院横加指责，言辞颇有威胁之意。 随着时间的推移，陈玉文涉嫌依靠虚假诉讼、达到其独吞矿权的丑恶嘴脸已昭然若揭。在鄂尔多斯市中级人民法院以李红艳为院长的重视之下，此案不久必将大白于天下。 延伸阅读：虚假诉讼，就是打假官司，是当事人处于非法的动机，和目的，利用法律赋予的诉讼权利，采用虚假的诉讼主体、事实和证据的方法，提起民事诉讼，使法院做出错误的判决、裁定、调解的行为。 刑法条文：第三百零七条之一：以捏造的事实提起民事诉讼，妨害司法秩序或者严重侵害他人合法权益的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；情节严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金。单位犯前款罪的，对单位判处罚金，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依照前款的规定处罚。有第一款行为，非法占有他人财产或者逃避合法债务，又构成其他犯罪的，依照处罚较重的规定定罪从重处罚。司法工作人员利用职权，与他人共同实施前三款行为的，从重处罚；同时构成其他犯罪的，依照处罚较重的规定定罪从重处罚。 本稿刊发之前，有知情人反映：他们有确凿的证据表明，该矿目前在煤炭销售上采取设立账外账、大头小尾等办法，偷逃国家税款，侵占股东利益，涉嫌严重刑事犯罪。具体情况我们将在此后的报道中做详细披露。（刘付海）
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